محمد شتيوى
مستشار سابق
islamsword
قلبى معك وأنا هنا معك فى الموضوع لمؤازرتك ان شاء الله
اشكرك على الطرح المتميز
جزاك الله عن الاسلام خيرا
حوار مع أهل السنة
- بادئ الموضوع islamsword
- تاريخ البدء
- الحالة
islamsword
قلبى معك وأنا هنا معك فى الموضوع لمؤازرتك ان شاء الله
اشكرك على الطرح المتميز
جزاك الله عن الاسلام خيرا
والحل من جهة نظري بسيط جدا أيها الروافض
بأن هذة الأمة لن تقوم كما كانت وتقيم الخلافة الأسلامية
إلى على دمائكم وجماجمكم
وقد أمرنا بالقتال
لحديث رسول الله صلى الله علية وسلم (( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إلله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الذكاة فإن فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم ))
فأنتم خارجون عن ملتنا لا تحسبون منا نقاتلكم حتى تهدوا لطريق الحق والصواب
islamsword
New Member
كتاب الجذور اليهودية للشيعة
firwar2000 (اسم كبير و طنان بس ما عندك fire و لا war
على العموم تعودنا على أسمائكم الفارغة فضحكم الله تعالى و أبان كفركم للناس أجمعين )
أسف لأنني تأخرت بالرد عليك؟؟
البارحة فقط قرأت قصيدك العصماء و خطابك المهيب الذي كشفت فيه الحقائق و فندت الذرائع ؟؟؟
شكرا على هذه المعلقة و هذا الكلام المعسول رغم أنني أضعت وقتي بقرأتها؟؟
أنا العميل للصهيونية ؟؟؟ طيب ما ردك على هذا الكتاب ( أتمنى ألا تكون معلقة ثانية !!! إذا عندك رد ضعه ؟؟)
سأضع كتاب الجذور اليهودية للشيعة
أما بالنسبة لأمهات الكتب ؟؟؟؟
ما هي أمهات الكتب عندكم ؟؟؟
أليس منها الكافي ؟؟؟الذي تصفونه بما يلي ؟؟؟
فضل كتاب الكافي عند الرافضة:
الأصول في الكافي هو من عمدة كتب الرافضة بل من أجلها ، والكليني متوفي سنة 329ه وهو عندهم ثقة وقدوة ، وقد زعم صاحبه أنه ألفه في عشرين سنة. والكليني كان حيا في زمن الغربة الصغرى ، وهذا يقوي الرواية عند الرافضة أنه عرضه على الإمام المعصوم الغائب (وكان عمره آنذاك خمس سنوات) فاستحسنه وقال هو كاف لشيعتنا . ( انظر مقدمة الأصول في الكافي )
و رب العزة غباء ؟؟ خمس سنوات ؟؟ ظلوا واقفين و ابكوا و تباكوا على باب السرداب ؟؟ ممكن يظهر ؟؟
و الله لو كان الحمق رجلا لكان رافضياً
توثيق علماء الرافضة لكتاب الكافي للكليني الذي وردت فيه الأحاديث التي تدل على يهودية مهدي الرافضة المنتظر :
- قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة : ( وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين ) . مقدمة الكافي .
- وقال عبد الحسين شرف الدين صاحب الكتاب الملفق ( المراجعات ) وهو يتكلم عن مراجع الرافضة ما نصه : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ص 370 ، مراجعة رقم ( 110 ) . طبعة : مطبوعات النجاح بالقاهرة .
- وقال الطبرسي : ( الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) . مستدرك الوسائل ( 3 / 532 ) .
- وقال الحر العاملي : ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61
- وقال آغا بزرك الطهراني : ( هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها ، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ، لثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المتوفى سنة 328 هـ ) . الذريعة إلى تصانيف الشيعة ( 17 / 245 ) .
- وقال العباس القمي : ( وهو أجل الكتب الإسلامية ، وأعظم المصنفات الإمامية ، والذي لم يعمل للإمامية مثله ، قال محمد أمين الاسترابادي في محكى فوائده : سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ) . الكنى والألقاب ( 3 / 98 ) . وغيرهم كثير أثنوا على هذا الكتاب الفاسد واعتبروه أصلاً من أصولهم .
