سلسلة الدروس المبسطة فى علم العروض : ( 3 )......( بحر الوافر )

[محمد راقي]

سلسلة الدروس المبسطة فى علم العروض : ( 3 )​

.....( بحر الوافر ).........​

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:​

فهذا هو الدرس الثالث فى هذه السلسلة وسنتحدث فيه عن ( بحر الوافر) وهو من ايسر البحور الشعرية ولذلك احببت ان نبدأ به ولا نبدأ بترتيب الخليل بن احمد حيث جعل للبحور دوائر فيبدأ ببحر الطويل ولكن افضل ان نبدأ بالسهل الى الصعب ومن البحور ذوات التفعيلة الواحدة الى البحور ذوات التفعيلتين


لماذا سمي بالوافر ؟ سمى بالوافر لوفرة اوتاده ووفرة حركاته

وتفعيلاته الافتراضية كما ارتآها الخليل :
مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن *** مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن
- - ه - - - ه / - - ه - - - ه / - - ه - - - ه *** - - ه - - - ه / - - ه - - - ه / - - ه - - - ه

تفعيلاته المستعملة : ​

مفاعلتن مفاعلتن فعولن *** مفاعلتن مفاعلتن فعولن
- - ه - - - ه / - - ه - - - ه / - - ه - ه *** - - ه - - - ه / - - ه - - - ه / - - ه - ه

والفرق ان التفعيلة الاخيرة فى التفعيلات المستعملة مقطوفة اى حذف منها السبب الاخير ( علة الحذف ) وسكن الحرف الخامس ( زحاف العصب ) واجتماع الحذف مع العصب يسمى ( القطف )مثال :​

لوافر عبرتى ذهلت عقول *** مفاعلتن مفاعلتن فعولن
أو
بحور الشعر وافرها جميل *** مفاعلتن مفاعلتن فعولن
ويستعمل تاما اى ستة تفعيلات
او مجزوءا اى اربعة تفعيلات

( 1 ) الوافر التام
ويكون العروض والضرب فيه على وزن مفاعلْ ( - - ه - ه ) اى فعولن ( اى مقطوفة ) فيكون هكذا
مفاعلتن مفاعلتن فعولن *** مفاعلتن مفاعلتن فعولن

- - ه - - - ه / - - ه - - - ه / - - ه - ه *** - - ه - - - ه / - - ه - - - ه / - - ه - ه​

مثال :
* قول قطرى بن الفجاءة يخاطب نفسه وقد حدثته بالفرار:
اقول لها وقد طارت شعاعا *** من الابطال ويحك لن تراعى
فانك لو سألت بقـاء يوم *** على الاجل الذى لك لن تطاعى
* وقول شوقى :
سلوا قلبى غداة سلا وتابا *** لعل على الجمال له عتابا

( 2 ) الوافر المجزوء :​

وله نموذجان:
(1) العروض والضرب صحيحان ( اى على وزن مفاعلتن ) فتكون تفعيلاته هكذا :
مفاعلتن مفاعلتن *** مفاعلتن مفاعلتن
- - ه - - - ه / - - ه - - - ه *** - - ه - - - ه / - - ه - - - ه

مثال : ​

هى الايام والعبر ** وامر الله ينتظر

( 2 ) العروض صحيحة والضرب على وزن مفاعلـْـتن بتسكين اللام أي = مفاعيلن
وتسمى العصب فنقول الضرب معصوب وتلزم فى كل اضرب القصيدة وتكون تفعيلاته هكذا:
مفاعلتن مفاعلتن *** مفاعلتن مفاعلـْـتن
أي

مفاعلتن مفاعلتن *** مفاعلتن مفاعيلن ​

- - ه - - - ه / - - ه - - - ه *** - - ه - - - ه / - - ه - ه - ه
مثال:
أعاتبها وآمرها *** فتغضبنى وتعصينى
ماهي العلل والزحاف في بحر الوافر ؟

( 1 ) العلل :

لا تدخل بحر الوافر من العلل الا علة القطف وقلنا انها تأتى فى تام الوافر فقط وتلزم فى العروض والضرب وهو عبارة عن اجتماع علة الحذف ( اى حذف السبب الاخير) مع زحاف العصب ( اى تسكين الحرف الخامس ) ​

