flowers
مشرف قسم العلاج الطبيعي
[SIZE=+0]
[/SIZE]
[SIZE=+0]
الحمد لله القائل
( تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ
وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ )
جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى : يخبر تعالى أن الدار الآخرة ونعيمها المقيم الذي لا يحول ولا يزول، جعلها لعباده المؤمنين المتواضعين ، الذين لا يريدون علوًّا في الأرض ، أي : ترفعًا على خلق الله وتعاظمًا عليهم وتجبرًا بهم، ولا فسادًا فيهم. كما قال عكرمة: العلو: التجبر .
وقال سعيد بن جبير : العلو: البغي. وقال سفيان بن سعيد الثوري، عن منصور، عن مسلم البطين: العلو في الأرض : التكبر بغير حق. والفساد: أخذ المال بغير حق. وقال ابن جُرَيْج ( لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ ) تعظمًـا وتجـبرًا ، ( وَلا فَسَادًا ) : عملا بالمعاصي .
وقال ابن جرير: حدثنا ابن وَكِيع، حدثنا أبي، عن أشعث السمان ، عن أبى سلام الأعرج، عن علي قال : إن الرجل ليعجبه من شراك نعله أن يكون أجود من شراك صاحبه، فيدخل في قوله ( تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) .
والصلاة والسلام على البشير النذير
والسراج المنير القائل
عن أنس بن مالك قال قال رسـول الله صلى الله عليه وسلم ( من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له ) رواه الترمذي وصححه الألباني .
قال ابن القيم رحمه الله : إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمّل الله عنه سبحانه حوائجه كلها، وحمل عنه كلّ ما أهمّه، وفرّغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره ، وجوارحه لطاعته، وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكَلَه إلى نفسه، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق، ولسانه عن ذكره بذكرهم، وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم، فهو يكدح كدح الوحوش في خدمة غيره.. فكلّ من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته بُلِيَ بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته . قال تعالى ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين ) الفوائد .
مختارات من الأدعية الواردة عن النبي صلى الله علية وسلم
عَن أَبي موسَى رضَيَ اللَّه عَنْه ، عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنَّه كَانَ يَدعُو بهَذا الدُّعَاءِ « اللَّهمَّ اغْفِر لي خَطِيئَتي وجهْلي ، وإِسْرَافي في أَمْري ، وما أَنْتَ أَعلَم بِهِ مِنِّي ، اللَّهمَّ اغفِرْ لي جِدِّي وَهَزْلي ، وَخَطَئي وَعمْدِي ، وَكلُّ ذلِكَ عِنْدِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَما أَسْررْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ، أَنْت المقَدِّمُ ، وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلى كلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » متفقٌ عليه .
وَعَنْ زَيْدِ بنِ أَرْقَم رضَي اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقَولُ : «اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ ، والبُخْلِ وَالهَرم ، وعَذَاب الْقَبْر ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيرُ مَنْ زَكَّاهَا ، أَنْتَ ولِيُّهَا وَموْلاَهَا ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلمٍ لا يَنْفَعُ ، ومِنْ قَلْبٍ لاَ يخْشَعُ ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشبَعُ ، ومِنْ دَعْوةٍ لا يُسْتجابُ لهَا » رواهُ مُسْلِمٌ .
وعن أبي الدَّرداءِ رَضيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « كانَ مِن دُعاءِ دَاوُدَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ ، وَحُبَّ من يُحِبُّكَ ، وَالعمَل الذي يُبَلِّغُني حُبَّكَ اللَّهُمَّ اجْعل حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِن نَفسي ، وأَهْلي ، ومِن الماءِ البارد » روَاهُ الترمذيُّ.
وعن أَبي أُمامةَ رضيَ اللَّه عنْهُ قَالَ : دَعا رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم بِدُعَاءٍ كَثيرٍ ، لم نَحْفَظْ مِنْهُ شَيْئاً ، قُلْنا يا رَسُولَ اللَّهِ دعوت بِدُعاءٍ كَثِيرٍ لم نَحْفَظ منْهُ شَيْئاً ، فقَالَ : « أَلا أَدُلُّكُم على ما يَجْمَعُ ذَلكَ كُلَّهُ ؟ تَقُولُ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُك مِن خَيرِ ما سأَلَكَ مِنْهُ نبيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، وأَعُوذُ بِكَ من شَرِّ ما اسْتَعاذَ مِنْهُ نَبيُّكَ مُحمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، وَأَنْتَ المُسْتَعَانُ ، وعليْكَ البلاغُ ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ » رواهُ الترمذيُّ .
رسالة الشيخ صالح بن عواد المغامسي ..
حفظه الله تعالى ونفع بعلمه .. اللهم آمين .