- يقول محمد صادق الصدر : " ان الشيعة وان كانت مجمعه على اعتبار الكتب الاربعة وقائله بصحة كل ما فيها من روايات " الشيعة ص127 - 128.
أما إمامكم المهدي المنتظر ؟؟؟
هل إمامكم سيملأ الأرض عدلا بغزو مكة المكرمة و إعمال القتل و السيف فيه لثلاثة أيام ؟؟
و يقوم بصلب الشيخين رضي الله عنهما بعد أن يخرجهما من قبرهما ؟؟
و سيقتل عمر الفاروق ألف مرة ؟؟؟ ألا يكفي مرة واحدة أم هو الحقد على من أطفأ نار المجوس ؟؟؟
و سيقيم الحد على الطاهرة العفيفة عائشة حبيبة المصطفى صلى الله عليه و سلم ؟؟؟
هذا هو العدل و القسط ؟؟؟
و على حد علمي أن المهدي لم يرد ذكره في صحيح البخاري فأين قرأت ذلك ؟؟
و هل أنتم تعترفون بالقران الكريم أصلاً حتى تعترفوا بصحيح البخاري و مسلم ...؟؟
في كلامك كله صدقت في قولة واحدة وهي قوله تعالى : (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ترهبون به عدو الله وعدوكم و آخرين لا تعلمونهم يعلمهم الله(
أجل الله تعالى يعلمهم ؟؟
أختر أي مقالة مما نشرت و رد بإسلوب علمي و كما أضع الدلائل عاملني بالمثل ؟؟
فإن لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس و الحجارة أعدت للكافرين
firwar2000 (اسم كبير و طنان بس ما عندك fire و لا war
على العموم تعودنا على أسمائكم الفارغة فضحكم الله تعالى و أبان كفركم للناس أجمعين )
أسف لأنني تأخرت بالرد عليك؟؟
البارحة فقط قرأت قصيدك العصماء و خطابك المهيب الذي كشفت فيه الحقائق و فندت الذرائع ؟؟؟
شكرا على هذه المعلقة و هذا الكلام المعسول رغم أنني أضعت وقتي بقرأتها؟؟
أنا العميل للصهيونية ؟؟؟ طيب ما ردك على هذا الكتاب ( أتمنى ألا تكون معلقة ثانية !!! إذا عندك رد ضعه ؟؟)
سأضع كتاب الجذور اليهودية للشيعة
أما بالنسبة لأمهات الكتب ؟؟؟؟
ما هي أمهات الكتب عندكم ؟؟؟
أليس منها الكافي ؟؟؟الذي تصفونه بما يلي ؟؟؟
فضل كتاب الكافي عند الرافضة:
الأصول في الكافي هو من عمدة كتب الرافضة بل من أجلها ، والكليني متوفي سنة 329ه وهو عندهم ثقة وقدوة ، وقد زعم صاحبه أنه ألفه في عشرين سنة. والكليني كان حيا في زمن الغربة الصغرى ، وهذا يقوي الرواية عند الرافضة أنه عرضه على الإمام المعصوم الغائب (وكان عمره آنذاك خمس سنوات) فاستحسنه وقال هو كاف لشيعتنا . ( انظر مقدمة الأصول في الكافي )
و رب العزة غباء ؟؟ خمس سنوات ؟؟ ظلوا واقفين و ابكوا و تباكوا على باب السرداب ؟؟ ممكن يظهر ؟؟
و الله لو كان الحمق رجلا لكان رافضياً
توثيق علماء الرافضة لكتاب الكافي للكليني الذي وردت فيه الأحاديث التي تدل على يهودية مهدي الرافضة المنتظر :
- قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة : ( وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين ) . مقدمة الكافي .
- وقال عبد الحسين شرف الدين صاحب الكتاب الملفق ( المراجعات ) وهو يتكلم عن مراجع الرافضة ما نصه : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ص 370 ، مراجعة رقم ( 110 ) . طبعة : مطبوعات النجاح بالقاهرة .
