أثارت قصيدة " الطلاسم " لشاعر المهجر الكبير إيليا أبو ماضي ضجة كبرى
واحتجاجات وانتقادات شديدة لدى علماء المسلمين
واحتجاجات وانتقادات شديدة لدى علماء المسلمين
وقد قام الشـــاعر العراقي المرحوم الشيخ محمد الجواد الجزائري
بنظم قصيدته الرائعة وأسماها حل الطلاسم رد فيها على كل مقطع
من قصيدة الطلاسم بأسلوب الحوار الفلسفي والأدبي البناء الحضاري معززا بالأدلة والبراهين والحجج الدامغة
بنظم قصيدته الرائعة وأسماها حل الطلاسم رد فيها على كل مقطع
من قصيدة الطلاسم بأسلوب الحوار الفلسفي والأدبي البناء الحضاري معززا بالأدلة والبراهين والحجج الدامغة
والكتاب " حل الطلاسم " من نشر مكتبة الاتحاد، طبع في مطبعة دار الكتب – بيروت
1389 هـ - 1970 ويقع في 221 صفحة وبتقديم الأستاذ عبد الله العلايلي
1389 هـ - 1970 ويقع في 221 صفحة وبتقديم الأستاذ عبد الله العلايلي
حـــــل الطلاســـــم
الشيخ محمد الجواد الجزائري
الشيخ محمد الجواد الجزائري
كلمة الحمد
أحمد الله وحق أنني أحمد ربي
أنا في جوهري الفقـر إليه وهوحسبي
أنا في الكون ولكن أنا سار وهودربي
وكلانا فيضه والـفيض فضل
أنا أدري
* * *
أنا لولا فيضه مـا كنت شيّا في العوالم
لا ولا صفيت بالمنـطق أرقام الطلاسم
فيضه ساق لي البرهان في سير المحاكم
وغـدا صوتي فيها بهداه
أنا أدري
* * *
حكمة المبدع أجرت فيضه شيّا وشيّا
فعسا كان تقيّاً وعسى كان شقيّا
وعسى كان نبيّاً وعسى كان وصيّا
وهومهما كان لا ينفك عنها
أنا أدري
* * *
حكمة المبدع أجرَتْه بأصلابٍ زكيّة
وتعالت بمجاريه فكانت عربية
وتمشّت بمعاليه فكانت هاشميّة
وعلى هيكل عبد الله قرّت
أنا أدري
* * *
وهنا مبدعه شاءَ له الذّكر المخلـّد
فأعاد الفيض في تصـويره والعود أحمد
وهنا أودعه الروح وسمّاه محمد
وبه قد ختم الرسل جميعـاً
أنا أدري
* * *
فعليه وعلى أهليهِ خير الصلوات
إنّ ذكراهم لفرض من فروض الصلوات
وهمٌ في لوحة الإبـداع سـرّ الكائنات
ومتى ينكشف السر لدينا
أنا أدري
* * *
الأصل – الطلاسم
للشاعر إيليا أبوماضي
جئت، لا أعلم من أين، ولكني أتيت
ولقد أبصرت قدامي طريقا ومشيت
وسأبقى ماشيا إن شئت هذا أم أبيت
كيف جئت ؟ كيف أبصرت طريقي ؟
لست أدري
المعارضة - حل الطلاسم
ضمني الكون ومالي منية كانت لديه
لا ولا راق لعيني يوم أقبلت عليه
دفعتني حكمة من عالم النور إليه
أنا لا أجهل مِن أيـن أتيت
أنا أدري
* * *
دلّني الامكان وهو الرائد المتّـبع
أنني فيضٌ وللفـيـض مفيضٌ مبدع
فأنا عن واجبٍ مقتدر مندفع
ليس لي حد سوى الفقر إليه
أنا أدري
* * *
جئتُ عرياناً من الجسـم وبالجسم ارتديت
وباشراقي شاهدْتُ طريقي فمشيت
وأنا أبصر من أيـن إلى أين انتهيت
كيف سرت كيف أنهـيـتُ مسيري
أنا أدري
* * *
أنا إن أنهيتُ سيري فإلى سيرٍ جديد
أنا في دربين سارٍ طاوياً كلّ بعيد
بيد أن السير في النّاسوتِ رسفٌ في قيود
كيف كان السير في الناسوتِ رسفاً
أنا أدري
* * *
الأصل - الطلاسم
وطريقي ما طريقي ؟ أطويل أم قصير ؟
هل أنا أصعد أم أهبط فيه وأغور ؟
أأنا السائر في الدرب أم الدرب يسير
أم كلانا واقف والدهر يجري ؟..