( 2 ) الزحاف :
يدخل الوافر من الزحاف ما هو حسن وما هو قبيح سنأخذ الحسن منها
وهما زحافتان مفردتان وزحافة مزدوجة :
** الزحاف المفرد :

* العصب : ​

اى اسكان الخامس المتحرك فتصير مفاعلتن ( - - ه - - - ه ) الى مفاعلـْـتن بتسكين اللام ( - - ه - ه - ه ) = مفاعيلن وقالوا هو حسن
مثال :

قول شوقى :​

ولا ينبيك عن خلق الليالى *** كمن فقد الاحبة والصحابا
وتقطيعه :
ولا ينبي = ( - - ه - ه - ه) = مفاعلـْـتن = مفاعيلن ( معصوبة )
كعن خلقل = ( - - ه - - - ه ) = مفاعلتن
ليالى = ( - - ه - ه ) = فعولن
كمن فقد ل = ( - - ه - - - ه ) = مفاعلتن
احببةوص = ( - - ه - - - ه ) = مفاعلتن
صحابا = ( - - ه - ه ) = فعولن

* العقل :

اى حذف الخامس المتحرك فتصير مفاعلتن ( - - ه - - - ه ) الى مفاعتن = مفاعلن = ( - - ه - - ه ) وقالوا هو صالح ( وهو قليل الاستخدام ) ​

نلاحظ ان الزحافتين تتعلقان بالحرف الخامس لذلك اذا وجد احدهما امتنع الاخر

** الزحاف المزدوج :

واحدة تسمى ( النقص ) وهى عبارة عن تسكين اللام وحذف النون من مفاعلتن فتصير مفاعـْـلت ُ = مفاعيل ُ = ( - - ه - ه - ) وهى اجتماع تغييرين الاول تسكين الخامس المتحرك ( العصب ) وحذف السابع الساكن ( الكف ) ولا تدخل العروض ولا الضرب​

مثال :

فيا ربى حنانيك بعبد *** تخطفه الاسى ندما وأنضى​

مفاعيلن مفاعيل فعولن *** مفاعلتن مفاعلتن فعولن

- - ه - ه - ه / - - ه - ه - / - - ه - ه *** - - ه - - - ه / - - ه - - - ه / - - ه - ه​

هام :
هذه كل التغييرات التي يختص بها بحر الوافر وغيرها من التغييرات في التقطيع يعد قبيحا

ملا حظة : ​

بعكس الوافر التام حيث ان العصب مقتصر على الحشو فإن مجزوء الوافر يمكن ان يأتي العصب في كل التفعيلات ولكن بشرط اذا كانت قافية البيت الاول معصوبة فيجب الالتزام بهذه القافية حتى نهاية القصيدة فتصبح جميع قافيتها معصوبة و بالعكس اذا كانت القافية سليمة من العصب يجب ان نلتزم بقافية سليمة حتى نهاية القصيدة

منقول للفائدة من موقع: ( منتدى الأدب الإسلامي )​

مع بعض التنقيحات والإيضافات
​

منتدى كتاب العرب

إخوتي الأفاضل وخاصة المبتدئين مثلي​

تأملوا معي الكلمة الآتية


مُحَطَّمَةٌ منازلنا مُكرَّمة أوائلُنا

من منكم يا أعزائي يأتي بكلمة أخرى على نفس الوزن؟

هه تفضل

- مشَـرَّدةٌ


أحسنت .. وأنت؟

مرابِعُنا

ممتاز .. تفضلي أنتِ هناك

وأفئدةٌ

ممتازة وبارك الله فيكِ

سؤال:

ما التفعيلة المناسبة للكلام السابق؟

تفضلي يا ندى..

مُفاعَلَتُنْ

ممتازة

هل يستطيع أحدكم أن يخبرني مم تتركب التفعيلة؟

هشام..