- وقال الطبرسي : ( الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) . مستدرك الوسائل ( 3 / 532 ) .
- وقال الحر العاملي : ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61
- وقال آغا بزرك الطهراني : ( هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها ، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ، لثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المتوفى سنة 328 هـ ) . الذريعة إلى تصانيف الشيعة ( 17 / 245 ) .
- وقال العباس القمي : ( وهو أجل الكتب الإسلامية ، وأعظم المصنفات الإمامية ، والذي لم يعمل للإمامية مثله ، قال محمد أمين الاسترابادي في محكى فوائده : سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ) . الكنى والألقاب ( 3 / 98 ) . وغيرهم كثير أثنوا على هذا الكتاب الفاسد واعتبروه أصلاً من أصولهم .
- يقول محمد صادق الصدر : " ان الشيعة وان كانت مجمعه على اعتبار الكتب الاربعة وقائله بصحة كل ما فيها من روايات " الشيعة ص127 - 128.
أما إمامكم المهدي المنتظر ؟؟؟
هل إمامكم سيملأ الأرض عدلا بغزو مكة المكرمة و إعمال القتل و السيف فيه لثلاثة أيام ؟؟
و يقوم بصلب الشيخين رضي الله عنهما بعد أن يخرجهما من قبرهما ؟؟
و سيقتل عمر الفاروق ألف مرة ؟؟؟ ألا يكفي مرة واحدة أم هو الحقد على من أطفأ نار المجوس ؟؟؟
و سيقيم الحد على الطاهرة العفيفة عائشة حبيبة المصطفى صلى الله عليه و سلم ؟؟؟
هذا هو العدل و القسط ؟؟؟
و على حد علمي أن المهدي لم يرد ذكره في صحيح البخاري فأين قرأت ذلك ؟؟
و هل أنتم تعترفون بالقران الكريم أصلاً حتى تعترفوا بصحيح البخاري و مسلم ...؟؟
في كلامك كله صدقت في قولة واحدة وهي قوله تعالى : (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ترهبون به عدو الله وعدوكم و آخرين لا تعلمونهم يعلمهم الله(
أجل الله تعالى يعلمهم ؟؟
أختر أي مقالة مما نشرت و رد بإسلوب علمي و كما أضع الدلائل عاملني بالمثل ؟؟
فإن لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس و الحجارة أعدت للكافرين
islamsword
New Member
درعلى حوار أهل السنة
شكرا أخي محمد شتيوى على مشاعرك
و أخي kooro فلنقرأ الان كتاب الله و سنة نبيه و لنعد العدة و لنرص الصفوف و نكشف المنافقين ففي الغد القريب سيلتقي الجمعان و تنطق الأسنة على منابر الرقاب
و لا أرى في ذلك لليوم إلا قوله تعالى :
﴿18﴾ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ ﴿19﴾ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ ﴿20﴾ وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ ﴿21﴾ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ﴿22﴾ إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ﴿23﴾
أسأل الله تعالى أن يرزقنا الثبات في يومها و يبلغنا إحدى الحسنيين شهادة في سبيله أو نصراً مؤزراً على عدوه
شكرا أخي محمد شتيوى على مشاعرك
و أخي kooro فلنقرأ الان كتاب الله و سنة نبيه و لنعد العدة و لنرص الصفوف و نكشف المنافقين ففي الغد القريب سيلتقي الجمعان و تنطق الأسنة على منابر الرقاب
و لا أرى في ذلك لليوم إلا قوله تعالى :
﴿18﴾ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ ﴿19﴾ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ ﴿20﴾ وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ ﴿21﴾ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ﴿22﴾ إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ﴿23﴾
أسأل الله تعالى أن يرزقنا الثبات في يومها و يبلغنا إحدى الحسنيين شهادة في سبيله أو نصراً مؤزراً على عدوه
islamsword
New Member
موسوعة الشيعة لشيخنا الحبيب ممدوح الحربي وفقه الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين , والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد ..
أقدم لكم " موسوعة الشيعة " لشيخنا الحبيب ممدوح الحربي وفقه الله تعالى لما يحبه ويرضاه إضافة إلى " مخططات الشيعة السرية " ويعني بهم الشيعة الإثني عشرية الإمامية
و هي تفريغ للمحاضرات التالية :
1. الشيعة الإمامية والقرآن الكريم .