لست أدري
المعارضة - حل الطلاسم
غاية المبدع للدربِ بها الدرب يحدّ
فاذا غايته تمـّت ولا غاية بعد
فمن الحكمة أن يقـطع هذا الدرب حدّ
ويكون السير في الدرب قصيراً
أنا أدري
* * *
أيها الدرب أتدري أنني فيك غريب
ليس لي في أي نوع يتخطاك حبيب
أنا مرتاب وأمر السـير يا دربُ مريب
أنا لا أجهل من أيـن ارتيابي
أنا أدري
* * *
لك يا دربُ نظامٌ سنّـهُ عدْلٌ حكيمُ
فاذا سرنا عليه فصعودٌ ونعيمُ
وإذا عنه انحرفنا فهبوطٌ وجحيمُ
ولماذا كان في الدربِ نظامٌ
أنا أدري
* * *
أنا في طيّات هذا الـفـلك الساري أسير
فهو الدرب لسيري وهو في دربي يسير
وكلا السيرين مهما طال في الدرب قصير
و لماذا قصر السيـران فيه
أنا أدري
* * *
إنّ هذا الكون يسري سيره نحو الكمال
يترقّى في حدود السـيرِ من حالٍ لحال
ما على المنطق هذا السـير شكّ أو خيال
وعليه سنن الكون تمشّـت
أنا أدري
* * *
إن للموجود عشقاً بالكمال المطلق
لم يزل يقرب منه وإليه يرتقي
فهو رهن السير طوع الشوق حتى يلتقي
كيف يلقاه وهل ينـدكّ فيه
أنا أدري
* * *
كيف لا يقوى عليه عشقه والعشق ذاتي
يتمشى في مطاوي كنهه مشي الحياة
حكمة قد أودعته في حدود الممكنات
ليتمّ السير في الأكـوان نظماً
أنا أدري
الأصل - الطلاسم
أجديد أم قديم أنا في هذا الوجود ؟
هل أنا حر طليق أم أسير في قيود ؟
هل أنا قائد نفسي في حياتي أم مقود ؟
أتمنى انني أدري ولكن...
لست أدري
المعارضة - حل الطلاسم
أنا من حيث أتيت جئت محدود الوجود
بحدود انتجت اشكالها نظم الحدود
فأنا الممكن والمحـتاجُ والكون الجديد
كيف جئت الكون محدوداً وجودي
أنا أدري
* * *
حكمةٌ قد سيّرتني بين اطلاقٍ وأسر
وتمشّـت بفعالي بين تفويضٍ وجبرِ
فأنا بينهما أملك في مسراي أمري
كيف كان الدرب كيف السير فيه
أنا أدري
* * *
لستُ في سيري مجبوراً وان كنت محدّد
إنني القادر والمختار والوجدان يشهد
فأنا قائدُ نفسي وأنا أشقى وأسعد
وقياسُ الجبرِ للنفـس خيالٌ
أنا أدري
* * *
واختيارُ النفس حدّ لكيان النفس ذاتي
ليس بالعارض والخارج عنها كالصفات
إنه الواجب لكن في حدود الممكنات
وهولا يقبل تعليلاً وجعلا
أنا أدري
* * *
الأصل - الطلاسم
ليت شعري وأنا في عالم الغيب الأمين
أتراني كنت أدري انني فيه دفين
وبأني سوف أبدووبأني سأكون
أم تراني كنت لا أدرك شيّئا ؟..
لست أدري
المعارضة - حل الطلاسم
أنا لما كنت في عالمي الأعلى خفيّا
كنت أدري بكياني ومَصيري فيه شيّا
ونُزولي عنه مجتازاً مطاوي الكون حيّا
وإلى أينَ مصيري في اجتيازي
أنا أدري
* * *
ليست النفس سوى طور من النور اللباب
ما عليها في مطاوي الغيب ستر وحجاب
تشهد الأشياء من دون قياس واكتساب
كيف كانت تشهد الغالب منها
أنا أدري
* * *
لكيان النفس قبل الكون وسع لا يحدّ
ثبت الكون به والكون محولا يعدّ
فهي تدري قبل هذا الكون ما في الكون يبدو
حيث لا قبل ولا بعـدٌ لديها
أنا أدري
الأصل - الطلاسم
أتراني قبلما أصبحت إنسانا سويا