- من متحركين فساكن ( مفا )، ثم ثلاثة متحركات فساكن :( عَلَتُن )

رائع

ولكن هل هناك رخصة في التفعيلة؟

شخص آخر غير هشام.. نعم تفضلي أنتِ

-تسكين الخامس المتحرك

بمعنى؟

بمعنى أن تأتي التفعيلة على وزن ( مُـفَـاعَـلْـتُـنْ )
أي ( مفاعيلن ) مثل:

ويأتينا - مواعيد - هنا وردٌ - بلا شكٍّ​

وهكذا يا أحبائي انتهى الدرس الأول في بحر الوافر
وأشكركم على حسن متابعتكم وأتمنى ان تكونوا قد نلتم الفائدة
والآن أحبائي الأفاضل تعالوا إلى فسحة في رحاب ما درسناه توا لنحاول أن نعرف مستوانا فيما تعلمناه .سأضع بيتا من تأليفي ونحاول جميعا أن نمشي على نفس السياق والقافية :

أنبت لخالقي ورجوت ربي *** ليغفر زلتي وينير دربي ​

ويقبل عـذر عــبد مستجـير*** يلوك مضاضة سكنت بقلبي


​

 

[لطفي الياسيني]

استاذي الفاضل
تحية الاسلام
شكرا لك على ذوقك الادبي الرفيع
جزاك الله خيرا وبارك الله لك وعليك
ان كل مفردات ثقافتي اللغوية لا تفيك
حقك من الشكر والتقدير يا امير المنتديات
والملتقيات ونوارة الاقسام لك مني عاطر التحية
والتقدير واطيب المنى واجمل ورود فلسطين وتحايا
المسجد الاقصى المبارك الاسير
وما انا الا نقطة في بحر ابداعك
وطفل يحبو على اعتاب جامعتك الشعرية
دمت بخير

 

[mai saad]

اخى الكريم ... انا من متابعى هذه السلسله الرائعه والبسيطه ، اتمنى ان تستمر بهذه الروعه
بارك الله فيك

ويقبل عـذر عــبد مستجـير*** يلوك مضاضة سكنت بقلبي

اريد ان اناقش معك هذا البيت فألتسمح لى اخى
انت تحدثت عن نفسك على لسان العبد المستجير، والضمير العئد فى كلمه قلبى عائد للمتكلم ، هذا اصبح فى رأى الخاص خلل فى الضمير اذ ان الضمير يجب ان يعو الى العبد.. وتصبح

ويقبل عـذر عــبد مستجـير*** يلوك مضاضة سكنت بقلبه
هنا الضمير عائد الى العبد المستجير، وبحل مشكله الضمير نكون قد وقعنا فى مشكله القافيه ...سأتركها لك
يمكن ان اكون على خطأ لذا اتمنى ان توضح لى
شكرا مره اخرى
ودمت بود

 

[محمد راقي]

اخى الكريم ... انا من متابعى هذه السلسله الرائعه والبسيطه ، اتمنى ان تستمر بهذه الروعه

بارك الله فيك​

اريد ان اناقش معك هذا البيت فألتسمح لى اخى

انت تحدثت عن نفسك على لسان العبد المستجير، والضمير العئد فى كلمه قلبى عائد للمتكلم ، هذا اصبح فى رأى الخاص خلل فى الضمير اذ ان الضمير يجب ان يعو الى العبد.. وتصبح​

ويقبل عـذر عــبد مستجـير*** يلوك مضاضة سكنت بقلبه

هنا الضمير عائد الى العبد المستجير، وبحل مشكله الضمير نكون قد وقعنا فى مشكله القافيه ...سأتركها لك
يمكن ان اكون على خطأ لذا اتمنى ان توضح لى
شكرا مره اخرى
ودمت بود​

أختي الفاضلة أولا أشكرك على المرور والمتابعة المستمرة لهذه الدروس المتواضعة .

أما عن تدخلك الثاني فيما يخص البيت الشعري :​

أنبت لخالقي ورجوت ربي *** ليغفر زلتي وينير دربي

ويقبل عـذر عــبد مستجـير*** يلوك مضاضة سكنت بقلبي ​

​

اولا فإني لا أرى فيه أي خلل ، فهذا من جمال اللغة العربية ، وسكنت بقلبي هي تتمة للبيت الأول أنبت لخالقي ورجوت ربي ، وكم هم من الشعراء ساروا على هذا النهج وهذا الأسلوب في التعبير وسأعطيك مثلا :