( ليت بني قومي اليوم إذا سمعوا بهلاك أحد أو بموت أحد لا يشغلوا أنفسهم هل هو في جنة أو في نار، فهذه أموراً لله تبارك وتعالى وحده ولم يكلفنا الله بأن ندخل من نشاء الجنة أو نحرم من نشاء منها ، أو ندخل من نشاء النار أو نمنع من نشاء منها . الجنة والنار بيد الله العزيز الغفار ، والله جل وعلا أعلم بخلقه ، واعلم بما تكنة الصدور هو تبارك وتعالى أسرع الحاسبين. وقد قال بعض الصالحين لولده ينصحه يا بني إن الله لن يسألك لم لم تلعن فرعون ، مع إن فرعون ملعون في كتاب الله ولكن المؤمن العاقل مثل هذه الأمور لا يلقي لها بالاً ولا يشغل بها نفساً فالجنة والنار بيد أسرع الحاسبين وبيد رب العالمين وبيد أرحم الراحمين ، ولن يسألنا الله من هم أهل الجنة ومن هم أهل النار لكننا لأنفسنا نسأل الله الجنة ونستجير بالله جل وعلا من النار . وفي مسند البزار إن لا آله إلا الله كلمة كريمة على الله من قالها في الدنيا صادقاً دخل الجنة ومن قالها كاذباً حقنة دمه وحسابه على الله جل وعلا . فالعاقل لا يشغل نفسه بما لا يعنيه ، لكنه في حوادث الدهر يحكم فيها ما أمر الله به ورسوله ، أم الحوادث الأخروية فلسنا مسئولين عنها لأن علمها عند ربي في كتاب لا يظل ربي ولا ينسى ) .
تواقيع دعوية
۩ المعصيــــــــة بين اللذّة العاجلة والعقوبة الآجلة ۩
إن للذنوب والمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة المضرة
بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله .. فمن ذلك :
حرمان العلم :
فإن العلم نور يقذفه الله في القلب والمعصية تطفئ ذلك النور
قال الشافعي لرجل أني أرى الله قد ألقى على قلبك نوراً فلا تطفئه
بظلمة المعصية .
2 حرمان الرزق :
وفي المسند إن العبد يحرم الرزق بالذنب يصيبه . فكما أن تقوى
الله مجلبة للرزق بالمثل ترك المعاصي .
3 - وحشة فى القلب :
وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله وهذا أمر لا يحس به إلا
من كان في قلبه حياة وما لجرح بميت إيلام .
4 - تعسير أموره عليه :
فلا يتوجه لأمر إلا ويجده مغلقاً دونه أو متعسراً عليه .
5 - ظلمة يجدها في قلبه :
حقيقة يحس بها كما يحس بظلمة الليل فالطاعة نور والمعصية ظلام .
6 - حرمان الطاعة :
فلو لم يكن للذنب عقوبة فكفاه انه صد عن طاعة الله فالعاصي يقطع
عليه طاعات كثيرة كل واحدة منها خير من الدنيا وما فيها .
7 - إن المعصية سبب لهوان العبد على ربه :
قال الحسن البصري هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم
وإذا هان العبد على ربه لم يكرمه أحد .
8- المعاصي تفسد العقل :
فإن للعقل نور والمعصية تطفئ نور العقل أذا طفئ نوره ضعف
ونقص قال بعض السلف ما عصى الله أحد حتى يغيب عقله وهذا
ظاهر فإنه لو حضره عقله لمنعه عن المعصية .
9 - أن الذنوب إذا تكاثرت طُبعِ على قلب صاحبها :
كما قال بعض السلف فى قول الله تعالى
( كّلاَّ بّلً رّانّ عّلّى" قٍلٍوبٌهٌم مَّا كّانٍوا يّكًسٌبٍونّ )
سورة المطففين 14، الران : هو الذنب بعد الذنب .
10 - تقصر العمر وتمحق البركة :
فإن البر كما يزيد في العمر فالفجور ينقصه فإذا أعرض العبد
عن الله واشتغل بالمعاصي ضاعت عليه أيام حياته
***
نسألك اللهم خير الأعمال والأهواء ما ظهر منها وما بطن ..
وكل ما فيه خير لنا في الدنيا والأخرة .. اللهم آمين .
إصدارات جميلة
سنة تكاد تكون متروكة
وان من أسباب أذى الشياطين للأطفال، ترك الأطفال يلعبون ويعبثون ويصرخون ويتراجمون بالحجارة وغيرها عند غروب الشمس ، حيث أنه وقت تنتشر فيه الشياطين ، يقول صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة :
إذا كان جنح الليل ، أو أمسيتم ، فكفوا صبيانكم ، فإن الشياطين تنتشر حينئذ ، فإذا ذهبت ساعة الليل فخلوهم ، وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله ، فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا .
إذا استنجح الليل ، أو : كان جنح الليل ، فكفوا صبيانكم ، فإن الشياطين تنتشر حينئذ ، فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم ، وأغلق بابك واذكر اسم الله ، وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله ، وأوك سقاءك واذكر اسم الله ، وخمر إناءك واذكر اسم الله ، ولو تعرض عليه شيئا .
إذا كان جنح الليل ، أو أمسيتم ، فكفوا صبيانكم ، فإن الشياطين تنتشر حينئذ ، فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم ، فأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله ، فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ، وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله ، وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله ، ولو أن تعرضوا عليها شيئا ، وأطفئوا مصابيحكم .
