مســـابقــة اســتراحـــــــــة الجامعـــــــة و الجوائــــز يـــوم القيامـــــة
- بادئ الموضوع 4islam
- تاريخ البدء
هدا صحيح أختي اسلام فور و لكن بالنسبة لتأخيري كان لاعطي باقي العضاء فرصة للاجابة و لكن ... يبدو أنهم مشغولون 
سأجيبك عن سؤالك :
معنى رمضان و هو الشهر التاسع من الأشهر العربية ، وشهر الصوم عند المسلمين ، وتسميته تعود إلى : رَمَضِ الحرّ واشتداده مشتقة من الرمضاء حيث كانت الفترة التي سمي فيه شديدة الحر يقال رمضت الحجارة ادا سخنت بتأثير الحر ، ويقال : رَمِضَ الصائم ، إذا حرَّ جوفه من شدَّة العطش .
1- محرم :
سُمِّيَ بذلك لأن العرب قبل الإسلام حرموا القتال فيه.
2- صفر :
سمي بذلك لأن ديار العرب كانت تَصْفَر أي تخلو من أهلها؛ لخروجهم فيه ليقتاتوا ويبحثوا عن الطعام ويسافروا هربا من حر الصيف.
3- ربيع الأول :
سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع فلزمه ذلك الاسم.
4- ربيع الآخِر :
سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع أيضا فلزمه ذلك الاسم، ويقال فيه "ربيع الآخِر" ولا يقال "ربيع الثاني"؛ لأن الثاني تُوحي بوجود ثالث، بينما يوجد ربيعان فقط.
5- جُمادى الأولى :
سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء حيث يتجمد الماء؛ فلزمه ذلك الاسم.
6- جمادى الآخِرة :
سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء أيضًا؛ فلزمه ذلك الاسم. ويقال فيه "جمادى الآخِرة" ولا يقال "جمادى الثانية"؛ لأن الثانية توحي بوجود ثالثة، بينما يوجد جُماديان فقط.
7- رجب :
سمي بذلك لأن العرب كانوا يعظمونه بترك القتال فيه، يقال رجب الشيءَ أي هابه وعظمه.
8- [شعبان] :
سمي بذلك لأن العرب كانت تتشعب فيه (أي تتفرق)؛ للحرب والإغارات بعد قعودهم في شهر رجب.
9- رمضان :
سمي بذلك اشتقاقا من الرمضاء، حيث كانت الفترة التي سمي فيها شديدة الحر، يقال: رمضت الحجارة.. إذا سخنت بتأثير الشمس.
10- شوال :
سُمّي بذلك لأنه تسمى في فترة تشوَّلت فيها ألبان الإبل (نقصت وجف لبنها).
11- ذو القعدة :
سمي بذلك لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال على اعتباره من الأشهر الحرم.
12- ذو الحجة :
سمي بذلك لأن العرب عرفت الحج في هذا الشهر.
منقول
و كل عام و انتم بخير
منقول
و كل عام و انتم بخير
ماذا أقول يا جماعة .. عنجد مسلمة أشطر الطلاب في الجامعة كلها :|
يعني تستحق امتياز بجدارة :clap:
همة .. و علم .. و فطنة .. و متابعة
تستحقين +2 على نشاطك يا أيتها التلميذة النجيبة
(inlove)أحبـــك في الله (inlove)
لقد أخجلتني حقا أختي الحبيبة اسلام فور بكرمك و أخلاقك العالية (blush) فوالله كلماتك هده لها أثر كبير على الوجدان .
فهدا ان دل فانما يدل على طيبة قلبك و حسن أخلاقك و صفاء سريرتك .
فكل هدا لا يضاهي مجهوداتك الرائعة و مواضيعك المميزة فلا تحرمينا من مثل هده المواضيع المفيدة فوالله لقد استفدت من هده المسابقة كثيرا و أشكرك جزيلا على تقييمك الدي أعتز به .و الأجدر أن يكون التقييم لصاحبة الموضوع و الفكرة فأنت تستحقين أكثر من +2 لمتابعتك و أفكارك و نشاطك.
