طرائف أدبية ومقتطفات شعرية (17)

[محمد شتيوى]

حُبُّ الأولاد

وقال حِطَّانُ بن المُعَلَّى ( من شعراء الجاهلية ) :
أنزلني الدَّهْرُ على حُكْمِهِ ... مِنْ شامخٍ عالٍ إلى خَفْضِِ
يقول للدهر حكمٌ معروفٌ، وطريقٌ مألوفٌ، في رفع الوضيع، وحط الرفيع، لحكمة وبقدر , فأجرى حكمه علىّ ، وأنزلني عن رتبةٍ عاليةٍ إلى منزلةٍ منخفضةٍ .

وغالني الدَّهرُ بِوَفْرِ الغِنَى ... فليس لي مالٌ سوى عِرْضي
وأهلكني الدهر بارتجاع عواريه من المال، واستلاب ما كنت وفرت به من العتاد، فمالي مالٌ سوى نفسي، وليس النفس من المال في شيءٍ .

أبكانيَ الدهرُ .. ويا رُبَّمَا ... أضحكني الدَّهرُ بما يُرْضِي !
أبكاني الدهر بما أسخطني، ويا قوم ربما أضحكني الدهر فيما مضى بما أرضاني.

لولا بُنَيَّاتٌ كزُغْبِ القََطََا ... رُدِدْنَ مِنْ بَعْضٍ إلى بعضِِ
ولولا بنياتٌ لي صغيراتٌ كفراخ القطا ( وهو نوعٌ من الطيور ) التي عليها الزغب - وهو الشعر اللين لصغرهن - اجتمعن لي في مدةٍ يسيرةٍ، فمن ثانيةٍ بعد أولى، وواحدةٍ إلى جنب أخرى فكثرن - لكان ...

لكان لي مُضْطَرَبٌ واسعٌ ... في الأرضِ ذاتِ الطُّولِ والعَرْضِ
فلولا خوفي من ضياعهن وإبقائي عليهن، لكان لي مجالٌ واسعٌ، ومذهبٌ فسيحٌ في الأرض الطويلة العريضة. وإنما تلومتُ ولزمت مكاني هذا لهن وبسببهن.

وإنمـــا أولادُنـَــــا بيننـــــا ... أكبادُنا تمشي على الأرضِ
محل أولادنا من أنفسنا فيما بيننا وإن كانت ماشية على الأرض محل الأكباد من الأجواف. كقولهم " الولد فلذةٌ من الكبد"، أي قطعةٌ. (1)

لو هبّتِ الرِّيحُ على بَعْضِهِمْ ... لامتنعتْ عيني من الغَمْضِ (2)
____________________
(1) كتاب ( شرح ديوان الحماسة ) للمرزوقي - ( برنامج الموسوعة الشعرية الإماراتية ) - بتصرف واختصار .
(2) كتاب ( عيون الأخبار ) لابن قتيبة الدينورى - ( برنامج الموسوعة الشعرية الإماراتية ) .
​

 

[opto-mécanique]

بارك الله بك استاذنا الفاضل محمد شتيوي على هذه الابيات الرائعة التي تثبت مدى تعلق الاباء بابناءهم
انا اخترت منها
لو هبّتِ الرِّيحُ على بَعْضِهِمْ ... لامتنعتْ عيني من الغَمْضِ

لاي قبيلة ينتسب الشاعر حطان ابن المعلى(اذا امكن)
وشكرا جزيلا على تنبيهك بخصوص بيت التوقيع فقد تم التصحيح
مزيدا من الاشعار الجميلة...​

 

[mai saad]

مشرفى الكريم شتيوى
اولا شكر لك على هذه الاختيارات التى دوما ماتكون موفقه ، اتمنى ان تظل هكذا دائما
ثانيا هذه الابيات قد اوقفتنى شخصيا اذ انى رزقت بمولود (وهذا هو سبب انقطاعى الطويل عن المنتدى ولن اعد بعوده قويه ولكن سأحاول ان لا اضيع اى فرصه للتواصل مع المنتدى ) ... بالرجوع الى الابيات

وغالني الدَّهرُ بِوَفْرِ الغِنَى ... فليس لي مالٌ سوى عِرْضي
وأهلكني الدهر بارتجاع عواريه من المال، واستلاب ما كنت وفرت به من العتاد، فمالي مالٌ سوى نفسي، وليس النفس من المال في شيءٍ .

