مســـابقــة اســتراحـــــــــة الجامعـــــــة و الجوائــــز يـــوم القيامـــــة

[muslima]

هدا هو تحليلي لهده المسالة بناء على القوانبن الفيزيائية التي درسناها و بناء على المنطق في حياتنا العملية
و أشكرك اختي اسلام فور على طرح هدا السؤال لأني كنت غير مقتنعة باجابته و لكن عندما حاولت فيه أكثر اقتنعت به​

و سؤالي بعيد قليل......​

 

[muslima]

ما هو بيت الشعر الدي قتل صاحبه و كيف قتله ؟؟؟​

 

[امل الحياة]

البيت الذي قتل صاحبه

الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم
هذا بيت للمتنبي كان السبب في قتله ولكن لماذا لانه كان معتزا جدا بنفسه معتزا الي درجة
الكبرياء وعندما جاء اللصوص ليسلبوه هم ان يهرب فذكره خادمه بهذا البيت فبارز اللصوص
حتى قتلوه ولكن ما في هذا البيت من حكمة :ان الكبرياء قد يكون قاتلا للانسان فاحذر من هذه الصفة
امضاء: امل الحياة​

منقول ​

 

[امل الحياة]

سؤالى من هم قوم افسس؟؟؟
امضاء امل الحياة
(party)(party)(party)

 

[4islam]

راااااااائعة يا مسلمة و إجابتك كمان راااائعة و مفصلة :clap::clap::clap::clap:
تحياتي​

 

[muslima]

راااااااائعة يا مسلمة و إجابتك كمان راااائعة و مفصلة :clap::clap::clap::clap:


تحياتي
​

و الله أختي اسلام لن أكون أروع منكم فهدا من بعض ما عندكم
و الحمد لله أني أجبت على سؤالك كما يجب
كل التحية أختي فور اسلام​

 

[محمود علواني]

سؤالى من هم قوم افسس؟؟؟
امضاء امل الحياة
(party)(party)(party)