2. العلاقة بين الشيعة – الإمامية – واليهود عقدياً وعسكرياً ( في محاضرتين ) .
3. إخواننا أهل السنة في إيران .
4. عقائد وجرائم الشيعة الإمامية الإثني عشرية ( في ثلاثة محاضرات ) .
5. الشيعة النصيرية .
6. الشيعة الدروز .
7. الشيعة الزيدية .
8. إسماعيلية العالم .
9. إسماعيلية السعودية ( المكارمة ) .
و محاضرة مخططات الشيعة السرية
وسترون الجهد المبذول لوضعها في صيغة كتاب حيث قام الإخوة بالعمل التالي فيه دون تأثير أبداً على المضمون لا من قريب ولا من بعيد :
1. بتوثيق المستطاع من الآيات وعزوها إلى أماكنها حتى يسهل الرجوع إليها لمن أراد
2. بعض أعمال المونتاج كانت قد وضعت بعض الآيات في أماكن معينة فما كان منها له صلة مباشرة بالسياق أفرغناه وما لم يكن فلم ننقله هنا .
3. هناك مواد سمعية كثيرة خصوصا في محاضرات الشيعة الإمامية بأصوات مشائخ من الشيعة الإمامية لم نضع أكثرها هنا لكفاية المضمون النصي الذي وضعه الشيخ بالغرض .
4. مقدمات المحاضرات وعبارات الترحيب والعبارات المكررة لم تفرغ ليظهر السياق كسياق كلمة مكتوبة .
5. لم يمس المضمون وأفكار الشيخ أبدا بشيء من التغيير إلا ما ذكرناه اجتهادا في حسن الإخراج فقط .
6. وضع المقدمة وفهرسة للموضوع .
وقد تم ترتيبها على النحو التالي في هذا الملف :
الباب الأول : الشيعة الإمامية الإثني عشرية :
وفيه سبعة فصول
الفصل الأول : عقائدهم
الفصل الثاني : عقيدتهم في القرآن .
الفصل الثالث : جرائمهم .
الفصل الرابع : حكم علماء الإسلام وفتاواهم في الشيعة الإمامية الإثنى عشرية .
الفصل الخامس : العلاقة بين الشيعة الإمامية واليهود عقدياً وعسكرياً .
الفصل السادس :أحوال إخواننا أهل السنة في إيران .
الفصل السابع : مخططات الشيعة الإمامية السرية .
الباب الثاني : بقية فرق الشيعة :
وفيه خمسة فصول :
الفصل الأول : الشيعة النصيرية .
الفصل الثاني : الشيعة الدروز .
الفصل الثالث : الشيعة الزيدية .
الفصل الرابع : الشيعة الإسماعيلية في العالم .
الفصل الخامس : الشيعة الإسماعيلية في السعودية ( المكارمة ) .
أتمنى أن تنتفعوا بهذه الموسوعة
ألا هل بلغت اللهم فاشهد
و الحمد لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين , والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد ..
أقدم لكم " موسوعة الشيعة " لشيخنا الحبيب ممدوح الحربي وفقه الله تعالى لما يحبه ويرضاه إضافة إلى " مخططات الشيعة السرية " ويعني بهم الشيعة الإثني عشرية الإمامية
و هي تفريغ للمحاضرات التالية :
1. الشيعة الإمامية والقرآن الكريم .
2. العلاقة بين الشيعة – الإمامية – واليهود عقدياً وعسكرياً ( في محاضرتين ) .
3. إخواننا أهل السنة في إيران .
4. عقائد وجرائم الشيعة الإمامية الإثني عشرية ( في ثلاثة محاضرات ) .
5. الشيعة النصيرية .
6. الشيعة الدروز .
7. الشيعة الزيدية .
8. إسماعيلية العالم .
9. إسماعيلية السعودية ( المكارمة ) .