كنت محواً أومحالاً أم تراني كنت شيّا
ألهذا اللغز حلٌ ؟ أم سيبقى أبديّا
ليت أدري.. ولماذا لست أدري ؟
لست أدري
المعارضة - حل الطلاسم
كنتُ شيّاَ قبل هذا الكون لكنّي مجرّد
كنت محدودا ولكن ليس لي رسم ولا حد
كنت محواً فتجلـّيـت وجوداً يتجدّد
أنا لا أجهل محوي ووجودي
أنا أدري
* * *
سدل الكون هيولاه على النفس حجابا
فتوارى عن شهودي عالم الغيب وغابا
بيد أنّ العقل أبْداه رقوماً وحسابا
وبأرقام حساب العقل فيه
أنا أدري
* * *
عالم الناسوت مهما جلّ معناه وتمّـا
فمطاوي الغيب أعلى شرفـاً منه وأسمى
فاذا أمكن كَون الـنفس فيها كان حتما
لوجوب الممكن الأشـرف فيها
أنا أدري
* * *
هذا يشكل حوالي جزء من ثمانية اجزاء من قصيدة حـــــل الطلاســـــم
اذا اعجبكم الموضوع فيمكن نشر الاجزاء الأخرى
تحياتي
أحمد الله وحق أنني أحمد ربي
أنا في جوهري الفقـر إليه وهوحسبي
أنا في الكون ولكن أنا سار وهودربي
وكلانا فيضه والـفيض فضل
أنا أدري
* * *
أنا لولا فيضه مـا كنت شيّا في العوالم
لا ولا صفيت بالمنـطق أرقام الطلاسم
فيضه ساق لي البرهان في سير المحاكم
وغـدا صوتي فيها بهداه
أنا أدري
* * *
حكمة المبدع أجرت فيضه شيّا وشيّا
فعسا كان تقيّاً وعسى كان شقيّا
وعسى كان نبيّاً وعسى كان وصيّا
وهومهما كان لا ينفك عنها
أنا أدري
* * *
حكمة المبدع أجرَتْه بأصلابٍ زكيّة
وتعالت بمجاريه فكانت عربية
وتمشّت بمعاليه فكانت هاشميّة
وعلى هيكل عبد الله قرّت
أنا أدري
* * *
وهنا مبدعه شاءَ له الذّكر المخلـّد
فأعاد الفيض في تصـويره والعود أحمد
وهنا أودعه الروح وسمّاه محمد
وبه قد ختم الرسل جميعـاً
أنا أدري
* * *
فعليه وعلى أهليهِ خير الصلوات
إنّ ذكراهم لفرض من فروض الصلوات
وهمٌ في لوحة الإبـداع سـرّ الكائنات
ومتى ينكشف السر لدينا
أنا أدري
* * *
الأصل – الطلاسم
للشاعر إيليا أبوماضي
جئت، لا أعلم من أين، ولكني أتيت
ولقد أبصرت قدامي طريقا ومشيت
وسأبقى ماشيا إن شئت هذا أم أبيت
كيف جئت ؟ كيف أبصرت طريقي ؟
لست أدري
المعارضة - حل الطلاسم
ضمني الكون ومالي منية كانت لديه
لا ولا راق لعيني يوم أقبلت عليه
دفعتني حكمة من عالم النور إليه
أنا لا أجهل مِن أيـن أتيت
أنا أدري
* * *
دلّني الامكان وهو الرائد المتّـبع
أنني فيضٌ وللفـيـض مفيضٌ مبدع
فأنا عن واجبٍ مقتدر مندفع
ليس لي حد سوى الفقر إليه
أنا أدري
* * *
جئتُ عرياناً من الجسـم وبالجسم ارتديت
وباشراقي شاهدْتُ طريقي فمشيت
وأنا أبصر من أيـن إلى أين انتهيت
كيف سرت كيف أنهـيـتُ مسيري
أنا أدري
* * *
أنا إن أنهيتُ سيري فإلى سيرٍ جديد
أنا في دربين سارٍ طاوياً كلّ بعيد
بيد أن السير في النّاسوتِ رسفٌ في قيود
كيف كان السير في الناسوتِ رسفاً
أنا أدري
* * *
الأصل - الطلاسم
وطريقي ما طريقي ؟ أطويل أم قصير ؟
هل أنا أصعد أم أهبط فيه وأغور ؟
أأنا السائر في الدرب أم الدرب يسير
أم كلانا واقف والدهر يجري ؟..