الاجابة

اهل مغارة أفسس القديسون

احتلت قصة أهل مغارة أفسس أو ما يسميهم السريان "أهل الكهف" مركزًا خاصًا لدى مؤرخي السريان وأدبائهم، سجلها الكثيرون نثرًا، كما كتبها مار يعقوب السروجي (521م) في قصيدة على الوزن السباعي تقع في أربعة وسبعين بيتًا. ولا يزال بعض السواح إذ يزورون آثار أفسس القديمة، يقصدون بجوار هيكل أرطاميس وكاتدرائية مار يوحنا زيارة كهوف أهل الكهف. في أيام داكيوس إذ تولى داكيوس (ديسيوس) الحكم سنة 250م أثار الاضطهاد ضد المسحيين، وقد زار أفسس وطلب من أشرافها أن يقدموا الذبائح للأوثان، مستخدمًا كل وسائل العنف، حتى سلم الآباء أبنائهم للقتل، وتحاشى الأصدقاء لقاء أصدقائهم لشدة الضيق، إذ كان يُقتل حتى الوثنيين إن لم يدلوا على أماكن المسيحيين، فتحولت المدينة كلها إلى حالة من الرعب. وشى البعض لديه بأن جماعة من الشبان في القصر لا يطيعون أمره، هم مكسيمليانوس ويمليخا ومرتيلوس وديونيسيوس ويؤانس وسرافيون وقسطنطينوس وأنطونيوس. أحضرهم الإمبراطور وسألهم أن يذبحوا للأوثان وإذ رفضوا جردهم من رتبهم وأعطاهم فرصة للتفكير. قام الشبان بتوزيع أموالهم على الفقراء، وانطلقوا سرًا إلى كهف كبير في جبل أنجيلوسOchlon يمارسون العبادة منتظرين لقاءهم الثاني مع الإمبراطور عند عودته، إذ ترك المدينة إلى حين، وكان معهم بعض الدراهم. كان يمليخا يرتدي ثوبًا باليًا، ينزل من حين إلى آخر إلى المدينة ليشتري ما هو ضروري لهم. عاد يمليخا بعد فترة يؤكد لزملائه مدى ما وصلت إليه المدينة من اضطراب بعودة الإمبراطور إليها. استدعى الإمبراطور آباء هؤلاء الشبان وهددهم بالموت، فقالوا له إن الشبان قد سلبوا مالهم وبددوه على الفقراء وأنهم مختفون في كهف في الجبل لا يعرفون إن كانوا أحياء أم أمواتًا. عندئذ أخلى سبيلهم، وأمر أن يُسد باب الكهف بحجارة ليصير لهم قبرًا وهم أحياء. وإذ كان أنتودورس وآوبوس وكيلا الملك مسيحيين مؤمنين سرًا، تشاورا معًا، وكتبا إيمان هؤلاء الشبان على صحائف توضع داخل صندوق نحاس يُختم ويترك عند مدخل الكهف إكرامًا لأجساد القديسين. في أيام ثيؤدوسيوس بن أركاديوس بقيّ الحال هكذا وقد رقد الرجال وصاروا أشبه بمن هم نعاس حتى ملك ثيؤدوسيوس الصغير سنة 408م، وكان رجلاً ورعًا تقيًا. وإذ ظهرت في أيامه بدعة تنكر قيامة الأجساد، اضطرب الملك نفسه وتشكك، فلبس المسوح وافترش الرماد خفية يصرخ إلى الله طالبًا أن ينزع عنه هذه الوساوس. إذ كان راعِ للغنم يود بناء حظيرة بجوار الكهف بدأ رجاله يقلعون الحجارة فنزعوا حجارة باب الكهف، وإذا بالفتية في اليوم التالي يقومون بأمر إلهي لرسالة خاصة، قاموا كمن كانوا في نوم ليلة واحدة. نزل يمليخا إلى المدينة ومعه بعض الفضة ليشتري بعض الضروريات، وكم كانت دهشة إذ رأى علامة الصليب منحوتة على باب المدينة، وقد تغيرت كل ملامح المدينة تمامًا، حتى اختلط الأمر عليه هل كان هو في حلم أم في حقيقة. فقرر أن يشتري خبزًا وينطلق إلى اخوته يتباحث معهم في الأمر. وإذ قدم بعض الدراهم للخباز دهش الرجل إذ وجدها ليست العملة السائدة في أيامه، وظنه أنه وجد كنزًا يرجع إلى أيام داكيوس (ديسيوس). اجتمعت الناس حوله تسأله عن الكنز الملوكي الذي وجده، فكان يشخص إليهم مندهشًا، فحسبوه يخفي الكنز. رآه الكل شابًا غريبًا، فسألوه عن أصله وجنسه، فأجابهم أنه من المدينة وأخبرهم عن أسماء والديه واخوته وعشيرته، وأنه كان يعمل في القصر فحسبوه مجنونًا. هاجت المدينة كلها، وإذ سمع الأسقف ماريس استدعاه، وكان يمليخا يظن أنه سُيقدم لداكيوس ليقتل، وكم كانت دهشته إذ وجد نفسه في كاتدرائية أمام أسقف، وكان قد حضر الوالي أنتوباطس، فأخذ الشاب يروي لهما قصته مع زملائه الشبان، فلم يصدقا شيئًا. عند الكهف انطلق يميلخا ومعه الأسقف وكبار القوم إلى الكهف للتأكد من صدق قوله، وهناك إذ دخلوا الكهف وجدوا الصندوق النحاس وقرأوا الصحائف التي به وتحققوا من الأمر. سمع الملك بذلك فأسرع بالحضور، وجاء يتحقق الأمر وهو يشكر الله الذي أكَد له القيامة عمليًا، وإذ التقى بهم سجد أمامهم وعانقهم وبكى، ثم جلس على التراب فرحًا. أكد له مكسيملياس أن الله قد سمح لهم بذلك من أجل إيمان الكنيسة، ثم رقد الشبان ودفنوا في مواضعهم بعد أن بسط الملك حلته الملوكية على أجسادهم وهو يبكي. أراد الإمبراطور أن يقيم لهم توابيت ذهبية، فظهر له المعترفون في حلم، قائلين له: "إن أجسادنا قد بُعثت من تراب، ولم تبعث من ذهب أو فضة، فدعونا على التراب في نفس موضعنا من الكهف ذاته، لأن الله سيبعثنا من هناك". تُعيِّد لهم الكنيسة السريانية في 24 من شهر تشرين الأول.
مار أغناطيوس زكا الأول عيواص: رائحة المسيح الذكية، 1984م، ص 13-33

