موسى حمدان
Active Member
الإملاء
بسم الله الرحمن الرحيم
تقديم
من خلال عملي معلما للغةِ العربيةِ في مراحلِ التعليمِ المختلفة، ولما وجدتُهُ من ضُعفٍ لدى التلاميذِ وخاصةً في الإملاء، وكثرةِ الأخطاءِ الإملائية، ولما عانيتُهُ من جهدٍ للحصولِ على مصدرٍ أو مرجعٍ لمادةِ الإملاءِ العربي، ولما لاحظتُهُ من أخطاءٍ في الكتبِ التجارية، وما همُّهم إلا الكسبُ المادي، وجدتُ لزاما عليَّ أن أبحثَ في مصادرِ ومراجعِ اللغةِ العربيةِ لإخراجِ بحثٍ في مادةِ الإملاء.
وقد قسمتُ هذا البحثَ إلى دروسٍٍ، وكلُّ درسٍ ينقسمُ إلى فصولٍ، وما شذَّ عن القاعدةِ أو جاز فيه أكثرُ من وجهٍ جعلتُهُ نافذةً نتعرفُ من خلالِها إلى ما يجوز وما لا يجوز، وجعلتُ ذلك بعد التعرُّفِ على القاعدة، كما جعلت بها تنويرات لتوضيح بعض الحالات.
وإليك هذه الأبوابُ التي يحتويها هذا البحثُ:
الدرس الأول: اللام الشمسية واللام القمرية.
الدرس الثاني: ألف الوصل وهمزة القطع.
الدرس الثالث: الهمزة: وقد جعلتُها في ثلاثةِ فصول:
الفصل الأول: الهمزةُ في أولِ الكلمة، وبه نافذة.
الفصل الثاني: الهمزةُ في وسطِ الكلمة، وبه نافذتان.
الفصل الثالث: الهمزةُ المتطرفةُ في آخرِ الكلمة.
الدرس الرابع: الألف: ويبحثُ في زيادةِ وحذفِ الألفِ في فصلين.
الفصل الأول: زيادة الألف.
الفصل الثاني: حذف الألف، وبه أربعُ نوافذ.
الدرس الخامس:الألفُ في نهايةِ الكلمة، ويبحثُ في كتابةِ الألفِ في نهايةِ الكلمة. في فصلين.
الفصل الأول: الألفُ في الأفعال.
الفصل الثاني الألفُ في الأسماءِ، وبه نافذتان.
الدرس السادس:التاءُ المفتوحةُ والمربوطةُ، في فصلين.
الفصل الأول: التاءُ المربوطةُ.
الفصل الثاني: التاءُ المفتوحةُ، وبه نافذتان.
الدرس السابع: علاماتُ الترقيم.
الدرس الأول
اللام الشمسية واللام القمرية
هذه اللامُ هي لام ال التعريف، تُلْفَظُ في بعضِ الكلماتِ وتُسمى اللامُ القمريةُ نسبةً إلى القمر، ولا تُلفَظُ في بعضِها الآخر، وتُسمى اللامُ الشمسيةُ نسبةً إلى الشمس، وفي هذه الحالةِ تُدغم اللامُ الشمسيةُ في الحرفِ الأولِ من الكلمة ولا تُلفَظُ اللامُ ويلفظ الحرفُ بعدها مشددا، و لك بيانُ الحروفِ التي تُدغَمُ معها اللامُ لفظا، وهذه اللامُ تُكتَب في حالتي الإظهارِ والإدغام، و لك بيانُ ذلك:
أولا: الإظهار:
جاء في كتابِ البرهانِ" أنَّ الإظهارَ عند أربعةَ عشرَ حرفاً مجموعةٌ في قولِ صاحبِ التحفةِ( إبغ حجك وخف عقيمه)" وحروفُ هذه الجملةِ تَظْهَرُ مع اللامِ القمرية، وهي:
الهمزة [ أ ]: في مثل: الأرض، الأسد، الأرنب.
البـــاء [ب]:في م ثل: الباب، البدر، البهاء.
الغـين [ غ]: في مثل: الغفور، الغمام، الغسق.
الحاء [ح ]: في مثل: الحليم، الحمام، الحصان.
الجيم [ج ]: في مثل: الجبار، الجبس، الجبر.