لست أدري
المعارضة - حل الطلاسم
غاية المبدع للدربِ بها الدرب يحدّ
فاذا غايته تمـّت ولا غاية بعد
فمن الحكمة أن يقـطع هذا الدرب حدّ
ويكون السير في الدرب قصيراً
أنا أدري
* * *
أيها الدرب أتدري أنني فيك غريب
ليس لي في أي نوع يتخطاك حبيب
أنا مرتاب وأمر السـير يا دربُ مريب
أنا لا أجهل من أيـن ارتيابي
أنا أدري
* * *
لك يا دربُ نظامٌ سنّـهُ عدْلٌ حكيمُ
فاذا سرنا عليه فصعودٌ ونعيمُ
وإذا عنه انحرفنا فهبوطٌ وجحيمُ
ولماذا كان في الدربِ نظامٌ
أنا أدري
* * *
أنا في طيّات هذا الـفـلك الساري أسير
فهو الدرب لسيري وهو في دربي يسير
وكلا السيرين مهما طال في الدرب قصير
و لماذا قصر السيـران فيه
أنا أدري
* * *
إنّ هذا الكون يسري سيره نحو الكمال
يترقّى في حدود السـيرِ من حالٍ لحال
ما على المنطق هذا السـير شكّ أو خيال
وعليه سنن الكون تمشّـت
أنا أدري
* * *
إن للموجود عشقاً بالكمال المطلق
لم يزل يقرب منه وإليه يرتقي
فهو رهن السير طوع الشوق حتى يلتقي
كيف يلقاه وهل ينـدكّ فيه
أنا أدري
* * *
كيف لا يقوى عليه عشقه والعشق ذاتي
يتمشى في مطاوي كنهه مشي الحياة
حكمة قد أودعته في حدود الممكنات
ليتمّ السير في الأكـوان نظماً
أنا أدري
الأصل - الطلاسم
أجديد أم قديم أنا في هذا الوجود ؟
هل أنا حر طليق أم أسير في قيود ؟
هل أنا قائد نفسي في حياتي أم مقود ؟
أتمنى انني أدري ولكن...
لست أدري
المعارضة - حل الطلاسم
أنا من حيث أتيت جئت محدود الوجود
بحدود انتجت اشكالها نظم الحدود
فأنا الممكن والمحـتاجُ والكون الجديد
كيف جئت الكون محدوداً وجودي
أنا أدري
* * *
حكمةٌ قد سيّرتني بين اطلاقٍ وأسر
وتمشّـت بفعالي بين تفويضٍ وجبرِ
فأنا بينهما أملك في مسراي أمري
كيف كان الدرب كيف السير فيه
أنا أدري
* * *
لستُ في سيري مجبوراً وان كنت محدّد
إنني القادر والمختار والوجدان يشهد
فأنا قائدُ نفسي وأنا أشقى وأسعد
وقياسُ الجبرِ للنفـس خيالٌ
أنا أدري
* * *
واختيارُ النفس حدّ لكيان النفس ذاتي
ليس بالعارض والخارج عنها كالصفات
إنه الواجب لكن في حدود الممكنات
وهولا يقبل تعليلاً وجعلا
أنا أدري
* * *
الأصل - الطلاسم
ليت شعري وأنا في عالم الغيب الأمين
أتراني كنت أدري انني فيه دفين
وبأني سوف أبدووبأني سأكون
أم تراني كنت لا أدرك شيّئا ؟..
لست أدري
المعارضة - حل الطلاسم
أنا لما كنت في عالمي الأعلى خفيّا
كنت أدري بكياني ومَصيري فيه شيّا
ونُزولي عنه مجتازاً مطاوي الكون حيّا
وإلى أينَ مصيري في اجتيازي
أنا أدري
* * *
ليست النفس سوى طور من النور اللباب
ما عليها في مطاوي الغيب ستر وحجاب
تشهد الأشياء من دون قياس واكتساب
كيف كانت تشهد الغالب منها
أنا أدري
* * *
لكيان النفس قبل الكون وسع لا يحدّ
ثبت الكون به والكون محولا يعدّ
فهي تدري قبل هذا الكون ما في الكون يبدو
حيث لا قبل ولا بعـدٌ لديها
أنا أدري
الأصل - الطلاسم
أتراني قبلما أصبحت إنسانا سويا
كنت محواً أومحالاً أم تراني كنت شيّا
ألهذا اللغز حلٌ ؟ أم سيبقى أبديّا
ليت أدري.. ولماذا لست أدري ؟
لست أدري
المعارضة - حل الطلاسم
كنتُ شيّاَ قبل هذا الكون لكنّي مجرّد
كنت محدودا ولكن ليس لي رسم ولا حد
كنت محواً فتجلـّيـت وجوداً يتجدّد
أنا لا أجهل محوي ووجودي
أنا أدري
* * *
سدل الكون هيولاه على النفس حجابا
فتوارى عن شهودي عالم الغيب وغابا
بيد أنّ العقل أبْداه رقوماً وحسابا
وبأرقام حساب العقل فيه
أنا أدري
* * *
عالم الناسوت مهما جلّ معناه وتمّـا
فمطاوي الغيب أعلى شرفـاً منه وأسمى
فاذا أمكن كَون الـنفس فيها كان حتما
لوجوب الممكن الأشـرف فيها
أنا أدري
* * *
هذا يشكل حوالي جزء من ثمانية اجزاء من قصيدة حـــــل الطلاســـــم
اذا اعجبكم الموضوع فيمكن نشر الاجزاء الأخرى
تحياتي