منقول

---------------
السؤال في حالة صحة الاجابة

ما هي الايام الخمسة ؟؟؟​

 

[musaeda]

السؤال

أيهما أثقل كيلو الحديد أم كيلو القطن ؟؟ مع التعليل​

هذا السؤال كثيراً ما نسمع فيه ​

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قرأت اجابة الاخت مسلمة و هي اجابة مقنعة , لكن قد قرأت منذ زمن بعيد في احد كتب الفيزياء أن كيلو القطن اثقل من كيلو الحديد , و في وقتها حدد الكاتب وقت القياس للاجابة , حيث قال ان كيلو القطن في الشتاء اثقل من كيلو الحديد لان القطن بطبيعته يمتص بعض الرطوبة التي في الجو فتجعله كمية الماء التي امتصها اثقل من كيلو الحديد .
و الله أعلم
و شكرا لكم

 

[muslima]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قرأت اجابة الاخت مسلمة و هي اجابة مقنعة , لكن قد قرأت منذ زمن بعيد في احد كتب الفيزياء أن كيلو القطن اثقل من كيلو الحديد , و في وقتها حدد الكاتب وقت القياس للاجابة , حيث قال ان كيلو القطن في الشتاء اثقل من كيلو الحديد لان القطن بطبيعته يمتص بعض الرطوبة التي في الجو فتجعله كمية الماء التي امتصها اثقل من كيلو الحديد .

و الله أعلم
و شكرا لكم​

أخي الغالي

حتى لو كان القطن في الشتاء فان كيلو القطن ( في الشتاء ) = كيلو الحديد
و لكن حجمه الدي يتغير فينقص حجمه عن ادا كان بالصيف و هدا ما قلته أن الحجم متغير و لكن الكتلة و الوزن يبقى متساوي بالنسبة للحديد و القطن ففي الصيف لا توجد نسبة الرطوبة و بالتالي يكون القطن وحده هو الدي يؤثر و بالتالي يكون حجمه كبير
أما في الشتاء تجد أن القطن منكمش مع البرودة و لكنه ثقيل بوجود الرطوبة التي به وهدا يعتمد على وقت التوزين ​

و الحالة التي تتحدث أنت عنها أخي هي :​

فمثلا لو أخدنا كيلوالقطن الجاف بدون الماء ووزناه فان وزنه يساوي ( ن1) و كانت هنا تساوي وزن كيلو الحديد ​

و تركنا نفس الكيلو الجاف في الشتاء أو وضعنا عليه الماء ووزناه مرة أخرى
فاننا نجد أن قراءة الميزان تكون ( ن2 ) و تكون في هده المرة أكبر من ( ن1 )
لمادا لوجود نسبة الرطوبة في القطن هي التي عملت الزيادة و لكنه هو كيلو القطن نفسه الدي وزناه في الصيف و ساوى كيلو الحديد
و لكن في الشتاء عندما وزناه لم يكن كيلو و انما أكثر من الكيلو لوجود نسبة الرطوبة​

ولكن سؤالنا كان يشير الى :​

لو أخدنا كيلو من القطن بكل ظروفه البيئية المحيطة به سواء في الشتاء أو في الصيف ووزناه مع كيلو الحديد فانه حتما سيساويه ​

و لكن الاختلاف سيظهر في المثال :​

لو كان عندنا قطن جاف و قطن رطب بغض النظر عن الكمية
لو أخدنا من القطن الجاف كيلو و أخدنا من القطن الرطب كيلو ووضعناهما في كفتي الميزان فانهما سيتساويان و يساويان كيلو من حديد ( و هده هي الحالة لسؤالنا )
و لكن لو جففنا كيلو القطن الرطب ووزناه مرة أخرى فانه لا يساوى كيلو القطن الجاف و لكنه سيكون أقل منه و بالتالي لا يساوي كيلو الحديد لأن الرطوبة انتزعت منه في هده الحالة فنقص وزنه .​

