مناسك الحج والعمرة

[موسى حمدان]

مناسك الحج والعمرة​

1) ​

​

سار الحَجيجُ إلى الحِجازِ مُبكِّرا



والحَجُّ مفروضٌ وكان مُقدَّرا


2)
تلك الجُموعُ تقاطرتْ من أرضِها



تنوي المناسِكَ كي تُزيلَ كبائرا


3)
لتعودَ مِنْ أرضِ الرِّسالةِ أطهرا



حسبوا الذُّنوبَ من الحياةِ صغائرا


4)
مِنْ كلِّ فجٍّ أقبلوا كي يُصبحوا



طُهرَ النُّفوسِ من الحُقُودِ حرائرا[1]


5)
من أرضِنا أرضِ القداسةِ والولا



دةِ للمسيحِ ترى ثراها الأطهرا


6)
وترى معابدَ أولياءِ اللهِ في



جَنَباتِها والكونُ يَشْهدُ والورى


7)
بالسَّهلِ في هَضَباتِها وجبالِها



بالغورِ في وِدْيانِها تحت الثَّرى


8)
بِشَمالِها وجَنوبِها آثارُها



ستراها في قلبِ المَدائنِ والقُرى


9)
مَسْرَى ومِعراجَ الرَّسولِ محمَّدٍ



بالمسجدِ الأقصى وذاك المِنبرا


10)
صلّى الرَّسولُ محمدٌ بالأنبيا



ءِ إمامَهمْ لِيُقَدِّسوا ذاك الثَّرى


11)
القُدسُ والأقصى تَراها قِبلةً



للمُسلمِ، ولِمَنْ أرادَ تَطَهُّرا


12)
مِنْ دِينِ آباءٍ لأصنامٍ بدا



أخذوا إلهً لا يُباعُ ويُشترى


13)
منها الحَجيجُ تَقَاطَروا لِيُكَمِّلوا



دِيناً بنُسكٍ، حَجُّهُمْ مِثْلُ الوَرَى[2]