الكاف[ك ]: في مثل: الكريم، الكامل، الكرز.
الواو [ و ]: في مثل: الودود، الواحد، الواسع.
الخاء[ خ ]: في مثل: الخبير، الخليل، الخير.
الفـاء[ف ]: في مثل: الفتاح، الفاتح، الفتح.
العين[ع ]: في مثل: العليم، العلم، العيد.
القاف[ق]: في مثل: القمر، القدير، القول.
الياء[ي ]: في مثل: الياسر، اليمام، اليوم.
الميم[ م ]: في مثل: الماجد، المانع، المقتدر
الهاء[هـ]: في مثل: الهدى، الهادي، الهوى.
إذا وقعتِ اللامُ قبلَ هذه الحروفِ وجبَ إظهارُها لفظاً وكتابة.
ثانيا: الإدغام:
ذُكِرَ في كتابِ البرهانِ، أنَّ الإدغامَ عند أربعةَ عشرَ حرفاً، وأشار إليها في أوائلِ كلمِ هذا البيتِ:
طبْ ثمَّ صِلْ رَحِماً تَفُزْ ضِعْفَ ذا نِعَمُ دَعْ سُوءَ ظنٍّ، زُرْ شريفا للكرم
وحروفُ الإدغام كما جاءت في هذا البيتِ هي الحرفُ الأولُ من كلِّ كلمةٍ ذُكِرَتْ في هذا البيت، وهي بالترتيب:ط – ث- ص- ر- ت- ض- ذ- ن- د- س- ظ- ز- ش- ل- ، ولك الأمثلة على ذلك:
الطَّـاء [ ط ]: الطَاووس، وتلفظ: أطّاووس [ اطْطاووس ]، ومثلها: الطُّهر ، والطِّيب.
الثـَّـاء [ ث ]: الثناء، وتلفظ: أُّناء [اثْثَناء]، ومثلها: الثَّواب، والثُّوم.
الصَّاد [ص ]: الصَّدف، وتلفظ: أصَّدف [اصْصَدف]، ومثلها: الصِّديق، الصَّيف.
الـرَّاء [ ر ]: الرَّبيع، وتلفظ أرَّبيع [أرْرَبيع]، ومثلها: الرَّحمن، الرَّحيم.
التَّــاء [ ت ]: التين، وتلفظ أتِّين [اتْتِن]، ومثلها: التَّوّاب، التِّنِّن.
الضَّاد [ض]: الضَّالين، وتلفظ اضَّالين [اضْضَالين]، ومثلها: الضبَّبع، الضَّيعة.
الـذّال [ ذ ]: الذِّئب، وتلفظ اذِّئب [اذْذِئب] ومثلها: الذِّنب، الذُّباب.
النُّون [ن ]: النَّورس، وتلفظ انَّورس [انْنَورس]. ومثلها: النَّاموسُ، النَّادي.
الـدَّالُ [ د ]: الدُّعاة، وتلفظ ادُّعاة [ادْدُعاة] ومثلها: الدَّعوة، الدَّاعي.
السِّين [س]: السَّيفُ، وتلفظ اسَّيف [اسْسَيف] ومثلها: السَّميع ، السُّجود.
الظَّاء [ ظ]: الظَّنُّ، وتلفظ اظَّنُّ [اظْظَنُّ] ومثلها الظَّلام، الظَّمأ.
الزَّاي(الزّين) [ز]: الزَّنبق، وتلفظ ازَّنبق [ازْزَنبق]، ومثلها: الزئبق، الزَّرزور.
الشِّين [ش]: الشَّام، وتلفظ اشَّام [اشْشَام]، ومثلها: الشَّمس، الشُّروق.
اللام [ل]: اللِّجام، وتلفظ الِّجام [الْلِجام]، ومثلها اللِّثَّة، اللَّغة، اللَّبن.