نحن نتكلم هنا عن الوزن الكلى بجميع ظروفه للقطن و ليس فقط القطن الجاف بدون رطوبة
فالقطن الجاف هده حالة من الحالات و لكن حتى بالصيف لا نستطيع أن نحصل على قطن جاف 100 % لابد من وجود نسبة من الرطوبة و لو كانت صغيرة و ادن للقطن حالات كتيرة لأن نسبة الرطوبة لا تكون ثابتة فتختلف حسب طبيعة الجو .​

و في النهاية ​

سؤالنا كان يشير الى القطن في ظروفة الطبيعية الموجود فيها و بغض النظر عن نسبة الرطوبة الموجودة به سواء أكان التوزين بالصيف أو بالشتاء أو في اي وقت آخر و لم نحدد حالة القطن الصافي 100 % الخالي من الرطوبة وهده حالة نادرة لا يمكن الحصول عليها الا بالتجفيف التام .​

لو أخدنا كيلو من القطن في ظروفه الطبيعية مع وجود تأثير البيئة عليه و بغض النظر عن وجود نسبة رطوبة الموجودة به ووزناه مع كيلو الحديد فهما حتما سيتساويان .​

أرجو أن أكون وفقت في الاقناع
لكم مني أطيب التحيات ​

 

[4islam]

أخي musaeda لو كنت قرأت مشاركتك قبل الأخت مسلمة و أجبت لأجبت كما أجابت
يا أخي كيلو القطن أكيد يساوي كيلو الحديد حتى و لو كان فيه رطوبة لأننا نقول كيلو يعني السؤال يشير الى الجواب
و لأقرّب اليكم فهم السؤال و اجابته
تخيّل أني أسألك أيهما أطول متر من الورق أم متر من القماش ؟؟
الاجابة هما متساويان لأن طول كل منهما متر بغض النظر عن نوع الورق أو جودة القماش ( يعني القماش لو نوعه ليكرا قصدي فيه خطوط مطاطية تجعله يمط أو لا ) فالاجابة واحدة لأننا قطعنا قطعة القماش و قطعة الورق و قسنا متراً لكل منهما ثم سألنا
ففي سؤالي أفترض مسبقاً أن كل منهما كيلو و طبعاً كيلو القطن الرطب سيكون حاوياً على قطن صافي أقل و سيكون حجم الكتلة أقل و لكن يبقى كيلو قطن أليس كذلك​

 

[4islam]

