بنت الشهداء
Well-Known Member
تابع(ما العلاقة بين الشكر والصبر ورمضان)
اصبر: على طلب القبول من الله بعد انقياد نفسك للطاعات .
وتذكر أن إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام كانا يرفعان القواعد من البيت و يقولان:
{رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [ البقرة: 127].
يسألان الله القبول برغم شرف عملهما وهم من هم . فكن بين أمرين؛ طلب الإعانة على الطاعات وطلب القبول من الله..
فكم من مستكثر من الخير في الدنيا ليس له في الآخرة من نصيب، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم المفلس حقيقة فقال: «المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصيام وصدقة وصلاة وزكاة ويأتي قد شتم هذا وسفك دم هذا وأكل مال هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه وطرح في النار» [رواه مسلم].
اشكر الله:
على أن أعطاك أجر صيام من تدرب من أبناءك وأعلم أن لك أجر صيامهم لا ينقص من أجورهم شيئاً. والدال على الخير كفاعله.
اصبر: على تدريبك لأولادك وصغار بيتك على الصيام .
عن الربيع بنت معوذ- رضي الله عنها – قالت: " كنا نصومه بعد ونصوّم صبياننا، ونجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكي أحدهم على الطعام أعطيناه ذلك حتى يكون عند الإفطار" [رواه البخاري].
فابذل جهودك واصبر على تدريبهم فإنك مأجور.
اشكر الله: على أن دعوة الصائم لا ترد.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر، الإمام العادل، ودعوة المظلوم» [رواه أحمد والترمذي وابن ماجة].
قال: «الصائم حتى يفطر» أي: من الفجر إلى غروب الشمس له دعوة لا ترد.
فتأمل، بل ربما ضيقنا على أنفسنا ساعة الإفطار فقط وهذا خطأ في التصوّر.. إذ للصائم دعوة مستجابة مادام أنه صائم حتى يفطر.
اصبر: على الاجتهاد في الدعاء والتأدب بأدبه.
ومن بينها مسألة الإلحاح في الدعاء فإنه مطلوب، لأن البعض قد يسول له الشيطان يقول له: بما أن دعاء الصائم مقبول فلا حاجة إلى الإلحاح.
ولننتبه إلى أن يكون الدعاء بخيري الدنيا والآخرة {وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [ البقرة : 201].
فيا من يرقب ساعات الإجابة ويطلب من غيره الدعاء له، هاهي الفرص بين يديك ..
اشكر الله: على أنه سبحانه الشكور يعطي على العمل القليل الأجر الكثير.
فرمضان ما هو إلا أيام قلائل قال الله تعالى: {أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ} [ البقرة :184]
قال السعدي: " ولما ذكر أنه فرض عليهم الصيام, أخبر أنه أيام معدودات, أي: قليلة في غاية السهولة ".اهـ.
قال السعدي: " ولما ذكر أنه فرض عليهم الصيام, أخبر أنه أيام معدودات, أي: قليلة في غاية السهولة ".اهـ.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قام رمضان إيماناً واحتساباً، غُفر له ما تقدم من ذنبه» [متفق عليه]. فيا لها من فرصة لا تضيعها.
اصبر: واصبر على المداومة على هذا العمل.
فلما سئلت عائشة رضي الله عنه عن أحب الأعمال لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: " أدومها وإن قل " [رواه البخاري].
وهناك فهم خاطئ لهذه المسألة فالبعض يظن أن القليل هو المطلوب والصواب: أن الكثير مطلوب أيضًا مع المداومة، فالشرط في العمل مع المداومة قلّ العمل أو كثر.
اسأل نفسك: من رمضان الماضي إلى رمضان هذا كم مرة صليت القيام؟؟ نسأل الله المغفرة.
لذلك اسأل الله طيلة هذا الشهر الدوام على الطاعة. واحذر أن تقع فيما يضيع عملك «رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر» [أخرجه ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه] .
اشكر الله: على نعمه بكثرة الجود والصدقة.
روى البخاري : حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا بن سعد: أخبرنا ابن شهاب عن عُبيد ِالله بن عبد الله بن عُتبة: أن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في رمضان، حين يلقاهُ جبريلُ، وكان جبريلُ يلقاه كل ليلة في رمضان حتى يَنسَلِخَ، يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القُرآن، فإذا لقيه جبريلُ ، كان أجود بالخير من الريح المُرسَلة.
يقول السندي في شرح هذا الحديث:
" أنه كان صلى الله عليه وسلم يختار الإكثار من الجود في رمضان لفضله، أو لشكر نزول جبريل عليه كل ليلة ".
أي: لما كان نزول جبريل على الرسول صلى الله عليه وسلم نعمة؛ كان صلى الله عليه وسلم يشكرها بكثرة الجود، ومن صور شكر النعم الجود.
اصبر: على صد قطاع الطريق.
خاصة في مسألة الجود، فمن الناس من يخذل ويقول: هؤلاء ليسوا محتاجين، أو الجمعية الفلانية لا توصل الصدقات وغير ذلك من التخذيل.
وتذكر أن الرسول أخبر عمن تصدق على زانية وعلى غني وعلى سارق فقال: «اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني فأتي فقيل له: أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها وأما الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما أعطاه الله» [زيادة الجامع الصغير للسيوطي]. ولا يعني هذا عدم التحري، بل ذلك مطلوب لكن بعد التحري قم بالعمل واصبر على صد قطاع الطريق.
يتبع....