فأحبك الله الدي احببتني فيه و يشهد الله اني أصبحت احبك أكثر .
فكل عام و أنت بخير
و تقبل الله منا و منك الصيام و القيام و جميع الأعمال
دمت بخير
فهدا ان دل فانما يدل على طيبة قلبك و حسن أخلاقك و صفاء سريرتك .
فكل هدا لا يضاهي مجهوداتك الرائعة و مواضيعك المميزة فلا تحرمينا من مثل هده المواضيع المفيدة فوالله لقد استفدت من هده المسابقة كثيرا و أشكرك جزيلا على تقييمك الدي أعتز به .و الأجدر أن يكون التقييم لصاحبة الموضوع و الفكرة فأنت تستحقين أكثر من +2 لمتابعتك و أفكارك و نشاطك.
فأحبك الله الدي احببتني فيه و يشهد الله اني أصبحت احبك أكثر .
فكل عام و أنت بخير
و تقبل الله منا و منك الصيام و القيام و جميع الأعمال
دمت بخير
4islam
New Member
لقد أخجلتني حقا أختي الحبيبة اسلام فور بكرمك و أخلاقك العالية (blush) فوالله كلماتك هده لها أثر كبير على الوجدان .
فهدا ان دل فانما يدل على طيبة قلبك و حسن أخلاقك و صفاء سريرتك .
فكل هدا لا يضاهي مجهوداتك الرائعة و مواضيعك المميزة فلا تحرمينا من مثل هده المواضيع المفيدة فوالله لقد استفدت من هده المسابقة كثيرا و أشكرك جزيلا على تقييمك الدي أعتز به .و الأجدر أن يكون التقييم لصاحبة الموضوع و الفكرة فأنت تستحقين أكثر من +2 لمتابعتك و أفكارك و نشاطك.
فأحبك الله الدي احببتني فيه و يشهد الله اني أصبحت احبك أكثر .
فكل عام و أنت بخير
و تقبل الله منا و منك الصيام و القيام و جميع الأعمال
دمت بخير
حبيبتي الغالية مسلمة .. صدقيني أنتِ بتستحقي كلامي و أكتر .. و أنا صار لي سنة و مشاركاتي قلييييييييييييييلة بالنسبة لهذه الفترة أما أنتِ فأتيت منذ شهور و قد تركتِ أثراً عظيماً لا يستطيع أحد أن ينكره أو يتنكره
طيب نترك كلام الغزل جانباً مع أني أحب أن أبوح لكِ به و خلينا نغير التردد و نروح للعتاب
وين سؤالك يا حلوة ..؟؟؟ خلينا نتعلم أكبر قدر من المعلومات
لا تنسيني من دعائك الله يبارك فيكِ
تحياتي
طيب نترك كلام الغزل جانباً مع أني أحب أن أبوح لكِ به و خلينا نغير التردد و نروح للعتاب
وين سؤالك يا حلوة ..؟؟؟ خلينا نتعلم أكبر قدر من المعلومات
لا تنسيني من دعائك الله يبارك فيكِ
تحياتي
4islam
New Member
كل التحية اختي اسلام فور على الكلمات الرقيقة
بالنسبة لسؤالي :
فما هو الحيوان الوحيد الدي دكر اسم صوته في القرآن الكريم و في أي آية ؟
تحياتي لكِ مسلمة و ملاحظة عابرة أنا لقبي فور إسلام و ليس إسلام فور فالمعنى يختلف
أما جواب سؤالك فهو :
الحيوان الذي ذكر اسم صوته هو العجل (( ابن البقرة )) و ذلك في سورة طه الآية رقم 88
إذ يقول الله تعالى : (( فأخرج لهم عجلاً جسداً له خوار فقالوا هذا إلهكم و إله موسى فنسى )) صدق الله العظيم
مشكورة يا أختي الحبيبة
أما جواب سؤالك فهو :
الحيوان الذي ذكر اسم صوته هو العجل (( ابن البقرة )) و ذلك في سورة طه الآية رقم 88
إذ يقول الله تعالى : (( فأخرج لهم عجلاً جسداً له خوار فقالوا هذا إلهكم و إله موسى فنسى )) صدق الله العظيم
مشكورة يا أختي الحبيبة
أحسنت أختي الغالية فور اسلام اجابة سليمة :clap::clap::clap:
في انتظار سؤالك .......