14)
ومِنَ الحَجيجِ إلى التِّجارةِ ثُلَّةٌ



يَنوي الغِنى مُتسوِّلا ومُتاجرا


15)
أرجُو الإلَهَ لِحَجِّنا ألاّ يُرى



مُتسوِّلاً كي لا نكونَ الأصغرا


16)
ولِمُستطيعٍ حَجُّهُ لِيُتمَّ لِلْـ



إسلامِ رُكناً خامسا فَيُكَبِّرا


17)
فاز الحَجيجُ بِحَجَّةٍ وبِتَوبةٍ



لِيَعودَ مِنْ أرضِ الحِجازِ مُطهَّرا


18)
مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ سابقٍ لِيَعودَ كالـ



طِّفلِ الوَليدِ بِلا ذُنُوبٍ طاهِرا


19)
ولِمَنْ نَوى حَجَّاً ولم يُكْمِلْهُ مِنْ



جُندِ العدا فعليهِ هَدْيٌ أو يكونُ مُقصِّرا


20)
وإذا نويتَ لِعُمْرةٍ ميقاتُكَ



فمِنَ المدينةِ مُحْرِماً و مُعَمِّرا


21)
وتسيرُ خمسةَ عشْرَ كيلو بعدها



وبذي الحليفة كُنْتَ أنتَ مُسافِرا


22)
بالبرِّ أو بالجوِّ جِئتَ كطائرٍ



بإزائها فاحرِمْ ولن تتكدَّرا


23)
ومن المطارِ يجوزُ أنْ تتجردا



ولتلبسَ الإحرامَ كُنتَ مُبادِرا


24)
وابدأ بغُسلٍ أو وضوءٍ قبلها



والْبِسْ رِداءً مع إزارٍ ساتِرا


25)
وإلى النِّساءِ كما أرادتْ ترتدي



دون التَّبرُّجِ زينةً وتعطُّرا


26)
وإلى الصَّلاةِ بركعتينِ تُقيمُها



وبِـنِيَّةِ الإحرامِ صِرْتَ مُعمِّرا


27)
بعد الصلاةِ مُلبِّياً فإذا وصلْــ



ــتَ لِمكَّةٍ فإلى الطَّوافِ دوائرا


28)
بالبيتِ طُفْ ذي سبعةٌ في كعبةٍ



أشواطُ عُمْرَةِ من أرادَ تَطَهُّرا


29)
ويقيمُ خلفَ مقامِ إبراهيــ



ــمَ بِرَكْعَتَـيْنِ صلاتَهُ لن يُكثِرا


30)
بعد الصَّلاةِ إلى الصَّفا والمَرْوةِ



ذي سَبعةٌ أشواطُهُ ومُكبِّرا


31)
وإذا أتَمَّ السَّعيَ جاء بِشَعرِهِ



من رأسِهِ ومبادرا ومُقصِّرا


32)
وبذا يكونُ مُتمِّماً ومُعمِّرا



فيفُكُّ إحراماً ويلبسُ ما يرى


33)
ومُحلِّلاً إحرامَهُ مُتطيِّباً



ومن الملابسِ يرتدي مُتعطِّرا


34)
وبدايةُ الحُجَّاجِ مِنْ مِيقاتِهِ



ينوي فيُحْرِمُ بعد غُسلٍ ذاكرا[3]


35)
وبذي الحُلَيْـفةِ يَرتدي إحرامَهُ



فوق الإزارِ رِداؤهُ مُتطهِّرا[4]
ج
36)
ولِنيَّةِ الإحرامِ في ركعاتِهِ



أولى بفاتحةٍ وجاء مُبادِرا


37)
قرآنُها بالكافِرينَ يُقيمُ ثا



نيةً بإخلاصٍ وكان مُكرِّرا[5]


38)
ومُلبِّيا ولِمرأةٍ ماذا أرا



دتْ ترتدي لا زينةً وتعطُّرا


39)
ومن التَّبرُّجِ قد خَلَتْ مَعَ مُحْرِمٍ



مُنِعَ الرِّجالُ من التَّمتُّعِ أنهُرا[6]


40)
مِنْ شَعرِهِ ومِنَ الأظافِرِ لا يَقُـ



ـصُّ ومن لِباسِ مَخيطِهِ قد حُرِّرا[7]


41)
ونِساؤنا لا تلبسُ النُّقُبَ، ومن



عقدِ النِّكاحِ وصَيْدِ بَرٍّ أُنكِرا[8]


42)
لا تنسَ يا حَجّاً بأنَّ الحَجَّ مضمــ



ـمونٌ وكان النَّوعُ فيهِ مُخيَّرا


43)
للحجِّ أنواعٌ ثلاثتُها جرتْ
­

متمتِّعا إنْ كُنتَ حجَّاً مُعمِرا[9]


44)
أو مُقرناً أو مُفرِداً بِجَمِيعِها



يَبقَى الحَجيجُ إلى الفريضةِ شاكرا


45)
متمتِّعاً فيؤدي عُمْرَتَهُ ويأ



تي بعدها مَتَحَلِّلا مُتَحرِّرا[10]


46)
فيُزيلُ إحراماً لأيَّامٍ ويُحــ



ـرِمُ بادِيَاً ذا الحجَّ كان الأيسرا[11]


47)
أو مُقرِناً حجّاً بعمرتِهِ ولا



يتمتَّعُ، إحرامُهُ لن يُنفِرا[12]


48)
إفرادُهُ لِلْحَجِّ مِنْ مِيقاتِهِ



فيؤدِّي حِجَّتَهُ ويُنهي ما يرى


49)
فرضاً عليهِ لِحِجَّةٍ يُنهي بها



أعمالَ حِجَّتِهِ وَيَبْقَى مُقَدِّرا
ج
50)
ومُحلِّلاً إحرامَهُ ويُعيدُهُ



لِيعودَ بعد ثلاثةٍ فيُعمِّرا[13]
ج
51)
فثلاثةٌ أيَّامُهُ متحلِّلاً



من حَجِّهِ ومُعَمِّرا مُتشكِّرا


52)
وإذا أتى الحُجَّاجُ بيتَ الكعبةِ



طافوا بها عند القُدومِ دوائرا


53)
وإذا دخلتَ لِكعبةِ الحَرَمِ، فمِنْ



بابِ السَّلامِ دخولُهُ مُتَخَيِّرا


54)
بدءاً برُكنِ الأسعدِ، والكعبةُ



العُظمى تَراها لِلحجيجِ الأيسرا[14]