​

السؤال في حالة صحة الاجابة​

ما هي الايام الخمسة ؟؟؟​

البـرونـايـا ( ايام النور الخمسة )
رمزيه عـبدالله فـندي

بأسـم الحـي الـعظيـم الحمد لك ! مسبح ومبارك وممجد سبحانك ايها القوي الرب العظيم وملك النور العظيم الذي لا يخبو، الرؤوف الغفور، التواب ، مخلص كل المؤمنين ،ومقوم كل الطيبين رب كل العوالم النور العليا والوسطى والدنيا، الذي لا يُرى ولا يُحد، لا شريك لك في تاجك ، ولا شريك لك في سلطانك لاوجود لشئ قبلك ، وما من شئ لولاك؛ لايدركك الموت ولا تهلك ، نورك يضيء وبريقك يشع على جميع العوالم والأثـْري الذين يقفون امامك مضاؤون بتألقك وبالنور العظيم الذي يشع منك....نورك وعظمتك ليس لها مقياس او عـدد اوحـدود، انت الملئ بالنور والصفاء والحياة والعدل والحب والرحمة والغفران والفهم والادراك والالهام والملئ باسماء العظـمة. .. سبحانك ملك النور السامي، مبارك بجميع التبريكات من البدء والى أبد الآبدين، الاول منذ البدء ، خالق جميع الظواهر، ومصمم الاشياء الجميلة ، المحروس بحكمتك .....انت النور الذي لا ظلام فيه، الصالح الذي لاشر فيه ، الحكيم الذي لاهيجان ولا غضب فيه...تسكن في الشمال القاصي ،انت القوي الجميل ُ البديعُ ....جميع الأثـْري والملائكة والعوالم ( الكائنات ) يقفون هناك يمجدون ويسبحون باسمك انت يا ملك النور العظيم . تنبعث منك خمس خصال جبارة وعظيمة . الاولى هي النور، الذي يشع على الكائنات النورانية ، والثانية هي الاريج الذي يفوح بعطره عليهم ، والثالثة عذوبة القول التي بها يسرون ، والرابعة كلامك الذي به يبعثون ، والخامسة جمال المحيا الذي من خلاله يتكاثرون . .. لا احد من العوالم يعرف اسمك ؛ ملائكة النور يقفون هناك ويقول احدهم للأخر ( ما هو اسم هذا النور العظيم ) ؟ فيقولون : ليس هناك اسم كأسمه ولا يوجد من يستطيع ان يعرف اسمه الحقيقي او يدرك (طبيعته) ..... لا أب لك ولا مولود كائن قبلك ولا اخ يقاسمك الملكوت ، ولاتوأم يشاركك الملكوت . لاتمتزج ولا تتجزأ ولا انفصام في موطنك .... مسبح الحي ( كنزا ربـّا الأيمن ) هذه الاسطر الرائعة هي جزء من ترتيله مندائية لصفات الخالق العظيم (هيـي ربي ) الذي يفوق كل وصف . والتي استحوذت بعظمتها الروحانية صفة ( التوحيد ) المبجل والاعتراف المطلق لوحدانية الخالق وقدرته ؛ وكأول حكمة ومعرفة ألاهية كشفت عن ذاتها عندما تجلت صفات الخالق السامية في عالم النور ، وسمي هذا الحدث الإلهي العظيم بـ ( البرونايا ) وهو الانطلاق الاول لشعاع نورحكمة الإله الواحد ، لذا تعرف البروناياــ او عيد الخليقةــ هي خمسة ايام من السنة مستقلة بذاتها وعظيمة بناموسها الأزلي الذي منه انطلقة نواميس تنظيم سيرورات العوالم والاكوان جميعا . من ناحية موعدها حسب التقويم المندائي فيكون بعد انتهاء شهر ايلول المندائي الذي يتوافق مع ( ميصاي كيطا ) ولايوجد توافق بوقوعها في وقت ثابت ومحدد من السنة الميلادية وذلك لكون الفارق هو ست ساعات سنويا بين التقويم المندائي والتقويم الميلادي ويطلق عليها اسم الخمسة البيضاء اوالنورانية ، والتي لاتحسب من الزمن لانها اسمى وانقى من الزمن المادي ، لذا تتكون السنة المندائية من 360 يوما وتعد ايام البرونايا من اسعد ايام السنة على الاطلاق ، فيها يقام اكبر عيـد عمـادي نهري ، وفيها تفتح ابواب عالم الانوار ( آاما اد نهورا ) ؛ حيث تفرح وتبتهج بها كائنات السماء والارض . بالنسبه للتفسير اللاهوتي الإلهي لهذه الايام المقدسة ، و حسب ما ذكر بالنصوص الدينية كتـب الترميذا الحكيم خلــدون ماجـــد ما يلي : هو بداية الخلق العلوي كما شاء الخالق العظيم ،حيث تجلت في هذه الايام المباركه صفاته السامية في عالم النور معلنة بـداية الخلق العلوي الذي استوعب كل الاكوان دون تجسد مادي ، ففي ديوان ( الف ترسر شيالة ) اي الف واثنا عشر سؤال جاء ضمن الاسئلة من17ـ 19 وصايا للخالق الجليل كما يلي (( هي الايام الخمسة من مجموع الـ 365 يوما ، تلك هي ايام التذكر العظيمة التي لا ظلمة فيها ، ولا حـكم للظـلام ولا يوجد هناك ليل يشطرها )) ثم يستمر النص (( ان اليوم الاول هو لملك الملوك ابي العوالم ( رب ايلايا ) الـرب العـلي الذي بعث نفسه بنفسه ( اد من نافشـي افـرش ) اما اليوم الثانـي فهو يـوم ( مارا اد ربوثا اليثا ) اي رب العظمة الـسـامي ، اما اليوم الثالث فهو يوم ( منـدا اد هـيـي ) اي ا لعارف ـ عالم الحياة ، اما اليوم الرابع فتجلى بـ ( دموث كشطا ) مثال الحـق من نفسه ، اما اليوم الخامس والاخير من ايام النور المباركة ( البرونايا ) فهو ـ يوم الذكر ـ وزعت فيـه الانهر الجارية . ( وتكون الماء الجاري العظيم (( يردنا ) الذي لا حدود له ، ( وبقوة الحي العظيم ) انبثفت منه مياه جارية (( يردني )) بلا نهاية ولا عـدد) ( كنزا ربـّا الايمن ) ). نرى من خلال هذه النصوص الربانية ان تلك الايام الخمسة من انقى واطهر الايام ، كطهارة النفس نسبة للجسد واسمى الايام كسمو الرأس على الجسد..... انها رأس للثلاثمائة والستين يومنا الباقـية .... حيث ان كل الاسرار تنبثق منها وان الحـي العظيم ( هيـي قدمايي ) يفصح عن نفسه فيها وفي كل يوم بصفة اساسية سامية واسم يدل على ماهية تلك الصـفة الجوهرية الخاصة بالخلق ، وانها وجدت قبل ملايين ملايين السنين قبل الخلق المادي الذي تجسد لاحقا ًعلى اساس ذلك التخطيط الرباني الاساسي الذي حصل في (برونايا) وهي البداية لكل شي حيـث تجلى مسبح اسمه بـأولى حالاتة ( صفاته ) الرب العلي (ربا ايلايا ) ثم تجلى كرب سام سـيدا على الكون وبعدها انشـأ الحياة الاولى بقوته وعلمه ( مندا اد هيي ) وكان ثبت الحق في اساس خلقه بعد ( دموث كشطا ) ـ اي سر الصفة الرابعة لليوم الرابع ـ واسفر كل ذلك على نظام تدفق المياه الجارية ذات الماء الحي في عالم النور ( يردنا ربا ادميه هيي ) كاساس للحياة . هذا يؤكد لنا ازلية الحدث للسر الإلهي الاول ، والمعرفة الحقيقية التي وصلتنا هي علم ودراسة لمبادئ الحكمة الإلهية المهيمنة على الأكوان جميعا ً ، والادب المندائي غني بالنصوص والتعاليم المتنوعة حول مصدر وتكوين ( عالم النور ) العالم العلوي بصيغة لاهوتيـة عميقة الأغوار يقف الذهـن أحيانا ً عاجـزا ًعن الخوض في سـبَر أغوارها أو فهمها ، الا ان استقراءها وعمق التأمـل فيها يؤكد على مصداقيتها وتناغمها بحيث يمكن اعتمادها كحقيقة تفتح ابوابها الواسعة للأذهان لخوض عمقها الروحـي .