هذا بيت جميل ولكن لى رأى متواضع فى شرحه اولا تستخدم فى الشرح كلمات اصعب من الموجوده فى البيت الاساسى وادخال مفاهيم تعود الى الشارح اكثر من عودتها الى الشاعرrovc:rovc: خذ مثلا فى شرح هذا البيت اعلاه اظن ان صدر البيت كما هو موضح فى الشرح اما العجر فأنا ارى المقصود (بليس لى مال سوى عرضى )بأنه يقول هو فقير نعم ولكن عرضه مصان وشرفه الغالى هوماله وهى نبره فخر واعتزاز اما قولك

فمالي مالٌ سوى نفسي، وليس النفس من المال في شيءٍ

. لا اجد له مكان فى البيت بل كأنه بيت اخر يفكر فيه شاعرنا شتيوى .هذا مجرد رأى والرأى يحتمل الصواب ويحتمل الخطأ 8)
اشكرك مره اخرى

 

[محمد راقي]

أخي العزيز محمد اشتيوي ، كعادتك تتحفنا بالروائع الشعرية التربوية الهادفة المثمرة دائما ، بوركت على بحثك وانتقائك الطيب العطر ، وأنا معك دائما أثري الموضوع بما تيسر لي من إيضافات في نفس السياق والموضوع ، وهذه قصيدة جميلة تحت عنوان :

أَبٌ أَنْتَ أَمْ صَخْرَةٌ
شعر : د / عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل

رَأَيْتُـكَ تَلْعَبُ وَقْتَ السَّحَـرْ ** بَعِيْدًا عَنِ الأَهْلِ بُعْدَ الْقَـمَـرْ
وَقَبْلَكَ خِنْزَبُ يَرْسُـمُ دَرْبًـا ** مَلِيْـأً بِغَـدْرٍ عَمِيْـقِ الضَّـرَرْ
وَخَلْفَكَ يَرْكُـضُ لَيْلٌ بَهِيْـمٌ ** عَلَيْـهِ سِمَـاتٌ تُشِيْنُ الْبَشَـرْ
وَحَوْلَكَ رَهْطٌ كَـإِعْصَـارِنَارٍ ** سَرَتْ فِيْ هَشِيْمٍ قُبَيْلَ السَّحَرْ
وَوَجْهُكَ فِيْهِ اصْفِـرَارُ الْمَرِيْضِ ** بِدَاءٍ عُضَـالٍ كَـدَاءِ الْبَطَـرْ
تَأَمَّلْتُ وَجْهَـكَ فِـيْ حِيْـرَةٍ ** وَقَدْ سَالَ دَمْعِـيْ وَقَلْبِيْ انْفَطَرْ
وَقُلْتُ لِنَفْسِيْ انْظُرِيْ ( مَعْمَرًا ) ** أَخَا ( قُنْفُذٍ ) قَـدْ عَلاَهُ الضَّجَرْ
أَلَمْ يَرْتَدِعْ عَنْ غُوَاةِ الرِّفَـاقِ ** وَأَهْلِ النِّفَاقِ وَرَهْـطِ السَّهَـرْ
أَلَمْ يَبْتَعِدْ عَنْ طَرِيْقِ الضَّـلاَلِ ** وَدَرْبِ الضَّيَاعِ وَأَهْـلِ الْعَـوَرْ
تَقَهْـقَـرَ فِيْ دَرْسِـهِ حِقْبَـةً ** فَـأَيْنَ التَّفَكُّـرُ أَيْـنَ النَّظَـرْ
فَقَالَتْ دَعِ الْحُزْنَ يَا سَيِّـدِيْ ** فَلَيْسَ الْفَتَى وَحْدَهُ مَـنْ غَدَرْ
أَبُوْهُ ارْتَقَى فَوْقَ عَرْشِ التَّسَاهُلِ ** وَالأُمُّ تَعْشَـقُ لَيْلَ السَّـمَـرْ
وَلَـمْ يَمْتَلِكْ سُلَّـمًا لِلـرُّقِيِّ ** وَلَمْ يَعْرِفِ الطِّفْلُ عَزْفَ الْوَتَرْ
وَأَصْبَـحَ يَعْـرُجُ فِيْ قَـوْمِـهِ ** وَلَوْلاَ اصْطِبَـارُ الْفَتَى لانْتَحَرْ
وَخِنْزَبُ يَخْطُـرُ مِـنْ فَرْحَـةٍ ** كَذِئْبٍ رَأَى الضَّأْنَ بَيْنَ الشَّجَرْ
فَيَغْـزُوْ الْفَتَـى بَيْنَ أَفْكَـارِهِ ** فَلَمْ يَبْقَ لِلْخَيْرِ فِيْهَـا الأَثَـرْ
فَيَسْبَحُ فِيْ ظُلْمَـةِ الْمُخْزِيَـاتِ ** وَيَمْشِيْ عَلَى نَافِثَاتِ الشَّـرَرْ
تَغَـذَّى عَلَى اللَّهْـوِمُسْتَهْتِـرًا ** وَعَاشَ وَفِيْ نَـاظِـرَيْهِ الْقِصَرْ
أَبٌ أَنْتَ أَمْ صَـخْرَةٌ صَلْـدَةٌ ** وَزَوْجُـكَ أُمٌّ تُـرَى أَمْ حَجَرْ
أَبٌ أَنْتَ أَمْ سَوْءَةٌ فِيْ الْـوَرَى ** وَزَوْجُكَ أُمٌّ تُـرَى أَمْ قَـذَرْ
أَتَـتْرُكُ طِفْـلاً بِـلاَ رَحْمَـةٍ ** وَتَرْمِيْهِ ظُلْمًا فَـأَيْنَ الْحَـذَرْ
سَتُسْأَلُ يَاصَـاحِ فِيْ مَـوْقِفٍ ** مَهِيْبٍ عَظِيْمٍ وَأَيْـنَ الْمَفَـرْ
سَتُسْأَلُ عَـنْ طِفْلَـةٍ أُهْمِلَتْ ** وَطِفْلٍ وَتَهْوِيْ غَـدًا فِيْ سَقَرْ
فَهَلاَّ ارْتَـدَعْتَ بِنُصْحِ النَّصِيْحِ ** وَتُبْتَ مِنَ الظُّلْمِ قَبْلَ الْخَطَرْ
وَعَلَّمْتَ طِفْلَكَ دَرْبَ الصَّلاَحِ ** وَجَنَّبْتَهُ دَرْبَ شُـؤْمٍ وَشَـرْ
وَيَا أُمُّ لَسْتِ بِمَنْآ عَنِ الْـوِزْرِ ** حِيْنَ اسْتَهَنْتِ بِطِفْـلٍ أَغَـرْ
فَمَنْ أَهْمَلَتْ طِفْلَهَا فِيْ صِبَـاهُ ** سَتَلْقَى النَّدَامَةَ عِنْدَ الْكِبَـرْ
وَفِيْ مَوْقِفِ الْحَشْرِ مَسْؤُوْلَـةٌ ** وَأَيْنَ الْمَفَرُّ وَأَيْـنَ الْمَفَـرّْ
فَتُوْبِـيْ إِلَى اللهِ مِـنْ غَفْلَـةٍ ** هَنِيْئًا لِمَـنْ آبَ ثُـمَّ ادَّكَرْ
​