55)
عند الطَّوافِ وليس شرطاً لَمْسُهُ



تَكفي الإشارةُ نحوَهُ ومُكبِّرا


56)
ذي سبعةٌ أشواطُه، ويُصلِّي خَلـ



ـفَ مقامِ إبراهيم لا أنْ يُكثِرا


57)
ذي ركعتان يُقيمُها، والشُّكرُ مطــ



ــلوبٌ، ويَتْرُكُ كعبةً لو مدبرا

58)
لِلسَّعي يَبدو مُقبِلا بين الصَّـــــــفا



والمَرْوةِ، إنْ كان حَجَّاً مُعمِرا


59)
بدءً برُكنٍ لِلصَّـــــــــــفا ذي سبعةٌ



أشواطُهُ، إنْ يُنهِ كان مُغادِرا


60)
حتى يَجيءَ إلى مِنى لِيَبيتَ في



أحضانِها ليلاً سعيداً مُزهِرا


61)
ويُقيمُ في أديارِها وليومِ تر



وِيَةٍ وثامنِ حِجَّةٍ مُتَطهَّرا[15]


62)
وإلى الصَّلاةِ بِمَسْجِدٍ، نمرهْ يقا



لُ لَهُ، وكان مِنَ المساجدِ أكبرا


63)
وترى الحجيجَ من الطَّوافِ إلى المَنا



سِكِ قادِماً في فرحةٍ مُتجمهِرا[16]


64)
وصلاتُهمْ ظُهراً بها حتى صلا



ةِ الفجرِ مشروطٌ بها أن تُقصَرَا


65)
إنْ أشرقتْ شمسٌ لتاسعِ حِجَّةٍ



عرفاتُ وِجْهَتُهُمْ، وكانوا الأجدَرَا


66)
وصلاتُهم عَصرٌ إلى ظُهرٍ معاً



جمعٌ وتقديمٌ وكانت أقصرا


67)
وليُكثِروا حتى الغُروبِ من الدُّعا



مُتَوَجِّهين لِقِبلَةٍ لن تُنكَرَا


68)
عرفاتُ ذا جبلٌ بهِ يدعو الحَجيـ



ـجُ لِرَبِّهِمْ، ووُقُوفُهُمْ شرطٌ جرى


69)
حتى إذا أنهى الحجيجُ وقوفَهُمْ
ج

بعد الغُروبِ نَفِيْرُهمْ، كلٌّ جرى
ج
70)
وأتى لمزدلفهْ، وصلَّى في مسا



جِدِها صلاتَيِّ العِشا مُتأخِّرا

71)
وأتى الحجيجُ صَلاتَهُ للمغربِ



عند العِشاءِ مُجمِّعا ومُقصِّرا


72)
بِصَلاةِ فَجرٍ داعيا حتى الشُّرو



قِ وبعدها يَنوي مِنى ليُجَمِّرا[17]