منقوووووووول

و الله أمرها عجيب هذه الايام أول مرة أسمع بها جزاك الله خيراً أخي على هذا السؤال ​

 

[4islam]

السؤال
عدد سور القرآن يساوي عدد البسملات فيه
فما هو ذلك العدد ..؟؟
و ما هو سبب التساوي ..؟؟
انتبهوا سأساعدكم سورة التوبة لا تبدأ كباقي السور ببسملة إذاً من سيجيب .......​

 

[keko_ferkeko]

عدد سور القرآن 114 سورة..
أما عدد البسملات أيضا 114 بسملة.. بالرغم من أن سورة التوبة لا تبدأ بـــبسملة..و النتيجة أن هناك بسملة ناقصة..
لكن في سورة النمل توجد بسملة في أول السورة و بسملة أخري في السورة نفسها:"إنه من سليمان و إنه بسم الله الرحمن الرحيم"آيه 30..
و قد وردت هذه الأخيرة على لسان بلقيس ملكة سبأ في قراءتها لرسالة سيدنا سليمان...

المصدر: المصحف..

مشكورة على الموضوع الرائع...

 

[4islam]

عدد سور القرآن 114 سورة..
أما عدد البسملات أيضا 114 بسملة.. بالرغم من أن سورة التوبة لا تبدأ بـــبسملة..و النتيجة أن هناك بسملة ناقصة..
لكن في سورة النمل توجد بسملة في أول السورة و بسملة أخري في السورة نفسها:"إنه من سليمان و إنه بسم الله الرحمن الرحيم"آيه 30..
و قد وردت هذه الأخيرة على لسان بلقيس ملكة سبأ في قراءتها لرسالة سيدنا سليمان...

المصدر: المصحف..

مشكورة على الموضوع الرائع...