كل عام و انت بخير
4islam
New Member
الســــــــــــــــــــؤال
السؤال هذه المرة ليس فيه فائدة تعليمية و لكن لا بأس من تشغيل العقل قليلاً و إضافة روحاً من الإثارة :
جاءت امرأة إلى القاضي تشكو زوجها
و بعد أن انتهت من شكواها قال لها القاضي ما اسم زوجك يا امرأة ؟؟
فقالت له : ثالث سبعة و ثمان
فقال القاضي و قد كان الزوج بين الحضور : أحضروا المشتتَكَى عليه فلان (( أي أنه قد علم اسم زوجها و ناداه باسمه ))
فما هو اسم زوج تلك المرأة ..؟؟؟
أعلم أن السؤال سهل و لكن تُُرى كم ستستغرق من الوقت لتعرفه ..؟؟
ضع إجابتك و ضع المدة التي استغرقتها بالتفكير :thinking:
بالنسبة لي استغرقتُ تقريباً عشر دقائق و إنا أفكّر (blush) و أنت كم استغرقت ..؟؟
السؤال هذه المرة ليس فيه فائدة تعليمية و لكن لا بأس من تشغيل العقل قليلاً و إضافة روحاً من الإثارة :
جاءت امرأة إلى القاضي تشكو زوجها
و بعد أن انتهت من شكواها قال لها القاضي ما اسم زوجك يا امرأة ؟؟
فقالت له : ثالث سبعة و ثمان
فقال القاضي و قد كان الزوج بين الحضور : أحضروا المشتتَكَى عليه فلان (( أي أنه قد علم اسم زوجها و ناداه باسمه ))
فما هو اسم زوج تلك المرأة ..؟؟؟
أعلم أن السؤال سهل و لكن تُُرى كم ستستغرق من الوقت لتعرفه ..؟؟
ضع إجابتك و ضع المدة التي استغرقتها بالتفكير :thinking:
بالنسبة لي استغرقتُ تقريباً عشر دقائق و إنا أفكّر (blush) و أنت كم استغرقت ..؟؟
إليكم هذا اللغز :
وقف أستاذ في بداية العام يسأل تلاميذه عن تسلسلهم السني أي ترتيب أعمارهم , فقام التلاميذ بالرد عليه بالردود التي جعلته يفكر طويلا قبل معرفة الإجابة. قال التلاميذ:
أيمن : أنا أكبر من خالد وأصغر من صابر .
صابر: أنا ولدت قبل عادل بسنة.
عادل: أخي الأكبر خالد عمره الآن 18 سنة .
خالد : صابر يكبرني بشهر .
فهل باستطاعتك ترتيب هؤلاء التلاميذ من الأكبر إلى الأصغر
وقف أستاذ في بداية العام يسأل تلاميذه عن تسلسلهم السني أي ترتيب أعمارهم , فقام التلاميذ بالرد عليه بالردود التي جعلته يفكر طويلا قبل معرفة الإجابة. قال التلاميذ:
أيمن : أنا أكبر من خالد وأصغر من صابر .
صابر: أنا ولدت قبل عادل بسنة.
عادل: أخي الأكبر خالد عمره الآن 18 سنة .
خالد : صابر يكبرني بشهر .