و محاضرة مخططات الشيعة السرية
وسترون الجهد المبذول لوضعها في صيغة كتاب حيث قام الإخوة بالعمل التالي فيه دون تأثير أبداً على المضمون لا من قريب ولا من بعيد :
1. بتوثيق المستطاع من الآيات وعزوها إلى أماكنها حتى يسهل الرجوع إليها لمن أراد
2. بعض أعمال المونتاج كانت قد وضعت بعض الآيات في أماكن معينة فما كان منها له صلة مباشرة بالسياق أفرغناه وما لم يكن فلم ننقله هنا .
3. هناك مواد سمعية كثيرة خصوصا في محاضرات الشيعة الإمامية بأصوات مشائخ من الشيعة الإمامية لم نضع أكثرها هنا لكفاية المضمون النصي الذي وضعه الشيخ بالغرض .
4. مقدمات المحاضرات وعبارات الترحيب والعبارات المكررة لم تفرغ ليظهر السياق كسياق كلمة مكتوبة .
5. لم يمس المضمون وأفكار الشيخ أبدا بشيء من التغيير إلا ما ذكرناه اجتهادا في حسن الإخراج فقط .
6. وضع المقدمة وفهرسة للموضوع .
وقد تم ترتيبها على النحو التالي في هذا الملف :
الباب الأول : الشيعة الإمامية الإثني عشرية :
وفيه سبعة فصول
الفصل الأول : عقائدهم
الفصل الثاني : عقيدتهم في القرآن .
الفصل الثالث : جرائمهم .
الفصل الرابع : حكم علماء الإسلام وفتاواهم في الشيعة الإمامية الإثنى عشرية .
الفصل الخامس : العلاقة بين الشيعة الإمامية واليهود عقدياً وعسكرياً .
الفصل السادس :أحوال إخواننا أهل السنة في إيران .
الفصل السابع : مخططات الشيعة الإمامية السرية .
الباب الثاني : بقية فرق الشيعة :
وفيه خمسة فصول :
الفصل الأول : الشيعة النصيرية .
الفصل الثاني : الشيعة الدروز .
الفصل الثالث : الشيعة الزيدية .
الفصل الرابع : الشيعة الإسماعيلية في العالم .
الفصل الخامس : الشيعة الإسماعيلية في السعودية ( المكارمة ) .
أتمنى أن تنتفعوا بهذه الموسوعة
ألا هل بلغت اللهم فاشهد
و الحمد لله رب العالمين
اللهم ذدك علما في فضح حقائقهم التي أبتلينا بها islamsword
وحبيت أذكر قصيدة ألفتها من يومين
لحن الدماء
هذة أسطري والحروب تناحــر *** ورياح الـــــموت نار تناديـــني
لأكتب أسطري بدماء روافض *** حـــــبرا يزيغ لونة ألحانــــــــي
ولا أحتاج الهدوء في لــــحني *** فــــــصوت الحرب يصيغ لحني
ولست أكتب شعر لــــلغـــنائي *** فغدا تراني أســـــــــــطر دمائي
للحرب ولا رجعة في الفــــناء *** فهذا معتقدي ومعتقد إســـلامي
ولست بالشاعر الملحن قـلبة *** ولست بـــــــشاعر حب وأماني
بل ملحمة الموت تكتب شعري *** وبأبيات الجهاد أسطر ملحمتي
أنما قصتي لحن موت غــــابر *** مضى علي وأنا بالحزن رجائي
فما فقهت إلا أن أواري الثرى *** بدمع تــــــــــجلت بناظرة دمائي
ومضيت للحرب أشعل أشعاري *** علي أداوي أمــــتا برثائـــــــــي
فأذا تجلى دعاة الحرب رأيـتني *** متوسدا سيفي وأقلامي تـــنادي
فغدا تراني والدمـــاء بــــــحور *** أكتب وحبري دم بني الأشــياعي
فلكل رافــضي حـــقير جـــباني *** سأشـــــعل نار حرب لا توانــــي
وعلى مــــجد إسلامي أقــــاتل *** لؤزيق الروافض معنا حــــرابي