هذا شاعرنا المعولي العماني يقول في إحدى قصائده :​

يا من غَدا ريبُ الزمانِ وصرفه لم يقض شيئاً كالأسير العاني​

أصبحتُ في نعماكَ أرفلُ ساحباً ____ ذيلَ المسرةِ في غنَى وأمَانِ​

وحفظته من كلِّ خطبٍ فادحٍ ____ تفضى إلىّ بطرمك اليقظانِ

وخصصته بمودةٍ وكرامةٍ ____ حتى سلوتُ بها عن الأوْطَانِ

حمداً وشكراً يا سليلَ إمامنا ____ من جودِ كفّكِ أورقت أغْصَاني
​

أنظري إلى الكلمات المسطرة التي يتحدث فيها عن صيغة الغائب في الشطر الأول ثم يردف القول عن نفسه في الشطر الثاني

وثانيا ارى أنك غير مهتمة بالعروض الذي هو موضوع الدرس والذي أردنا أن نناقشه جميعا لتعم الفائدة .​

 

[lotfi]

السلام عليكم
ولو أني لا أفهم في القوافي ولا في البحور ولكنّي أرى أنّ هذا العمل ممتاز و خاصّة للطلبة وللمغرمين بالشّعر.نظم الشّعر يجعلك تتقن العربية بآمتياز. فقط يجب ان يكون الشاعر صادقا في كلامه .

 

[محمد راقي]

السلام عليكم

ولو أني لا أفهم في القوافي ولا في البحور ولكنّي أرى أنّ هذا العمل ممتاز و خاصّة للطلبة وللمغرمين بالشّعر.نظم الشّعر يجعلك تتقن العربية بآمتياز. فقط يجب ان يكون الشاعر صادقا في كلامه .

أخي الكريم لطفي ، أولا أشكرك على المرور ، وثانيا فتعلم الشعر ليس بالأمر الصعب ولا العسير ، وإنما الرغبة والمثابرة تحقق المستحيل ، أعرف أصدقاء هنا في المغرب لم يحصلوا في تعليمهم إلا على الشهادة الإبتدائية ، وقد تعجب من هذا ، ولو اطلعت على دواوينهم الشعرية التي ألفوها لقلت إنهم دكاترة متخرجين من الجامعات لعذب شعرهم وسلالة ألفاظهم التعبيرية واللغوية وطريقتهم في سرد المعاني وحبك الجمل .إلى غير ذلك من التعابير الشعرية الرائعة .​

 

[ماجدة صبّاح]

لن أقيّم الموضوع!
مقرر معي البحر الوافر
وأرى أن الشرح مختلف تماما
لا اريد تعلم هذا العلم
شكرا لك​

 

[بادو]

تعددت الأسباب والطرق والموت واحد
​

 

[ماجدة صبّاح]

تعددت الأسباب والطرق والموت واحد


​

ولكنني لن أموت بسبب هذا العلم!

 

[بادو]

هذا مجرد تعبير مجازي

لا اريد تعلم هذا العلم

​

لأنه إن لم تكوني تريدين تعلمه هواية
فسوف تتعلمينة من أجل نقاط امتحانات اللغة العربية
آخر السنة الدراسية

وهكذا تغير السبب والنتيجة واحدة هي تعلم العروض

وقد قيل : ( تعلم الأشياء خير من جهلها )
​

 

[محمد راقي]