فهل باستطاعتك ترتيب هؤلاء التلاميذ من الأكبر إلى الأصغر
4islam
New Member
أربع دقائق .. واخجلتااااااه (blush) .. أحسنت أخي حضرموت إجابة صحيحة
و دليلك على الاجابة صحيح أيضاً
كل عام و أنت بخيــــر أخي
و دليلك على الاجابة صحيح أيضاً
كل عام و أنت بخيــــر أخي
4islam
New Member
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخي
الترتيب من الأكبر إلى الأصغر هكذا يكون :
صابر - أيمن - خالد - عادل
أتمنى أن تكون إجابة صحيحة
كل عام و الجميع بخيــــــــــــــــــــر
الترتيب من الأكبر إلى الأصغر هكذا يكون :
صابر - أيمن - خالد - عادل
أتمنى أن تكون إجابة صحيحة
كل عام و الجميع بخيــــــــــــــــــــر
القائل الصحابى الجليل خبيب بن عدى
مناسبتها :-
في سنة ثلاث للهجرة ، قدم على الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أحد نفر من عضل
والقارة فقالوا : يا رسول الله إن فينا إسلاما ، فابعث معنا نفرا من أصحابك يفقهوننا في الدين
ويقرئوننا القرآن ويعلموننا شرائع الإسلام .
فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم عشرة من أصحابه منهم مرثد بن أبي مرثد ،
وخالد بن البكير ، وعاصم بن ثابت ، وخبيب بن عدي ، وزيد بن الدثنة ، وعبد الله بن
طارق ، وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم على القوم مرثد بن أبي مرثد ،
فخرجوا حتى إذا أتوا على الرجيع ( ماء لهذيل بناحية الحجاز ) ، غدروا بهم فاستصرخوا
عليهم هذيلا فلم يرع القوم وهم في رحالهم إلا الرجال بأيديهم السيوف قد غشوهم
فأخذوا أسيافهم ليقاتلوهم فقالوا لهم إنا والله ما نريد قتلكم ، ولكنا نريد أن نصيب
بكم شيئا من أهل مكة ولكم عهد الله وميثاقه أن لا نقتلكم .
فقال عاصم بن ثابت رضي الله عنه :
أما أنا، فوالله لا أنزل في ذمة مشرك اللهم أخبر عنا نبيك
ودعا أصحابه الى صعود قمة عالية على رأس جبل ، وشرع الرماة المائة يرمونهم
بالنبال ، فأصيب عاصم واستشهد ، وأصيب معه سبعة واستشهدوا.
ونادوا الباقين ، أن لهم العهد والميثاق إذا هم نزلوا
فنزل الثلاثة : خباب بن عدي وصاحباه..
واقترب الرماة من خبيب وصاحبه زيد بن الدثنة فأطلقوا قسيهم، وربطوهما بها ،
ورأى زميلهم الثالث بداية الغدر ، فقرر أن يموت حيث مات عاصم واخوانه ،
واستشهد حيث أراد..
وهكذا قضى ثمانية من أعظم المؤمنين ايمانا، وأبرهم عهدا، وأوفاهم لله
ولرسوله ذمة..
وحاول خبيب وزيد أن يخلصا من وثاقهما، ولكنه كان شديد الاحكام ، وقادهما الرماة
البغاة الى مكة، حيث باعوهما لمشركيها ، ودوى في الآذان اسم خبيب..
وتذكر بنوالحارث بن عامر قتيل بدر ، تذكروا ذلك الاسم جيدا ، وحرك في صدورهم
الأحقاد ، وسارعوا الى شرائه ، ونافسهم على ذلك بغية الانتقام منه أكثر أهل مكة
ممن فقدوا في معركة بدر آباءهم وزعماءهم.
وأخيرا تواصوا عليه جميعا وأخذوا يعدون لمصير يشفي أحقادهم ، ليس منه وحده،
بل ومن جميع المسلمين..