مشكور أنت على مرورك
اجابتك صحيحة أحسنت و لكن أين هو سؤالك ...؟؟​

 

[musaeda]

أخي الغالي ​

حتى لو كان القطن في الشتاء فان كيلو القطن ( في الشتاء ) = كيلو الحديد

و لكن حجمه الدي يتغير فينقص حجمه عن ادا كان بالصيف و هدا ما قلته أن الحجم متغير و لكن الكتلة و الوزن يبقى متساوي بالنسبة للحديد و القطن ففي الصيف لا توجد نسبة الرطوبة و بالتالي يكون القطن وحده هو الدي يؤثر و بالتالي يكون حجمه كبير
أما في الشتاء تجد أن القطن منكمش مع البرودة و لكنه ثقيل بوجود الرطوبة التي به وهدا يعتمد على وقت التوزين ​

و الحالة التي تتحدث أنت عنها أخي هي :​

فمثلا لو أخدنا كيلوالقطن الجاف بدون الماء ووزناه فان وزنه يساوي ( ن1) و كانت هنا تساوي وزن كيلو الحديد ​

و تركنا نفس الكيلو الجاف في الشتاء أو وضعنا عليه الماء ووزناه مرة أخرى

فاننا نجد أن قراءة الميزان تكون ( ن2 ) و تكون في هده المرة أكبر من ( ن1 )
لمادا لوجود نسبة الرطوبة في القطن هي التي عملت الزيادة و لكنه هو كيلو القطن نفسه الدي وزناه في الصيف و ساوى كيلو الحديد
و لكن في الشتاء عندما وزناه لم يكن كيلو و انما أكثر من الكيلو لوجود نسبة الرطوبة​

ولكن سؤالنا كان يشير الى :​

لو أخدنا كيلو من القطن بكل ظروفه البيئية المحيطة به سواء في الشتاء أو في الصيف ووزناه مع كيلو الحديد فانه حتما سيساويه ​

و لكن الاختلاف سيظهر في المثال :​

لو كان عندنا قطن جاف و قطن رطب بغض النظر عن الكمية

لو أخدنا من القطن الجاف كيلو و أخدنا من القطن الرطب كيلو ووضعناهما في كفتي الميزان فانهما سيتساويان و يساويان كيلو من حديد ( و هده هي الحالة لسؤالنا )
و لكن لو جففنا كيلو القطن الرطب ووزناه مرة أخرى فانه لا يساوى كيلو القطن الجاف و لكنه سيكون أقل منه و بالتالي لا يساوي كيلو الحديد لأن الرطوبة انتزعت منه في هده الحالة فنقص وزنه .​

نحن نتكلم هنا عن الوزن الكلى بجميع ظروفه للقطن و ليس فقط القطن الجاف بدون رطوبة

فالقطن الجاف هده حالة من الحالات و لكن حتى بالصيف لا نستطيع أن نحصل على قطن جاف 100 % لابد من وجود نسبة من الرطوبة و لو كانت صغيرة و ادن للقطن حالات كتيرة لأن نسبة الرطوبة لا تكون ثابتة فتختلف حسب طبيعة الجو .​

و في النهاية ​

سؤالنا كان يشير الى القطن في ظروفة الطبيعية الموجود فيها و بغض النظر عن نسبة الرطوبة الموجودة به سواء أكان التوزين بالصيف أو بالشتاء أو في اي وقت آخر و لم نحدد حالة القطن الصافي 100 % الخالي من الرطوبة وهده حالة نادرة لا يمكن الحصول عليها الا بالتجفيف التام .​

لو أخدنا كيلو من القطن في ظروفه الطبيعية مع وجود تأثير البيئة عليه و بغض النظر عن وجود نسبة رطوبة الموجودة به ووزناه مع كيلو الحديد فهما حتما سيتساويان .​

أرجو أن أكون وفقت في الاقناع

لكم مني أطيب التحيات ​

أخي musaeda لو كنت قرأت مشاركتك قبل الأخت مسلمة و أجبت لأجبت كما أجابت

يا أخي كيلو القطن أكيد يساوي كيلو الحديد حتى و لو كان فيه رطوبة لأننا نقول كيلو يعني السؤال يشير الى الجواب
و لأقرّب اليكم فهم السؤال و اجابته
تخيّل أني أسألك أيهما أطول متر من الورق أم متر من القماش ؟؟
الاجابة هما متساويان لأن طول كل منهما متر بغض النظر عن نوع الورق أو جودة القماش ( يعني القماش لو نوعه ليكرا قصدي فيه خطوط مطاطية تجعله يمط أو لا ) فالاجابة واحدة لأننا قطعنا قطعة القماش و قطعة الورق و قسنا متراً لكل منهما ثم سألنا