73)
وعلى الضَّعيفِ مِنَ الحَجِيجِ بأنْ يسيـ



ـرَ إلى مِنى قبل الزِّحامِ مُغادِرا


74)
قبل الصَّلاةِ لِفَجْرِهِ ينوي المسيـ



ـرَ إلى مِنى ومُغادِراً ومبكِّرا


75)
في الجمرةِ الكُبرى من الحصواتِ سبـ



ـعٌ قاذِفا يَرمي الحَصَاةَ مُكَبِّرا


76)
رميُ الجمارِ ثلاثةٌ أولى ووسـ



ـطى ثمَّ كُبْرَى كي يَتوبَ ويَشْكُرا


77)
ويجوزُ في رَمْيِ الجِمارِ لِعاجزٍ



يُوصي لِغَيْرِهِ كي يَنُوْبَ ويَجمُرا


78)
وكذا لثانيةٍ وثالثةٍ ترى



كُلَّ الحجيجِ رَمَى الجِمارَ مُكَرِّرا


79)
ويَعُودُ مِنْ رَمْيِ الجِمارِ لِواجبٍ



كي يَذبحَ الهَديَ الشَّديدَ وَيَنْحَرا


80)
من حقِّهِ من هَدْيِهِ أنْ يَأكُلَ



أو يُعطيَ الفقراءَ مَنْ طَلَبَ القِرى[18]


81)
وإذا أتى من ذَبْحِهِ حَلْقُ الشُّعو



رِ إلى الرِّجالِ وذا يكونُ الأجدرا


82)
ويجوزُ لِلْجِنسَين تقصيرٌ لأُنْـ



ـمُلَةٍ بِخِصْلتِها وألاَّ تُكثِرا[19]


83)
رميٌ وذبحٌ ثمَّ حلقٌ ثمَّ تحـ



ـليلٌ لإحرامٍ وما قد حُذِّرا


84)
ومِنَ النِّسا لا تقتربْ حتى تَطو



فَ إفاضةً في مكَّةٍ مُتحرِّرا


85)
وتُباحُ بعد إفاضةٍ كلُّ المحا



رِمِ جملةً وترى النِّساءَ حَرائرا


86)
ولكي تُغادِرَ مكَّةً وتَبيتَ في



أرضِ المَشاعرِ في مِنى لو أنهُرا[20]


87)
ترمي الجِمارَ لأنهُرٍ بعد الزَّوا



لِ ثلاثةٍ أولى وتدعو القادِرا


88)
مِنْ بَعْدِها تأتي بثانيةٍ وتد



عو ثمَّ ثالثةٍ وجُزتَ مُغادِرا


89)
قبل الغروبِ يجوزُ تركُ المِشعرِ



ومُفضَّلٌ في الحجِّ أنْ تًتًأًخَّرا


90)
أيَّامُ عيدٍ لِلشُّروقِ ثلاثةٌ



رَمْيُ الجِمارِ بها يكونُ مُقَدَّرا


91)
يومٌ وثانٍ بعد يومِ العاشر



ذي حِجِّةٍ ولِثالثٍ كُنْ زائرا


92)
لِمناسكِ الحَجِّ الفضيلِ مُتابعا



ولِرحمةِ الرَّحمَنِ كُن مُستبشِرا


93)
تنهي بها رَمْيَ الجِمارِ مُكرّرا



لِتنالَ في مَسعاكَ حظَّاً أوفرا


94)
ولمن أراد تَعَجُّلا يومان بعــ



ــد العاشرِ قبل الغروب مغادرا


95)
وإذا أراد تأَخُّراً فيبيتُ في



أرض المِنى بعد الزوالِ مُجَمِّرا


96)
غادرْ مِنى مَتَوَجِّها نحو الطَّوا



فِ مُودِّعاً ومُهلِّلا ومُكبِّرا


97)
وإلى الوَداعِ طوافُهُ ذي سبعةٌ



أشواطُهُ تنهي بها حَجَّا جرى


98)
إن كانت النَّفساءُ تَخْشَى طُهْرَها



يُعْطِي لها الإسلامُ أنْ تَتَدَثَّرا[21]