أسلم خبيب رضي الله عنه قلبه ، وأمره ، ومصيره لله رب العالمين ، وأقبل على نسكه
ثابت النفس، رابط الجأش ، معه من سكينة الله التي افاءها عليه ما يذيب الصخر،
ويلاشي الهول .. كان الله معه.. وكان هو مع الله..
دخلت عليه يوما احدى بنات الحارث الذي كان أسيرا في داره، فغادرت مكانه مسرعة
الى الناس تناديهم لكي يبصروا عجبا..
فقالت : والله لقد رأيته يحمل قطفا كبيرا من عنب يأكل منه ، وانه لموثق في الحديد ،
وما بمكة كلها ثمرة عنب واحدة ، ما أظنه الا رزقا رزقه الله خبيبا
وحمل المشركون الى خبيب نبأ مصرع زميله وأخيه زيد رضي الله عنه ، ظانين أنهم
بهذا يسحقون أعصابه، ويذيقونه ضعف الممات وما كانوا يعلمون أن الله الرحيم قد
استضافه، وأنزل عليه سكينته ورحمته.
وراحوا يساومونه على ايمانه ، ويلوحون له بالنجاة اذا ما هو كفر لمحمد، ومن قبل بربه
الذي آمن به .. لكنهم كانوا كمن يحاول اقتناص الشمس برمية نبل.
فلقد كان ايمان خبيب كالشمس قوة، وبعدا، ونارا ونورا..
كان يضيء كل من التمس منه الضوء، ويدفئ كل من التمس منه الدفء، أما الذي
يقترب منه ويتحداه فانه يحرقه ويسحقه..
(( صلب خبيب ))
لما يئسوا مما يرجون، قادوا البطل الى مصيره، وخرجوا به الى مكان يسمى التنعيم
حيث يكون هناك مصرعه..
وما ان بلغوه حتى استأذنهم خبيب رضي الله عنه في أن يصلي ركعتين، وأذنوا له
ظانين أنه قد يجري مع نفسه حديثا ينتهي باستسلامه واعلان الكفران بالله وبرسوله
وبدينه.. وصلى خبيب ركعتين في خشوع وسلام واخبات...
وتدفقت في روحه حلاوة الايمان، فود لو يظل يصلي، ويصلي ويصلي.. ولكنه التفت صوب
قاتليه وقال لهم :
( والله لولا أن تحسبوا أن بي جزعا من الموت، لازددت صلاة )
ثم شهر ذراعه نحو السماء وقال :
( اللهم احصهم عددا.. واقتلهم بددا )
ثم تصفح وجوههم في عزم وراح ينشد :
ولست أبالي حين أقتل مسلما *** على أي جنب كان في الله مصرعي
وذلك في ذات الاله وان يشأ *** يبارك على أوصال شلو ممزع
ولعله لأول مرة في تاريخ العرب يصلبون رجلا ثم يقتلونه فوق الصليب..
فلقد أعدوا من جذوع النخل صليبا كبيرا أثبتوا فوقه خبيبا ، وشدوا فوق أطرافه
وثاقه ، واحتشد المشركون في شماتة ظاهرة ، ووقف الرماة يشحذون رماحهم.
وجرت هذه الوحشية كلها في بطء مقصود امام البطل المصلوب ، الذي لم يغمض عينيه،
ولم تزايل السكينة العجيبة المضيئة وجهه.
وبدأت الرماح تنوشه، والسيوف تنهش لحمه ، وهنا اقترب منه أحد زعماء قريش
وقال له :
- أتحب أن محمدا مكانك، وأنت سليم معافى في أهلك ؟؟
وهنا لا غير انتفض خبيب رضي الله عنه كالاعصار وصاح ، في قاتليه :
( والله ما أحب أني في اهلي وولدي، معي عافية الدنيا ونعيمها، ويصاب
رسول الله بشوكة )
نفس الكلمات العظيمة التي قالها صاحبه زيد وهم يهمون بقتله..