وأعيل أشلائهم ذلا لـــــلمقابر *** فلذلهم ســــيفي يــــنشد ويـــنادي
هذة أسطري لحني ومعــتقدي *** تناديكم فأجيبوا صوت ندائــــــــي
لأكتب أسطري بدماء روافض *** حـــــبرا يزيغ لونة ألحانــــــــي
ولا أحتاج الهدوء في لــــحني *** فــــــصوت الحرب يصيغ لحني
ولست أكتب شعر لــــلغـــنائي *** فغدا تراني أســـــــــــطر دمائي
للحرب ولا رجعة في الفــــناء *** فهذا معتقدي ومعتقد إســـلامي
ولست بالشاعر الملحن قـلبة *** ولست بـــــــشاعر حب وأماني
بل ملحمة الموت تكتب شعري *** وبأبيات الجهاد أسطر ملحمتي
أنما قصتي لحن موت غــــابر *** مضى علي وأنا بالحزن رجائي
فما فقهت إلا أن أواري الثرى *** بدمع تــــــــــجلت بناظرة دمائي
ومضيت للحرب أشعل أشعاري *** علي أداوي أمــــتا برثائـــــــــي
فأذا تجلى دعاة الحرب رأيـتني *** متوسدا سيفي وأقلامي تـــنادي
فغدا تراني والدمـــاء بــــــحور *** أكتب وحبري دم بني الأشــياعي
فلكل رافــضي حـــقير جـــباني *** سأشـــــعل نار حرب لا توانــــي
وعلى مــــجد إسلامي أقــــاتل *** لؤزيق الروافض معنا حــــرابي
وأعيل أشلائهم ذلا لـــــلمقابر *** فلذلهم ســــيفي يــــنشد ويـــنادي
هذة أسطري لحني ومعــتقدي *** تناديكم فأجيبوا صوت ندائــــــــي
islamsword
New Member
لله درك يا أخي kooro
قصيدة رائعة جزاك الله خيرا و أبقاك سيفا في حلوق أعداء الأمة
محمد شتيوى
مستشار سابق
ربما اقوم بتصفح كتاب الخومينية
هنا على صفحات المنتدى قريبا
تحياتى
محمد شتيوى
مستشار سابق
تحياتى اخى على القصيدة وانصحك بألشترك فى منتدى الساخر الادبى لتصقل موهبتك الادبية
دمت مبدعا
ا
ابن الوليد
Guest
جزاكم الله كل الخير عن هذا الطرح المميز
و لكن أريد أن أسأل عن موضوع في زواج المتعة ؟؟
هل وردت الإباحة في كتبهم في المعتمدة أم الحديثة منها ؟؟؟؟
و شكرا جزيلاً
islamsword
New Member
لا أخي الحبيب ابن الوليد
هي موجودة في أمهات كتبهم
نصوص من كتاب الكافي
وهذه النصوص اوردها على سبيل المثال لا الحصر … فشرعهم المحرف يجعل من المتعة شيئا يندى له الجبين ، ولا يملك الشيعة تجاهه الا ان يدسوا رؤوسهم في التراب ، ومع ذلك فإنهم لا يعطلون الحكم فيه لأنه يستجيب لأهواء نفوسهم المريضة الشاذة رجالا ونساءا !!!
فنصوص الأحاديث الملفّقة التي جاء بها الكليني من أئمة الشيعة لا يمكن أن نصفها الا بما يلي :
1. دعوة صريحة للزنا الذي يثاب عليه فاعله أكثر من ثوابه على معاشرته زوجته !!!
2. تشريع ديني وتنظيم دستوري للزنا باسم الدين !!!
3. السماح للمرأة المتزوجة بأن تزني باسم المتعة المباحة !!!
4. جواز الاستمتاع بالمرأة في دبرها !!!
5. عدم اشتراط الولي او الشهود او المحرم للتمتع بالمرأه
6. لا حد لعدد المتمتع بهن فهن لسن زوجات ولا ملك يمين ، وانما مستأجرات !!!
7. لا نفقة ولا قسم ولا سكن ولا ميراث للمستمتع بها !!!
8. جواز التمتع بالزانية واليهودية والنصرانية والمجوسية !!!
9. لا تطبق أحكام الظهار واللعان والخلع والإيلاء في المتعة !!!
