H
helen_angle
Guest
الفرق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
أن أولياء الرحمن لا خوف عليهم ولاهم يحزنون هم الذين آمنوا وكانوا يتقون
وهم المذكورون في أول سورة البقرة إلى قوله هم المفلحون وفي وسطها في قوله ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر إلى قوله أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون
وفي أول الأنفال إلى قوله لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم
وفي أول سورة المؤمنين إلى قوله هم فيها خالدون
وفي آخر سورة الفرقان
وفي قوله إن المسلمين والمسلمات إلى آخر الآية
وفي قوله ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون
وفي قوله ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون
وفي قوله إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون إلى قوله في جنات مكرمون
وفي قوله التائبون العابدون الحامدون إلى آخر الآية
فأولياء الرحمن هم المخلصون لربهم المحكمون لرسوله في الحرم والحل الذين يخالفون غيره لسنته ولا يخالفون سنته لغيرها فلا يبتدعون ولا يدعون إلى بدعة ولا يتحيزون إلى فئة غير الله ورسوله وأصحابه ولا يتخذون دينهم لهوا ولعبا ولا يستحبون سماع الشيطان على سماع القرآن ولا يؤثرون صحبة الأفتان على مرضاة الرحمن ولا المعازف والمثاني على السبع المثاني
برئنا إلى الله من معشر ....... بهم مرض مورد للضنا
وكم قلت يا قوم انتم على ....... شفا جرف من سماع الغنا
فلما استهانوا بتنبيهنا ....... تركنا غويا وما قد جنا
وهل يستجيب لداعي الهدى ....... غوى اصار الغنا ديدنا
فعشنا على ملة المصطفى ....... وماتوا على تأتنا تنتنا
ولا يشتبه أولياء الرحمن بأولياء الشيطان إلا على فاقد البصيرة والإيمان وأنى يكون المعرضون عن كتابه وهدى ورسوله وسنته المخالفون له إلى غيره أولياءه وقد ضربوا لمخالفته جاشا وعدلوا عن هدى نبيه وطريقته وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون ولكن أكثرهم لا يعلمون
فأولياء الرحمن المتلبسون بما يحبه وليهم الداعون إليه المحـاربون لمن خرج عنه وأولياء الشيطان المتلبسون بما يحبه وليهم قولا وعملا يدعون إليه ويحاربون من نهاهم عنه فإذا رأيت الرجل يحب السماع الشيطاني ومؤذن الشيطان وإخوان الشياطين ويدعو إلى ما يبحه الشيطان من الشرك والبدع والفجور علمت أنه من أولياءه فإن اشتبه عليك فاكشفه في ثلاثة مواطن في صلاته ومحبته للسنة وأهلها ونفرته عنهم ودعوته إلى الله ورسله وتجريد التوحيد والمتابعة وتحكيم السنة فزنه بذلك لا تزنه يحال ولا كشف ولا خارق ولو مشى على الماء وطار في الهواء
من كتاب "الروح في الكلام على أرواح الأموات والأحياء بالدلائل من الكتاب والسنة "
لفضيلة الشيخ" محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله (ابن القيم الجوزية)
الجزء الاول
دار النشر دار الكتب العلمية
مدينة النشر بيروت
سنة النشر 1395 -
أن أولياء الرحمن لا خوف عليهم ولاهم يحزنون هم الذين آمنوا وكانوا يتقون
وهم المذكورون في أول سورة البقرة إلى قوله هم المفلحون وفي وسطها في قوله ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر إلى قوله أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون
وفي أول الأنفال إلى قوله لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم
وفي أول سورة المؤمنين إلى قوله هم فيها خالدون
وفي آخر سورة الفرقان
وفي قوله إن المسلمين والمسلمات إلى آخر الآية
وفي قوله ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون
وفي قوله ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون
وفي قوله إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون إلى قوله في جنات مكرمون
وفي قوله التائبون العابدون الحامدون إلى آخر الآية
فأولياء الرحمن هم المخلصون لربهم المحكمون لرسوله في الحرم والحل الذين يخالفون غيره لسنته ولا يخالفون سنته لغيرها فلا يبتدعون ولا يدعون إلى بدعة ولا يتحيزون إلى فئة غير الله ورسوله وأصحابه ولا يتخذون دينهم لهوا ولعبا ولا يستحبون سماع الشيطان على سماع القرآن ولا يؤثرون صحبة الأفتان على مرضاة الرحمن ولا المعازف والمثاني على السبع المثاني
برئنا إلى الله من معشر ....... بهم مرض مورد للضنا
وكم قلت يا قوم انتم على ....... شفا جرف من سماع الغنا
فلما استهانوا بتنبيهنا ....... تركنا غويا وما قد جنا
وهل يستجيب لداعي الهدى ....... غوى اصار الغنا ديدنا
فعشنا على ملة المصطفى ....... وماتوا على تأتنا تنتنا
ولا يشتبه أولياء الرحمن بأولياء الشيطان إلا على فاقد البصيرة والإيمان وأنى يكون المعرضون عن كتابه وهدى ورسوله وسنته المخالفون له إلى غيره أولياءه وقد ضربوا لمخالفته جاشا وعدلوا عن هدى نبيه وطريقته وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون ولكن أكثرهم لا يعلمون
فأولياء الرحمن المتلبسون بما يحبه وليهم الداعون إليه المحـاربون لمن خرج عنه وأولياء الشيطان المتلبسون بما يحبه وليهم قولا وعملا يدعون إليه ويحاربون من نهاهم عنه فإذا رأيت الرجل يحب السماع الشيطاني ومؤذن الشيطان وإخوان الشياطين ويدعو إلى ما يبحه الشيطان من الشرك والبدع والفجور علمت أنه من أولياءه فإن اشتبه عليك فاكشفه في ثلاثة مواطن في صلاته ومحبته للسنة وأهلها ونفرته عنهم ودعوته إلى الله ورسله وتجريد التوحيد والمتابعة وتحكيم السنة فزنه بذلك لا تزنه يحال ولا كشف ولا خارق ولو مشى على الماء وطار في الهواء
من كتاب "الروح في الكلام على أرواح الأموات والأحياء بالدلائل من الكتاب والسنة "
لفضيلة الشيخ" محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله (ابن القيم الجوزية)
الجزء الاول
دار النشر دار الكتب العلمية
مدينة النشر بيروت
سنة النشر 1395 -