99)
ذي رخصةٌ أهدى بها ربُّ العبا



دِ نساءَنا لا لن تَطوفَ وتَخْسَرَا


100)
والحجُّ مضمونٌ لها بعد الطَّوا



فِ مُجازةٌ، واللهُ كان مُقدِّرا


101)
لِلهَدْيِ في دينٍ حنيفٍ نُسْكُهُ



والحَلْقُ قبل الذَّبحِ مسموحٌ تَرى


102)
ولِحالقٍ رأساً لِعلَّتِهِ بإحْـ



ـرامٍ عليهِ صيامُهُ لن يُكثِرا


103)
فثلاثةٌ أيَّامُهُ في مكَّةٍ



ويجيزُها في غيرِها لن تُنكَرَا


104)
صدقاتُهُ تكفي لِسِتٍّ إنْ فقيـ



ـراً جائعاً أو قائما أو عابرا


105)
أو ذبحُ شاةٍ نُسْكُهُ تكفي لِفِدْ



يَتِهِ يُجِيزُ بها وكان مُكَفِّرا


106)
والهَدْيُ في حَجٍّ ولم يُذبَحْ بِمِشْـ



ـعَرِهِ يَصُومُ تَمَتُّعا مُتَحَرِّرا


107)
أو مقرنا فصيامُهُ لثلاثةٍ



في حَجِّهِ وَلِسبعةٍ إن أمصرا[22]


108)
ذي عشرةٌ بصيامِها كفارةٌ ذي عشرةٌ وصيامُها في فديةٍ



للهدْيِ ذا إنْ لم يكنْ قد أنْحَرا


109)
إن عاد من ميقاتِهِ للأهلِ في



أوطانِهِ يُنهي وكان مُكَفِّرا


110)
بعد الطَّوافِ يزورُ يثربَ أو مديــ



ــنةَ أحمدَ، ومُصَلِّياً ومكبِّرا


111)
ألفٌ من الصَّلواتِ إنْ صليتَ في



ذا المسجدِ النَّبويِّ فُزْتَ مُثابرا


112)
وتَزورُ قبر نبيِّنا ومُسلِّماً



عند الرَّسولِ وصاحبيهِ مُكرِّرا


113)
وإلى البقيعِ تَزورُ مَسْجِدَها على



قبرٍ لعثمانَ الخليفةِ زائرا


114)
ولِمَسْجدٍ يُدعى قباءَ تَزورُهُ



تُحْيِي الزَّيارةَ لِلرَّسولِ وما جرى


115)
وتَزورُ في أُحُدٍ لِحَمزةَ قَبْرَهُ



أَسَدٌ إلى الإسلامِ ضحَّى ثائرا


116)
وزيارةُ الأصحابِ والصِّدِّيقِ إنْ
ج

أدَّيتَها أدَّيْتَ حقَّاً للورى


117) ي
يا ربّنا أكرِمْ لنا حُجَّاجَنا



واقبلْ فَريضَةَ حَجِّهِمْ كُنْ شاكرا


118)
ولِسَعيِهم ولِحجِّهم كن قابلاً



يا ربَّنا ولِذنْبِهم كُن غافرا


119)
لتجارةٍ مع ربِّهم كي لا تبو



رَ، إلهِ كُنْ للسَّــــــــــيِّــــــئاتِ مُكَفِّرا


120)
تلك الجُمُوعُ تقاطرتْ تَنوي الطَّها



رةَ مِنْ ذُنُوبٍ، ربَّنا كُنْ ذاكرا


121)
مبروكُ حجُّكَ حَجَّنا، مشكورُ سعْــ



ــيُكَ حجَّنا، كُنْ للحجيجِ مُقدِّرا


122)
مغفورُ ذنبُكَ في تجا



رةِ مُسلمٍ معَ رَبِّهِ لن يَخسرا


123)
أنهيتَ حجّاً قادرا، فاشكرْ إلا



هاً كي تعودَ إلى الحجازِ مُسَــــــيَّرا


124)
يا حَجَّنا أَتْمَمْتَ حَجَّ الكعبةِ



أرفِقْ بنا لِتُعِيدَ حقَّاً غابرا


125)
هلاّ تُعيدُ الكرَّةَ في قُدسِنا



حتّى تقدِّسَ حِجَّةً مُتطهِّرا


126)
لِتَحُجَّ بيتَ المَقدسِ، في مسجدٍ



أقصى المساجدِ كي نراهُ مُعمَّرا


127)
فصلاتُهُ تقديرُها عُشْرُ الصَّلا



ةِ بِكعبةٍ وتجارةٌ لن تَخْسَرا


128)
لِتُعيدَ حَقَّاً للأَنام بِقُـبَّةٍ



وبِمَسْجِدٍ أقصى تراه مُزنَّرا[23]