10. جواز وهب المستمتع بها لآخرين حتى انقضاء أجل المتعة !!!
وإليكم بعضا من نصوص الكافي (اهم مصادر التشريع الشيعية ):
** عن صالح بن عقبه عن أبيه ؛ عن أبي جعفر ع قال : قلت : للمتمتع ثواب؟
قال : أذا كان يريد بذلك وجه الله تعالى وخلافاً على من أنكرها لم يكلمها كلمه إلا كتب الله بها حسنه؛ ولم يمد يده الا كتب الله له حسنه ؛ فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنبا ، فإذا أغتسل غفرالله له بقدر ماصب من الماء على شعره .
قلت : بعدد الشعر؟! …..قال: بعدد الشعر. ( من لايحضره الفقيه 2/149؛ وسائل الشيعه14/442؛ بحار الأنوار ج100 ص 306)
** عن هشام عن أبي عبدالله ع قال : أني لأحب للرجل أن لايخرج من الدنيا حتى يتمتع ولو مرة وأن يصلي الجمعه في الجماعه. (وسائل الشيعه 14/443)
** عن محمد بن علي الهمداني عن رجل سماه(!!!) عن أبي عبدالله ع قال: مامن رجل تمتع ثم أغتسل إلا خلق الله من كل قطره تقطر منه سبعين ملكاً يستغفرون له إلى يوم القيامه ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعه.(الوسائل14/444)
** عن بكر بن محمد سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتعه أهي من الأربع؟…..فقال: لا.
(الفروع للكافي 2/34؛ قرب الأسناد للحميري ص21 التهذيب للطوسي 2/188 الأستبصار 3/147 وسائل الشيعه14/466)
** عن أبي زرارة عن أبي عبدالله ع قال: ذكرت المتعه أهي من الأربع ؟
فقال: تزوج منهن ألفا فأنهن مستأجرات.(الفروع من الكافي 2/188 الأستبصار 3/147 الوسائل 14/446)
** عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبدالله ع قال:
قلت: إني تزوجت أمرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت ذلك فوجدت لها زوجا؟
قال: ولم فتشت. (التهذيب 2/187 الوسائل 14/457)
** عن مهران بن محمد عن بعض أصحابه؟ عن أبي عبدالله ع قال:
قيل له : أن فلاناً تزوج أمرأة متعة؟ فقيل له : أن لها زوجا فسألها . فقال أبو عبدالله ع : ولم سألها .(التهذيب 2/187 الوسائل 14/457)
** عن زراره قال: سأله (يقصد جعفر ع) عمار وأنا عنده عن الرجل يتزوج الفاجرة متعة؟
قال : لابأس وإن كان التزويج الآخر فليحصن بابه.(التهدذيب 2/187 الأستبصار 3/143 وسائل الشيعه 14/455)
** عن أبي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لأبي عبدالله ع : جارية بكر بين أبويها تدعوني إلى نفسها سراً من أبويها افأفعل ذلك ؟
قال : نعم وأتق موضع الفرج قال : قلت : فأن رضيت بذلك قال: وإن رضيت فإنه عار على الأبكار.(التهذيب 2/187 وسائل الشيع14/458)
** عن عمار بن مروان عن أبي عبدالله ع قال: قلت : رجل جاء إلى أمرأة فسألها أن تزوجه نفسها (زواج متعه)
فقالت: أزوجك نفسي على أن تلتمس مني ماشئت من نظر وتنال مني ماينال الرجل من أهله الأ أن تدخل فرجك في فرجي وتلذذ بماشئت فأني أخاف الفضيحه .
قال : ليس إلا ماأشترطت. (الفروع من الكافي 2/48 التهذيب 2/191 الوسائل 14/491)
==========================================
كتبت مجلة ( الشراع ) الشيعية العدد ( 684 ) السنة (الرابعة ) الصفحة الرابعة : أن رفسنجاني أشار إلى ربع مليون لقيط في إيران بسبب زواج المتعة !!! .
وقد وُصفت مدينة ( مشهد ) الشيعية الإيرانية حيث شاعت ممارسة المتعة بأنها : ( المدينة الأكثر انحلالا على الصعيد الأخلاقي في آسيا ) . انتهى ، بتصرف عن المجلة الآنفة الذكر .