نفس الكلمات الباهرة الصادعة التي قالها زيد بالأمس.. ويقولها خبيب اليوم..
مما جعل أبا سفيان ، وكان لم يسلم بعد، يضرب كفا بكف ويقول مشدوها:
- والله ما رأيت أحدا يحب أحدا كما يحب أصحاب محمد محمدا
كانت كلمات خبيب هذه ايذانا للرماح وللسيوف بأن تبلغ من جسد البطل غايتها،
فتناوشه في جنون ووحشية..
وعادت جماعة المشركين الى أوكارها الحاقدة في مكة باغية عادية ، وبقي جثمان
الشهيد تحرسه فرقة من القرشيين حملة الرماح والسويف..
كان خبيب رضي الله عنه عندما رفعوه الى جذوع النخل التي صنعوا منها صليبا،
قد يمم وجهه شطر السماء وابتهل الى ربه العظيم قائلا :
( اللهم انا قد بلغنا رسالة رسولك فبلغه الغداة ما يصنع بنا )
واستجاب الله دعاءه ، فبينما الرسول في المدينة اذ غمره احساس وثيق بأن أصحابه
في محنة ، وتراءى له جثمان أحدهم معلقا ، ومن فوره دعا المقداد بن عمرو،
والزبير بن العوام ، فركبا فرسيهما، ومضيا يقطعان الأرض وثبا.
وجمعهما الله بالمكان المنشود، وأنزلا جثمان صاحبهما خبيب، حيث كانت بقعة طاهرة
من الأرض في انتظاره لتضمه تحت ثراها الرطيب.
ولا يعرف أحد حتى اليوم أين قبر خبيب.
ولعل ذلك أحرى به وأجدر، حتى يظل مكانه في ذاكرة التاريخ، وفي ضمير الحياة،
بطلا.. فوق الصليب
منقووووول
السؤال : عدد الحيونات التى تم ذكرها فى القران الكريم مع ذكر الاسماء؟
والقارة فقالوا : يا رسول الله إن فينا إسلاما ، فابعث معنا نفرا من أصحابك يفقهوننا في الدين
ويقرئوننا القرآن ويعلموننا شرائع الإسلام .
فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم عشرة من أصحابه منهم مرثد بن أبي مرثد ،
وخالد بن البكير ، وعاصم بن ثابت ، وخبيب بن عدي ، وزيد بن الدثنة ، وعبد الله بن
طارق ، وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم على القوم مرثد بن أبي مرثد ،
فخرجوا حتى إذا أتوا على الرجيع ( ماء لهذيل بناحية الحجاز ) ، غدروا بهم فاستصرخوا
عليهم هذيلا فلم يرع القوم وهم في رحالهم إلا الرجال بأيديهم السيوف قد غشوهم
فأخذوا أسيافهم ليقاتلوهم فقالوا لهم إنا والله ما نريد قتلكم ، ولكنا نريد أن نصيب
بكم شيئا من أهل مكة ولكم عهد الله وميثاقه أن لا نقتلكم .
فقال عاصم بن ثابت رضي الله عنه :
أما أنا، فوالله لا أنزل في ذمة مشرك اللهم أخبر عنا نبيك
ودعا أصحابه الى صعود قمة عالية على رأس جبل ، وشرع الرماة المائة يرمونهم
بالنبال ، فأصيب عاصم واستشهد ، وأصيب معه سبعة واستشهدوا.
ونادوا الباقين ، أن لهم العهد والميثاق إذا هم نزلوا
فنزل الثلاثة : خباب بن عدي وصاحباه..
واقترب الرماة من خبيب وصاحبه زيد بن الدثنة فأطلقوا قسيهم، وربطوهما بها ،
ورأى زميلهم الثالث بداية الغدر ، فقرر أن يموت حيث مات عاصم واخوانه ،
واستشهد حيث أراد..