*********************************************

وهذه وصية وليّ طالب لمؤدِّب ابنه .. يقول له فيها :

" ليكن أوَّل ما تبدأ به من إصلاح بنيك إصلاح نفسك ، فإنَّ أعينهم معقودةٌ بعينك ، فالحسن عندهم ما استحسنتَ ، والقبيح عندهم ما استقبحتَ، علِّمهم سيِرَ الحكماء وأخلاق الأدباء وتهدَدْهم بي وأدِّبهم دوني ، وكن لهم كالطبيب الذي لا يعجل بالدواء حتى يعرف الداء ، ولا تتَّكِلَنَّ على عذرٍ منّي فإنِّي قد اتكّلتُ على كفايةٍ منك " .

أيها الإخوة الأفاضل في هذا المنتدى العطر :
أخطر عمل كُلِّفنا به هو : تربية أولادنا ، وهو أجلُّ عمل وأطوله أمداً .. فأي عملٍ تفعله ينتهي عند الموت ، أما تربية أولادك تبدأ بعد الموت ، ويكون الابن استمراراً لأبيه ، ويكون صدقةً جارية ، وقد يقول أحدكم : إن ابني كثير الصعوبة ، فأجيبه على ذلك وأقول له : استعن بالله ولا تعجز .. فعندما يعلم ربنا عزَّ وجلَّ منك صدقاً في تربيته ، واهتماماً ورغبةً وإلحاحاً ، فسيهديك الله عزَّ وجلَّ إلى سواء السبيل وإلى الأساليب الناجحة والمؤثِّرة .