==========================================
ألا هل بلغت اللهم فاشهد
محمد شتيوى
مستشار سابق
اعتذر عن عدم تمكنى من تصفح كتاب الخومينية
الى ان تتيسر الظروف
اعتذر للجميع
البرق الأبيض
New Member
لا حول ولا قوة الا بالله
المواضيع التي تخص السنة والشيعة ------------ توجع الراس وتسبب المشاكل
اقترح الابتعاد عنها ,,,,,,,,,,,, وذكر مواضيع تخص العقيدة والفقه
والاحكام الشرعية
البرق الأبيض
New Member
اخي islamsword مواضيعك ممتازة وشيقة وتحتوي على الكثير من المعلومات القيمة والنادرة التي لا يعلمها الكثير من الناس
ولكنك تتطرق كثيرا الى موضوع الشيعة
كلامك بخصوصهم صحيح وانا اوافقك على ذلك ولكن اقترح ان تخفف منه
وتتجة نحو العقيدة والفقه والاحكام الشرعية
سيكون ذلك افضل لك ان شاء الله
البرق الأبيض
New Member
قصيدة رائعة
شكرا لك kooro
islamsword
New Member
أخي الحبيب البرق الأبيض
أعتذر عن غيابي الطويل
أشكرك على اهتمامك
و لكن يا أخي ألا يجب علينا أن نوضح الحق و لا نتهاون في نشره
و خاصة بعد المد الخطير لهؤلاء المنافقين ؟؟
لأن الكثير من المغرر بهم يقولون أنه لا خلاف بيننا في العقيدة ؟؟
و من الواضح عكس ذلك ؟؟؟
و أنا أخشى أن يسألنا الله تعالى يوم القيامة : لماذا لم توضحو الخلاف رغم معرفتكم إياه ؟؟؟؟
فما جوابنا يا أخي ؟؟؟
islamsword
New Member
اعتذر لتأخري أخي العزيز
أما كتب هذا الهالك تجدها في الرابط التالي
http://www.alwelayah.net/index.php?f=doc&s=books&r=khomaini&id=khomaini
ولكنني أنصح بهذا الموقع الذي يوفر عليك عناء البحث و القراءة
http://khomainy.almjos.com/
ملك العشاق
New Member
بارك الله فيك هم كفره فجره
لاتجب معاشرتهم ولا اتفاقيات بيننا وبينهم
المجـاهد
New Member
أخى فى الله ( islamsword ) جزاك الله كل الخير على مجهوداتك الرائعة فى كشف حقيقة الشيعة وخصوصاً الطائفة الرافضة ، لعنهم الله فى كل زمان ومكان جزاء مايقولونه على الصحابة ( رضى الله عنهم وأرضاهم )
وبصراحة انا لاأستطيع أن اشكرك بالقدر الكافى غير أن أدعو لك
أن يعفو الله عنك ويتجاوز عن سيئاتك
أن يعتـــق الله رقبتك من النار
وأن يجعل قبرك روضة من رياض الجنة
وأن يحشرك مع الصالحين والشهداء
وأن يدخلك فسيح جناته وجوار رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
آمين .. آمين .. آمين
بارك الله لك فى صالح أعمالك .
وبصراحة انا لاأستطيع أن اشكرك بالقدر الكافى غير أن أدعو لك
أن يعفو الله عنك ويتجاوز عن سيئاتك
أن يعتـــق الله رقبتك من النار
وأن يجعل قبرك روضة من رياض الجنة
وأن يحشرك مع الصالحين والشهداء
وأن يدخلك فسيح جناته وجوار رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
آمين .. آمين .. آمين
بارك الله لك فى صالح أعمالك .
إسلام عبدالعليم
New Member
قيل لأحمد بن حنبل: (ماذا تقول في من فضل علي رضي الله عنه على أبي بكر و عمر رضي الله عنهما؟)
قال أحمد بن حنبل: هذا هو الشيعي.
قيل له: و ماذا تقول فيمن يسبهما؟
قال: هذا هو الرافضي.
- الحالة