ففي سؤالي أفترض مسبقاً أن كل منهما كيلو و طبعاً كيلو القطن الرطب سيكون حاوياً على قطن صافي أقل و سيكون حجم الكتلة أقل و لكن يبقى كيلو قطن أليس كذلك​

يا رعاكما الله
في بداية ردي قلت انني مقتنع باجابة الاخت مسلمة , لكن هناك ايضا وجهة نظر اخرى , فيجب ان نتعلم طرق التفكير التي تاخذ احتمالات و فرضيات و وجهات نظر اخرى , ليس بالضرورة ان تكون كلها صحيحة لكنها تبقى راي من ينظر الى المسألة من زاوية ثانية تختلف عن "زاوية نظرنا".
و شكرا لكما​

 

[keko_ferkeko]

مشكورة أختي..
السؤال: من هو مؤلف كتاب منهاج المسلم و ما هي جنسيته؟؟

 

[4islam]

يا رعاكما الله

في بداية ردي قلت انني مقتنع باجابة الاخت مسلمة , لكن هناك ايضا وجهة نظر اخرى , فيجب ان نتعلم طرق التفكير التي تاخذ احتمالات و فرضيات و وجهات نظر اخرى , ليس بالضرورة ان تكون كلها صحيحة لكنها تبقى راي من ينظر الى المسألة من زاوية ثانية تختلف عن "زاوية نظرنا".

و شكرا لكما
​

أهلا أهلا بك يا أخي و أهلا برأيك و أهلا بوجهة نظرك و أهلا بمشاركتك
لديك حق للمسائل زوايا كثيرة و أن تنظر إلى زاوية لم يرها كثير من الناس فهذا دليل على ذكاء وقاد و تفكير منطقي أحسنت أخي
حكى لنا مرة مدرس لنا أنه جاء في أحد الامتحانات سؤال كالتالي
(( اختر سؤالين من الاسئلة التالية )) فكل الطلاب اختاروا سؤالين و أجابوا عليهما إلا طالب اختار سؤالين و لم يجب عليهما فذهبت درجة السؤال عليه
فاشتكى على المدرس و شرح وجهة نظره في شكواه و حصل على درجة السؤال كاملة لأن الخطأ من المدرس الذي لم يفكر بجميع زوايا سؤاله
أحسنت أخي و شكراً على مرورك​

 

[4islam]

مشكورة أختي..

السؤال: من هو مؤلف كتاب منهاج المسلم و ما هي جنسيته؟؟

مؤلف كتاب منهاج المسلم هو: جابر بن موسى بن عبد القادر بن جابر أبو بكر الجزائري.
ولد في قرية ليرة جنوب بلاد الجزائر عام 1921م ​

 

[4islam]

السؤال
لُقِّب أحد الصحابة بأبي ذرّ .. فما هو اسمه ..؟؟ و لماذا لقب بهذا اللقب ..؟؟​

 

[keko_ferkeko]

اسم الصحابي هو: جندب بن جنادة الغفاري...
أما سبب تلقيبه بهذا الاسم:
في غزوة تبوك أمر الرسول عليه السلام بالتهيؤ لملاقاة الروم ، وكانت أيام عسر وشقة وحر شديد وتخلف فيها من تخلف من المنافقين والمعذورين ، وكان منهم أبو ذر الذي تخلف وأبطا به بعيره فما كان منه إلا أن نزل من فوق ظهر البعير, وأخذ متاعه وحمله على ظهره ومضى ماشيا على قدميه, مهرولا, وسط صحراء ملتهبة حتى يدرك الرسول وصحبه ، فتوقف الرسول والصحابة وقفة أستراحة حتى رأى أحدهم رجل يمشي على الطريق وحده فقال الرسول : ( كن أبا ذر ) فلما أقبل كان هو أبو ذر .
فقال الرسول عليه السلام ( يرحم الله أبا ذر ، يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده ) .

المصدر/ ويكيبديديا​