​

 

[محمد شتيوى]

بارك الله بك استاذنا الفاضل محمد شتيوي على هذه الابيات الرائعة التي تثبت مدى تعلق الاباء بابناءهم
انا اخترت منها
لو هبّتِ الرِّيحُ على بَعْضِهِمْ ... لامتنعتْ عيني من الغَمْضِ

لاي قبيلة ينتسب الشاعر حطان ابن المعلى(اذا امكن)
وشكرا جزيلا على تنبيهك بخصوص بيت التوقيع فقد تم التصحيح
مزيدا من الاشعار الجميلة...​

مرحباً أخى الفاضل عبد النور
نورت الموضوع
فى الواقع أنا أحب دائما أن أتعرف على الشاعر لأن ذلك يفيد فى فهم شعره
وهذه الأبيات اختارها أبو تمام فى حماسته , وشرحها المرزوقى فى شرح الحماسة
ولكننى لم أقف على قبيلة الشاعر ولم أعرف أكثر من أنه أعرابى جاهلى

لو بلغك شئ من هذا فأعلمنى
مع خال التحية على الزيارة المحببة​

 

[محمد شتيوى]

الفاضلة mai saadمرحبا بك

- بداية مبارك المولود عسى الله أن يبارك فيه ويحفظه ووالديه - نتمنى لك التوفيق

- ثم قولك :

هذا بيت جميل ولكن لى رأى متواضع فى شرحه اولا تستخدم فى الشرح كلمات اصعب من الموجوده فى البيت الاساسى وادخال مفاهيم تعود الى الشارح اكثر من عودتها الى الشاعر خذ مثلا فى شرح هذا البيت اعلاه اظن ان صدر البيت كما هو موضح فى الشرح اما العجر فأنا ارى المقصود (بليس لى مال سوى عرضى )بأنه يقول هو فقير نعم ولكن عرضه مصان وشرفه الغالى هوماله وهى نبره فخر واعتزاز

حسناً .. أود أن أقول أن هذه الكلمات من شرح المرزوقى , وهذا مختصر المختصر
أعنى أننى قد نقحت واختصرت من شرح الرزوقى تسهيلاً وتوضيحاً على القارئ
وسأحاول فى المرات القادمة أن أبدل العبارات الصعبة بعبارات أكثر سهولة
يبدو أن الشرح يحتاج إلى شرح !

أما قولك :

فأنا ارى المقصود (بليس لى مال سوى عرضى )بأنه يقول هو فقير نعم ولكن عرضه مصان وشرفه الغالى هوماله وهى نبره فخر واعتزاز

فلقد أحسنت فى فهم البيت
لأن الشارح ( المرزوقى ) قد أورد أكثر من شرح لهذا الشطر
وكان منها الذى ذكرتيه
ولهذا تستحقين +3

أما شرح البيت بالمعنى الموضوع بالأعلى فهو محتمل ولا غبار عليه
وأنَّى لنا أن نناطح أولئك الفطاحل

شكراً جزيلاً

 

[محمد شتيوى]

أخى الفاضل محمد راقى
صاحب الكلام الراقى

أَبٌ أَنْتَ أَمْ صَـخْرَةٌ صَلْـدَةٌ ** وَزَوْجُـكَ أُمٌّ تُـرَى أَمْ حَجَرْ
أَبٌ أَنْتَ أَمْ سَوْءَةٌ فِيْ الْـوَرَى ** وَزَوْجُكَ أُمٌّ تُـرَى أَمْ قَـذَرْ
أَتَـتْرُكُ طِفْـلاً بِـلاَ رَحْمَـةٍ ** وَتَرْمِيْهِ ظُلْمًا فَـأَيْنَ الْحَـذَرْ
سَتُسْأَلُ يَاصَـاحِ فِيْ مَـوْقِفٍ ** مَهِيْبٍ عَظِيْمٍ وَأَيْـنَ الْمَفَـرْ

أحسنت والله فى اختيار الأبيات الراقية كذوقك
والنثر الدُّرىّ الثمين

سلمت يمينك

 

[muslima]

وإنمـــا أولادُنـَــــا بيننـــــا ... أكبادُنا تمشي على الأرضِ

بارك الله بك محمد على هده الدرر النادرة ..... سلمت ​

 

[Scientist4ever]

بارك الله فيكم

ما معنى (معمرا) و (قنفذ) في الأبيات؟؟

و هل (خنزب) شيطان الصلاة أم هذا غير صحيح؟

جزيتم الجنة

 

[محمد شتيوى]

الفاضلة مسلمة
وسلمتم

أخى Scientist4ever
أ ... هه ؟ .... آآآآآآآآآآآآه .. كنت أظن الكلام موجه إلى
نترك الإجابة لمحمد راقى