وهكذا قضى ثمانية من أعظم المؤمنين ايمانا، وأبرهم عهدا، وأوفاهم لله
ولرسوله ذمة..
وحاول خبيب وزيد أن يخلصا من وثاقهما، ولكنه كان شديد الاحكام ، وقادهما الرماة
البغاة الى مكة، حيث باعوهما لمشركيها ، ودوى في الآذان اسم خبيب..
وتذكر بنوالحارث بن عامر قتيل بدر ، تذكروا ذلك الاسم جيدا ، وحرك في صدورهم
الأحقاد ، وسارعوا الى شرائه ، ونافسهم على ذلك بغية الانتقام منه أكثر أهل مكة
ممن فقدوا في معركة بدر آباءهم وزعماءهم.
وأخيرا تواصوا عليه جميعا وأخذوا يعدون لمصير يشفي أحقادهم ، ليس منه وحده،
بل ومن جميع المسلمين..
أسلم خبيب رضي الله عنه قلبه ، وأمره ، ومصيره لله رب العالمين ، وأقبل على نسكه
ثابت النفس، رابط الجأش ، معه من سكينة الله التي افاءها عليه ما يذيب الصخر،
ويلاشي الهول .. كان الله معه.. وكان هو مع الله..
دخلت عليه يوما احدى بنات الحارث الذي كان أسيرا في داره، فغادرت مكانه مسرعة
الى الناس تناديهم لكي يبصروا عجبا..
فقالت : والله لقد رأيته يحمل قطفا كبيرا من عنب يأكل منه ، وانه لموثق في الحديد ،
وما بمكة كلها ثمرة عنب واحدة ، ما أظنه الا رزقا رزقه الله خبيبا
وحمل المشركون الى خبيب نبأ مصرع زميله وأخيه زيد رضي الله عنه ، ظانين أنهم
بهذا يسحقون أعصابه، ويذيقونه ضعف الممات وما كانوا يعلمون أن الله الرحيم قد
استضافه، وأنزل عليه سكينته ورحمته.
وراحوا يساومونه على ايمانه ، ويلوحون له بالنجاة اذا ما هو كفر لمحمد، ومن قبل بربه
الذي آمن به .. لكنهم كانوا كمن يحاول اقتناص الشمس برمية نبل.
فلقد كان ايمان خبيب كالشمس قوة، وبعدا، ونارا ونورا..
كان يضيء كل من التمس منه الضوء، ويدفئ كل من التمس منه الدفء، أما الذي
يقترب منه ويتحداه فانه يحرقه ويسحقه..
(( صلب خبيب ))
لما يئسوا مما يرجون، قادوا البطل الى مصيره، وخرجوا به الى مكان يسمى التنعيم
حيث يكون هناك مصرعه..
وما ان بلغوه حتى استأذنهم خبيب رضي الله عنه في أن يصلي ركعتين، وأذنوا له
ظانين أنه قد يجري مع نفسه حديثا ينتهي باستسلامه واعلان الكفران بالله وبرسوله
وبدينه.. وصلى خبيب ركعتين في خشوع وسلام واخبات...
وتدفقت في روحه حلاوة الايمان، فود لو يظل يصلي، ويصلي ويصلي.. ولكنه التفت صوب
قاتليه وقال لهم :
( والله لولا أن تحسبوا أن بي جزعا من الموت، لازددت صلاة )
ثم شهر ذراعه نحو السماء وقال :
( اللهم احصهم عددا.. واقتلهم بددا )
ثم تصفح وجوههم في عزم وراح ينشد :
ولست أبالي حين أقتل مسلما *** على أي جنب كان في الله مصرعي
وذلك في ذات الاله وان يشأ *** يبارك على أوصال شلو ممزع
ولعله لأول مرة في تاريخ العرب يصلبون رجلا ثم يقتلونه فوق الصليب..