تنوير:
قد يظنُّ البعضُ للوهلةِ الأولى أنَّ اللامَ حرفٌ قمريٌّ، فعندما تسأله عن كلمة اللّغة ، اللّبن، هل اللام شمسية أم قمرية؟، يتبادرُ إلى ذهنهِ الإدغامُ بين الحرفين المتجانسين في اللغةِ العربية، فيقولُ: اللامُ هنا قمريةٌ، ولو فطن إلى الكلماتِ التي لامُها شمسية، وقُلِبتْ فيها اللامُ لفظاً إلى نفسِ الحرفِ الأولِ منها وشدّدهُ لتأكدَ أن لامَها شمسيةٌ، مثل الذئب، وتلفظ اذّئب أو اذْذِئب، وغيرُها مثلُها، فإذا وقعتِ اللامُ قبل هذه الحروفِ وجب إدغامُها في الحرفِ الأوّلِ من الكلمةِ فلا تظهرُ لفظاً وتظهرُ كتابةً.
الدرس الثاني
ألف الوصل وهمزة القطع
ألفُ الوصلِ تثبتُ في بدايةِ الجملةِ لفظاً وكتابةً، وتسقطُ لفظاً لا كتابةً في وسطِ الكلام، وهي على السواءِ في الاسمِ والفعلِ والحرف، أما همزةُ القطعِ فتثبتُ لفظاً وكتابةً في أولِِ ووسطِِ الكلام.
تأمل الهمزةَ في هذه القصة: زعموا أنَّ أسداً وذئباً وثعلباً اصطحبوا فخرجوا يتصيدون، فصادوا حماراً وظبياً وأرنبا، فقال الأسدُ للذئب: اقسمْ بيننا، فقال: الأمرُ أبينُ من ذلك، الحمارُ لك، والأرنبُ لأبي معاوية، والظبي لي، قال: فخبطه الأسدُ فأندر رأسَهُ، ثم أقبل على الثعلبِ، وقال: قاتلَهُ اللهُ ما أجهلَهُ بالقسمةِ، ثمَّ قال: هات أنت، فقال الثعلبُ: يا أبا الحارث، الأمرُ أوضحُ من ذلك، الحمارُ لغذائك، والظبي لعشائك، وتخلِّلُ بالأرنبِ فيما بين ذلك. قال الأسدُ: ويحك ما أقضاك.
انظرْ إلى الكلماتِ الآتية: أنَّ، أسدا، اصطحبوا، أرنبا، اقسم، أبين، أبي، أندر، أجهله، أنت، أقضاك، تجدُ حروفاً همزتُها همزةُ قطعٍ مثل: أنَّ، وأسماءٌ همزتها همزة قطع مثل: أسدا، أبي، وأفعالاً همزتُها همزةُ قطعٍ مثل: أندر، أبين، هذه الهمزةُ في جميعِ الحالاتِ تُكتَبُ على الألفِ وتظهرُ لفظا وكتابة.
وتأمل الكلماتِ: اصطحبوا، الأسد، اقسم، تجد أن الحرفُ الأولَ فيها ألفُ وصلٍ تكتب ولا تلفظ في الدرج، وتُكتَبُ ألفا بلا همزة، وإذا وقعتْ في أول الكلام تكتب وتلفظ كهمزة القطع.
مما تقدَّمَ يتضحُ أنَّ ألفَ الوصلِ لا تظهرُ لفظا إلا في الابتداءِ، أي إذا كانت في أول الجملة، وتسقط في وسطها لفظاً لا كتابة، أما همزةُ القطعِ فتظهرُ لفظا وكتابة سواءٌ في الابتداء أم سياق الكلام.
مواضعُ ألف الوصل:
1- ألف أل التعريف.
2- ابن، ابنة، وتحذفُ كتابة إذا وقعت بين اسمين، وكان الأول ابن الثاني، وتظهر إذا جاءت في أول السطر ولو كانت بين الابن وأبيه.
3- اثنان، اثنتان.
4- اسم، وتحذف ألف الوصل منها في البسملة.
5- امرؤ، امرأة.
6- ماضي الخماسي والسداسي وأمرهما ومصدرهما.
7- أمر الثلاثي.
مواضع همزة القطع:
1- الأسماء جميعُها، ويلحق بها الضمائرُ، ما عدا ما ذُكِر في ألف الوصل.
2- الفعلُ الثلاثي ماضيه مصدره ومضارعه.
3- الفعل الرباعي ماضيه ومصدره وتحذف في مضارعه.
4- الحروف جميعها.