أعتذر للإخوة الأفاضل عن هذا الغياب لظروف طارئة .
الأخ الكريم بادو أشكرك مرة أخرى على مداخلاتك القيمة والإجابة بدلا عني ، لأن غيابي ولو كان قصيرا كان سيترك فجوة للإخوة الأعضاء وخاصة طيف الحياة التي أراها متسرعة في الحكم على الأشياء .
أختي الفاضلة ما أود أن أقوله فستجدينه في ردي الأخير اليوم في الدرس الأول من هذه السلسلة ، وسأضيف هنا شيئا واحدا : الطريقة المثلى لتعلم العروض وهي قراءة قصائد الشعراء ومحاولة درس القصيدة جيدا وتقطيعها بنفسك ليتجلى لك نوعية التفعلة ومن أي بحر هي وهل القصيدة تامة أو مجزوءة وماهي العلل والزحاف الذي وقعت في القصيدة إلى غير ذلك من العلل.
وسأعطيك مثلا إن كنت فعلا تريدين دراسة علم العروض معنا .
هذه الابيات لبشار بن برد وهي من بحر الوافر التام فحاولي أن تقطعيها بنفسك لتعرفي أين يجب القطف وما هي التفعيلات التي اعتمدها شاعرنا .
يعيش المرء ما استحيا بخير ...........ويبقى العود ما بقي اللحاء
إذا لم تخش عاقبة الليالي ............ولم تستحيي فافعل ما تشاء
وأعرض عن مطاعم قد أراها ............ فأتركها وفي بطني انطواء
فلا وأبيك ما في العيش خير .............. ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
وهذه قصيدة أخرى للإمام علي رضي الله عنه في الأصدقاء والزمن وهي كذلك من البحر الوافر التام حاولي أن تقطعيها.. ثم بعدها ننتقل إلى القصائد المجزوءة .
تَغــيَّرتِ المـــــــودةُ والإخـــــاءُ .............وقـلَّ الصــدقُ وانقـطعَ الرجــاءُ
وأسلَمنِي الزمــانُ إلى صديــــقٍ ............كثيــرِ الغــدرِ لَيْسَ لـهُ رِعــــــاءُ
ورُبَّ أَخٍ وَفَــيْــتُ لـــه بحـــــــقٍّ ............ولــكن لا يــدُومُ لـه وَفَـــــــــــاءُ
أَخــــلاءٌ إذا اســـــْتَغْنَيْتَ عنــهمْ ..........وَأَعْـــــداءٌ إذا نـــزَلَ البــــــــلاءُ
يُـدِيمـــــونَ المــودَّةَ ما رأوْنـــي ..........ويبــقَـىٌ الــــوُدُّ ما بَقِيَ الَّلقــــاءُ
وإنْ أُغـنـِيـتُ عن أحــدٍ قــلانــيَ ..........وعــاقَـبَـنِـي بمــا فيــهِ اكْـتِـفـَــاءُ
سيُغْــنِـيـنِـي الــذي أغنــــاهُ عني ..........فـــلا فقــرٌ يـَــــدُومُ ولا ثـــــــراءُ​

 

[بادو]

والله قد كفتني هذه الأبيات (inlove) قمة الحكمة والصدق
ومن هؤلاء ؟, رجال كالطود العظيم بشار بن برد وعلي بن أبي طالب لله درك والله هذه هي أشعار الدرس و التعلم
هذه الأبيات لايكفي تقطيعها عروضيا ولكن يجب بعد ذلك أن تشرح لنا كيف نستغل مثل هذه الأبيات
لكي نستطيع استعمال بعض مفرداتهم في التمارين آخر الدروس
إذا سمحت

هل تعمدت وضع كلا القطعتين همزيتين ؟

​

 

[محمد راقي]

بارك الله فيك أخي العزيز بادو على التعليق الجميل أما عن سؤالك :

هل تعمدت وضع كلا القطعتين همزيتين ؟

بالعكس كانت صدفة ، فوجدتها رائعة بكل معنى وهذا من فضل ربي ​

 

[sougrat]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.​

باسم الله الرحمن الرحيم ,كيف الحال ياسيد rakimo. ماهذا وما كل هذه الكلمات المعبرة اللتي في الصميم قد ذهبت .ولضاض قد أيقضت وقالت يا سواعد شمري هاأنا ذا قد تجليت .:clap:

 

[محمد شتيوى]

بارك الله فيك أخى محمد راقى على الدروس الطيبة
اسلوب شرح تمثيلى ممتاز - لو كان من بنات أفكارك

وللأخوة الفاقدين الامل فى تعلم العروض أخبرهم أن لا ييأسوا
فإن لى سلسلة قادمة ستركز على كيفية تأليف الشعر فى تلك البحور بطريقة مبتكرة
ولكن بعد انتهاء سلسلتك بالطبع

دم طيبا يا رجل

 

[بادو]

تَغــيَّرتِ المـــــــودةُ والإخـــــاءُ .............وقـلَّ الصــدقُ وانقـطعَ الرجــاءُ
​