129)
بيهودَ جاءوا للبلادِ لكي يروا



في هيكلٍ بالزَّعمِ صار مُجيَّرا


130)
هل تتركوا مَسرى ومِعراجَ الرسو



لِ بِقُدسِنا والأهلُ كانوا الأكثرا


131)
ويهودُ تبني في البلادِ قلاعَها



والأرضُ صارتْ لليهودِ متاجرا


132)
ومنازلا لِمبيتِهمْ ومعاقِلا



وحِجارةً لبيوتهمْ ومَعابرا


133)
سرقوا البيوتَ بِهَدْمِها مَنَعُوا البِنا



ءَ بأرضِها، والشَّعبُ بات مُهجَّرا


134)
شُدُّوا الرِّحالَ لِقُدسِكمْ وابنوا الخيا



مَ بأرضِها، ذا إنْ فقدتمْ مَحْجَرا


135)
ولِحائطٍ يُدعى البُراقُ كمربطٍ



بركوبةٍ جاء الرَّسولُ مُبكِّرا


136)
حتى يكونَ على البُكاءِ كشاهدٍ



لِنُعِـيدَ هُوداً لِلشَّتاتِ مُجَنْزَرا


137)
هيَّا حجيجَ القدسِ فلتَــتَجمَّعوا



حتى تروا ذاك المقامَ مُحرَّرا


138)
ولِتُـثبِـتوا للكونِ أجمعِ أنَّنا



أهلٌ لهُ، والحقُّ لن يتأخَّرا


139)
عِشنا وعِشتمْ أزمُناً والكونُ لا



يُعطي الحُقوقَ مُجاهداً مُتواتِرا


140)
لا لم يَعُدْ حَقٌّ لأهلٍ ضيَّعوا



كلَّ الحُقُوقِ شواردا وهواجرا


141)
عودوا بلادَ القدسِ في عَتَـباتِها



وتذكَّروا حامي الدِّيارِ تَذَكُّرا


142)
لِنُـعـيدَ لِلأجيالِ دَوْرَ رجالِهِ



بِجُهُودِهمْ جعلوا المكانَ مُحرَّرا


143)
من مارقٍ عَبَرَ الحُدودَ جُنُودُهُ



باسم المسيحِ تَذكَّروا ماذا جرى


144)
خاب الجميعُ بِظَنِّهمْ تركوا الجنو



دَ بأرضِها والكُلُّ كان مُعفَّرا


145)
عادوا بلادَهمُ وخَلْفَهُمُ ترى



أذيالَ خَيبَتِهِمْ وكانوا الأبترا[24]
ج
146)
وأتى صلاحُ الدين يهتفُ في الورى



يا ثالثَ الحَرَمين يا قُدسَ العُرى


147)
اربطْ عُراك بإخوةٍ عَوَّامُهُمْ



عيسى الصَّليبُ، أتوا لِيَحْمُوا الأدْوُرا[25]


148)
يا شعبَنا بِهِلالِنا وصليبِنا



بالقدسِ كونوا أخوةً واحموا الثَّرى


149)
هذا الحجيجُ بِكعبةٍ كلٌّ أتى



يحمي الحِمَى ومُرابطاً فوق الذُّرى[26]


150)
عند الجبالِ وفي السُّهولِ تجمَّعوا



فوق الهِضابِ وفي السُّفوحِ وفي القُرى


151)
ليقدِّسوا حَجَّاً نهوهُ بكعبةٍ



ويُتَـمِّموا فرضاً لِدينٍ أَثْمَرَا


152)
يأتي الحجيجُ برغبةٍ لِيُقَدِّسوا



حَجَّاً بأولى القبلتينِ مُثابِرا


153)
يا ربَّنا أكرمْ بِنَصْرٍ شعبَنا



لِجِهادِهِ عن ساعدٍ قد شمَّرا


154)
ثكلى وأيتامٌ لِجَرحى شعبِنا



وأراملُ العُدوانِ أهلٌ للشَّرى[27]