تنوير: تحذف ألف الوصل من ال التعريف إذا سبقت بلام الجر، في مثل للمدرسة.ولا تحذف إذا سبقت بحرف آخر، في مثل: كالأسد، بالحصان، فالحديقة. وكذلك لا تحذف ألف الوصل من الفعل الماضي إذا سبق بحرف، في مثل: فاستعمر، فانعزل، فانتصر الشعب بصموده.
تمرين:
ذكر بعض الحكماء في أمثالهم، قالوا: قيل للذئبِ ما بالك تعدو أسرع من الكلب؟ قال: لأني أعدو لنفسي، والكلب يعدو لصاحبه، وذكر أبو هلال العسكري، قال: قالت العربُ: وجدتْ الضبعةُ ثمرةً، فاختلسها الذئبُ، فلطمته لطمةً، فتحاكما إلى الضبِّ، فقالت: يا أبا الحُسيل، قال: سميعا دعوت، قالت: جئناك نحتكُ إليك، قال: في بيته يؤتى الحكم، قالت: إني التقطتُ ثمرةً، قال: حلوا جنيت، قالت: إنَّ الثعلبَ أخذها، قال: حظَّ نفسَهُ بغيّ، قالت: فلطمتُهُ، قال: أشفيت، والبادي أظلمُ، قالت: فلطمني، قال: حرٌّ انتصر لنفسه، قالت: اقضِ بيننا، قال: قضيت. الأذكياء: ص: 242
الأسئلة:
1- استخرج ألف الوصل وهمزة القطع من القطعة السابقة مع بيان السبب؟
2- وضح اللام الشمسية واللام القمرية من الكلمات المعرفة بال التعريف؟
3- استخرج الف وصل محذوفة مع بيان السبب؟
قطع إملائية
حماة الوطن
الفلاحون يكدحون تحت حر الشمس المحرقة، وبرد الشتاء القارص، ليزرعوا الأرض، ويخرجوا من حبها وثمرها وفاكهتها ما يعتمد عليه أبناء الوطن في غذائهم وحياتهم، والصيادون يواجهون الرياح العاتية العاصفة، والأمواج المتلاطمة ليخرجوا لنا من البحار سمكها الطري، كل هؤلاء يخدمون الوطن والمواطن، فماذا فعلت أنت أخي الكريم.
حب الوطن
وطنك يا بني بلادك التي نشأت عليها، وطعمت من خيرها، وشربت من مائها ورحيق أزهارها عسلا يشفي العلل، دافع عن وطنك وطن الآباء والأجداد، فقد دافعوا بأرواحهم ورفعوا أعلامه بالعلم والأخلاق، واجبك يا بني أن تخلصَ في طلب العلم حتى تستطيعَ أن تخدمَ وطنك في شتى الميادين.
فطنة المتطفل
قال محمد بن علي الجلاب: جاء طفيليٌّ إلى عرس، فمنع من الدخول، وكان يعلم أنّ أخا للعروس كان غائبا، فذهب، فأخذ ورقة كاغدٍ فطواها وختمها وليس في بطنها شيء، وجعل في ظاهرها: من الأخ إلى العروس، وجاء، فقال: معي كتاب من أخ العروس، فأذن له، فدخل، فدفع إليهم الكتاب، فقالوا: ما رأينا مثل هذا العنوان، ليس عليه اسم أحد، فقال: وأعجب من هذا أنه ليس في بطن الكتاب ولا حرف واحد لأنه كان مستعجلا، فضحكوا منه، وعرفوا أنه احتال لدخوله فقبلوه. (الأذكياء: 187).
صحبة المتطفل
قال علي بن المحسن بن علي القاضي عن أبيه: قال: صحب طفيلي رجلا في سفر، فقال له الرجل: امضِ فاشترِ لنا لحما، قال: لا والله ما أقدر، فمضى هو واشترى، ثم قال له: قم فاطبخ، قال: لا أحسن الطبخ، فطبخ الرجل، ثم قال له: قم فاثرد، قال: أنا والله كسلان، ثم قال له: قم واغرف، قال: أخشى أن ينقلبَ على ثيابي، فغرف الرجل، ثم قال له: قم الآن فكل، قال الطفيلي: والله استحييت من كثرة خلافي لك، وتقدم فأكل. (الأذكياء).
): وتوضع بين القول والمقول في مثل: قال فلان: ما أجمل