فلقد أعدوا من جذوع النخل صليبا كبيرا أثبتوا فوقه خبيبا ، وشدوا فوق أطرافه
وثاقه ، واحتشد المشركون في شماتة ظاهرة ، ووقف الرماة يشحذون رماحهم.
وجرت هذه الوحشية كلها في بطء مقصود امام البطل المصلوب ، الذي لم يغمض عينيه،
ولم تزايل السكينة العجيبة المضيئة وجهه.
وبدأت الرماح تنوشه، والسيوف تنهش لحمه ، وهنا اقترب منه أحد زعماء قريش
وقال له :
- أتحب أن محمدا مكانك، وأنت سليم معافى في أهلك ؟؟
وهنا لا غير انتفض خبيب رضي الله عنه كالاعصار وصاح ، في قاتليه :
( والله ما أحب أني في اهلي وولدي، معي عافية الدنيا ونعيمها، ويصاب
رسول الله بشوكة )
نفس الكلمات العظيمة التي قالها صاحبه زيد وهم يهمون بقتله..
نفس الكلمات الباهرة الصادعة التي قالها زيد بالأمس.. ويقولها خبيب اليوم..
مما جعل أبا سفيان ، وكان لم يسلم بعد، يضرب كفا بكف ويقول مشدوها:
- والله ما رأيت أحدا يحب أحدا كما يحب أصحاب محمد محمدا
كانت كلمات خبيب هذه ايذانا للرماح وللسيوف بأن تبلغ من جسد البطل غايتها،
فتناوشه في جنون ووحشية..
وعادت جماعة المشركين الى أوكارها الحاقدة في مكة باغية عادية ، وبقي جثمان
الشهيد تحرسه فرقة من القرشيين حملة الرماح والسويف..
كان خبيب رضي الله عنه عندما رفعوه الى جذوع النخل التي صنعوا منها صليبا،
قد يمم وجهه شطر السماء وابتهل الى ربه العظيم قائلا :
( اللهم انا قد بلغنا رسالة رسولك فبلغه الغداة ما يصنع بنا )
واستجاب الله دعاءه ، فبينما الرسول في المدينة اذ غمره احساس وثيق بأن أصحابه
في محنة ، وتراءى له جثمان أحدهم معلقا ، ومن فوره دعا المقداد بن عمرو،
والزبير بن العوام ، فركبا فرسيهما، ومضيا يقطعان الأرض وثبا.
وجمعهما الله بالمكان المنشود، وأنزلا جثمان صاحبهما خبيب، حيث كانت بقعة طاهرة
من الأرض في انتظاره لتضمه تحت ثراها الرطيب.
ولا يعرف أحد حتى اليوم أين قبر خبيب.
ولعل ذلك أحرى به وأجدر، حتى يظل مكانه في ذاكرة التاريخ، وفي ضمير الحياة،
بطلا.. فوق الصليب
منقووووول
السؤال : عدد الحيونات التى تم ذكرها فى القران الكريم مع ذكر الاسماء؟
خمسة وعشرون بين حيوان وحشرة أرجو ألا أكون قد خرجت عن إطار الجواب..وأرجو أن تكون الإجابة صحيحة :
العنكبوت, الغراب, الفراش, الفيل, القردة ,القسورة( أي الأسد), القمل , الكلب,النحل, النمل, الهدهد ,الجراد ,الجراد, البقر ,العجل, الثعبان, الحمار, الخنزير, الحوت, الخيل ,الذئب, الذباب, السلوى ( أي طائر السمان ), الجمل ,البعوضة.
العنكبوت, الغراب, الفراش, الفيل, القردة ,القسورة( أي الأسد), القمل , الكلب,النحل, النمل, الهدهد ,الجراد ,الجراد, البقر ,العجل, الثعبان, الحمار, الخنزير, الحوت, الخيل ,الذئب, الذباب, السلوى ( أي طائر السمان ), الجمل ,البعوضة.