تغييرة / لموددة / ولإخاءو ***** وقلل / صصدق / ونقطع / ررجاءو
حسب الكلمات : --ه---/ه--ه--/-ه--ه-ه ***** --ه-/ه-ه-/-ه---/ه--ه-ه
حسب التفعيلات : --ه---ه/--ه---ه/--ه-ه ***** --ه-ه-ه/--ه---ه/--ه-ه
مفاعلتن مفاعلتن فعولن *** مفاعيلن مفاعلتن فعولن

ونرى هنا دخول العصب على التفعيلة الأولى في العجز
​

 

[محمد راقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.​

باسم الله الرحمن الرحيم ,كيف الحال ياسيد rakimo. ماهذا وما كل هذه الكلمات المعبرة اللتي في الصميم قد ذهبت .ولضاض قد أيقضت وقالت يا سواعد شمري هاأنا ذا قد تجليت .

أهلا وسهلا بالصديق المغربي والفيلسوف sougrat هلا شرفتنا وغيرت الفلسفة بعض الوقت لتبحر معنا والأمان عليك من الغرق لأننا نتوفر على قارب السلامة والإنقاد​

بارك الله فيك أخى محمد راقى على الدروس الطيبة
اسلوب شرح تمثيلى ممتاز - لو كان من بنات أفكارك

وللأخوة الفاقدين الامل فى تعلم العروض أخبرهم أن لا ييأسوا
فإن لى سلسلة قادمة ستركز على كيفية تأليف الشعر فى تلك البحور بطريقة مبتكرة
ولكن بعد انتهاء سلسلتك بالطبع

دم طيبا يا رجل

بارك الله فيك أخي محمد اشتيوي ونحن بحاجة ماسة لتعاونك لأننا كلنا ما زلنا في الصف الأول
تَغــيَّرتِ المـــــــودةُ والإخـــــاءُ .............وقـلَّ الصــدقُ وانقـطعَ الرجــاءُ​

بارك الله فيك أخي بادو الإجابة صحيحة
طالب آخر يقطع لنا البيت التالي:
وأسلَمنِي الزمــانُ إلى صديــــقٍ ............كثيــرِ الغــدرِ لَيْسَ لـهُ رِعــــــاءُ​

 

[محمد شتيوى]

هذا هو :

واسلمنى ز / زمان إلى / صديق ........... كثير الغد / ر ليس له / رعاء
مفاعلتن - مفاعلتن مفاعلْ ................ مفاعلْتن / مفاعلتن / مفاعلْ

ما رأيك ؟​

 

[ماجدة صبّاح]

بداية،،
أبيات رائعة بحق،،،
وأما بالنسبة ل (فاقدي الأمل)
فهم ينتظرون!​

 

[محمد راقي]

هذا هو :

واسلمنى ز / زمان إلى / صديق ........... كثير الغد / ر ليس له / رعاء
مفاعلتن - مفاعلتن مفاعلْ ................ مفاعلْتن / مفاعلتن / مفاعلْ

ما رأيك ؟

بارك الله فيك أخي اشتيوي على المشاركة
أما بالنسبة للأبيات التي قمت بتقطيعها فالشطر الأول من البيت : وأسلَمنِي الزمــانُ إلى صديــــقٍ
مفاعلتن - مفاعلتن - مفاعلْ ( لأبسط الأمر لإخواننا ) فـ : مفاعلٍٍٍِِِْ = فعولن .
أما الشطر الثاني من القصيدة وهو العجز :
كثيــرِ الغــدرِ لَيْسَ لـهُ رِعــــــاءُ
مفاعلْتن / مفاعلتن / مفاعلْ
كثيٌِِرلْغدْ / رليس لهو / رعاءو
مفاعيلن / مفاعلتن / فعولن
لأبسط للإخوة الأفاضل : مفاعلْتن = مفاعيلن ( كما جاء في الدرس )
بارك الله فيك أخي اشتيوي .

بداية،،
أبيات رائعة بحق،،،
وأما بالنسبة ل (فاقدي الأمل)
فهم ينتظرون!

ولماذا لا تحاولين أنت وكل شيئ مبسط ومشروح حاولي أن تقطعي البيت الآتي :
ورُبَّ أَخٍ وَفَــيْــتُ لـــه بحـــــــقٍّ ............ولــكن لا يــدُومُ لـه وَفَـــــــــــاءُ
​