155)
ضَحَّوا بأبناءٍ يردُّون العدا



بالصَّبرٍ، والآجالُ لن تَـتَأَخَّرا


156)
نيرانُهمْ لا لم تُفَرِّقْ بيـننا



أشبالُنا زَهَراتُنا كُلٌّ جرى


157)
كلُّ الفصائلِ أجمعتْ، إسلامُها



ومسيحُها تنوي الجِهادَ الأصغرا[28]


158)
بشبابِها وشيوخِها وقيادةٍ



من سار للأعداءِ لا لن يَصْغُرا


159)
يا ربَّنا من أجل شيخٍ يَرْكَعُ،



ولأجلِ أمٍّ تُرْضِعُ، كن غافرا


160)
ولأجلِ شاةٍ تَرْتَعُ ومجاهدٍ



لا يَهْجَعُ، اقبلْ دعاءً شاكرا


161)
وبفضلِ حُجَّاجٍ أتمُّوا حِجَّةً



باعوا النُّفوسَ بجنَّةٍ نِعْمَ الشِّـــــرا[29]


162)
يا ربَّنا إنَّا دعونا فاستجبْ



لِنُـطهِّـرَ الأقصى وذاك المنبرا


163)
وبساحةِ المسرى ومعراج الرَّسو



لِ وقُـبَّةٍ اجعلهُ ربِّ مُطهَّرا


164)
من سارقٍ سرق البلادَ وأهلَها



مِنْ مارقٍ يا ربَّنا كُنْ ساترا


165)
يا ربَّنا صلِّي على خير الأنا



مِ مُحَمَّدٍ دوما لِألّا يُبترَا

موسى حمدان يناير 2011​

[1]- حرائرا: محررا من الحقد

[2] - الورى: الخلق السابقون

[3] - الغسل: الطهارة

[4] - ذو الحليقة ميقات إحرام أهل الشام

[5] - في الركعة الأولى سورة الكافرين، وفي الركعة الثانية سورة الإخلاص.

[6]- أنهرا: جمع نهار،عدة أيام

[7]- مخيطة قد حرر: تجرد من الملابس المخيطة

[8] - أنكرا: ممنوع ومحرم

[9]- أنواع الحج ثلاثة: التمتع ،الإقران والإفراد.

[10] - متحللا متحررا: التحلل من الإحرام للتمتع.

[11] - الأيسرا: الأسهل

[12] - لن ينفرا: لا يتحلل من الإحرام للتمتع.

[13] - الإفراد: بعد أن يؤدي مناسك الحج يتحلل من إحرام الحج لثلاثة أيام ثم يحرم للعمرة.

[14]- الأسعد: الحجر الأسود

[15]- ثامن حجة: الثامن من ذي الحجة.

[16] - متجمهرا: متجمعا

[17]- لتجمِّرا: لترمي الجمار

[18] - القِرى: الطعام

[19] - الجنسين: الرجال والنساء

[20] - أنهرا: جمع نهار وتعني عدة أيام

[21] - تتدثّرَ: لبس الحفاظ خوفا من نزول الدم.

[22] - إنْ أمصرا: إن عاد إلى مصره أي إلى بلده

[23] : مزنرا: محاطا باليهود ومستوطناتهم

[24]: الأبترا: من لا عقب له، ولا خير فيه حقير ذليل.

[25] - الأدْوُر: جمع دار، وهي المنزل والبيت والبلد والقبيلة

[26] - الذُّرى: جمع ذروة، وهي المكان المرتفع.

[27] - أهل الشرى : أهل الشجاعة

[28] - الأصغرا: جهاد العدو، والجهاد الأكبر جهاد النفس

[29] - نعم الشِّرا: أفضلُ الشراء في الإسلام، الذين يبيعون نفوسهم في سبيل الله طلبا للجنّة.