لذا ينبغي حبس الأطفال عند غروب الشمس وعدم تعريضهم لتفلت الشياطين وتعليم من يعقل من الأبناء قراءة آية الكرسي والمعوذتين " قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس " وأما الأطفال الذين لا يعقلون فيضع المسلم يده على رأس الطفل أو صدره ويعوذه بما كان يعوذ إبراهيم عليه السلام بنيه وكذلك آية الكرسي والمعوذتين .
( نقلتها لكم بتصرف )
( وللاستزادة في هذا الموضوع )
موقع الشبكة الإسلامية: (هنا)
موقع الإسلام: (هنا)
موقع إمام المسجد: (هنا)
* وصف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (مرئي) للشيخ: صالح المغامسي:
***
* وهنا ماذا تعرف عن نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم (مرئي) للشيخ: محمد حسان:
***
* وهنا قصيدة الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم (مرئي) للشيخ: عائض القرني:
قراءات نادرة وجميلة
موقع " بوابة الحرمين " للنقل المباشر لخطب الحرمين الشريفين ومحاضراتهما على الشبكة العنكبوتية " الإنترنت "
قصيدة أهداها الشاعر ظافر السيف لموقع الدرر السنية
أيا كاتبا طاب فيك الرجاء
وطابت مساعيك والطاء خاء
كتبت الرواية والراء غين
وكان الثنا منك والثاء خاء
بليغ كما قيل والغين دال
خبير نعم أنت والراء ثاء
جميل بلا شك والجيم عين
كريم بفعلك والميم هاء
كتبت سطورك واللام قاف
بفهم سليم بغير انتهاء
عظيم المبادئ والظاء قاف
سليم العبارة والميم طاء
أمير الصحافة والحاء لام
سفير الثقافة والراء هاء
يحل بمثلك عصر السلام
فيحيا به الجيل والسين ظاء
وتسعى دؤوبا لنشر السطور
بأرض الفضيلة والطاء فاء
تذاع الكرامة في محفل
حواك وصحبك والذال باء
وكم ترفع الرأس والراء كاف
وتمسي على الجمر والجيم خاء
إلى غاية لك والصاد شين
تطيل لصهواتك الامتطاء
فيا كاتبا سار والتاء ذال
ويا ناقدا طار والنون حاء
مدحت الغواني والغين زاي
ورمت فضائل واللام حاء
وشدت قصور الفضيلة عمرا
فصارت بفضلك والصاد باء
وخط مدادك دون رياء
جميع المقالات والراء حاء
كأن حروفك والصاد ميم
تجلي لنا كيف صوت الحياء
فسبقك للخير من غير قاف
وحربك للسوء من غير راء
سبتك الحضارة والضاد قاف
بظل الستارة والتاء فاء
فمارست مذ صرت تلعب دورا
فنون الإدارة والدال ثاء
وجئت تطل بشتى الوصايا
وأغنى التجارب والنون باء
سلكت رؤى الدرب والدال غين
وصنت عرى الدين والصاد خاء
فقف عند حدك إنا نثرنا
لكشف الخبايا حروف (الهجاء)
نصائح هامة للحفاظ على سلامة نظرك
طرح أحد أطباء العيون نصيحة جديرة بأن يمارسها كل واحد يقضي ساعات طوال فوق مكتب محدقا في شاشة الحاسوب .. وقد أطلق عليها اسم 20-20-20
الخطوة الأولى : كلما مرت عشرون دقيقة من النظر المتواصل على شاشة الجهاز أدر رأسك عنه وركز النظر على أي شيء يبعد عنك عشرين قدما ( 6 أمتار ) .. فهذا يغيّر البعد البؤري لعدسة العين .. فهو شيء واجب للعين المجهدة .
الخطوة الثانية : أغمض عينيك وافتحهما بتتابع سريع لمدة عشرين مرة متتالية من أجل ترطيبهما .
الخطوة الثالثة : حسب اتساع الوقت لديك قم بالمشي عشرين خطوة بعد كل عشرين دقيقة من الجلوس في وضع واحد .. وهذا التمرين يساعد على تنشيط الدورة الدموية لكامل الجسم .
طريقة جميلة لإغلاق الجهاز بوقت محدد ! ..
كيف تطفئ جهازك بعد وقت معينأنت تحدده بدون برامج ولا إضافات ولا شيء
مجرد بعض الأوامر .
الطريقة سهلة وحلوة وبسيطة ومافيها اي تعقيد ومفيدة جدا -- لنفترض مثلا إنك كنت تقوم بعمل تنزيل Download من النت -- وهذا التنزيل راح يكمل مثلا بعد ساعة وأنت مستعجل وتريد الذهاب لمكان ما وتريد بعد الانتهاء من الـ Download ان يقوم جهاز الكمبيوتر بإطفاء نفسه بنفسه و تكون متأكد بان النت تم فصلة وجهاز الكمبيوتر تم إغلاقه بشكل سليم ..
أو عندك أطفال وترغب بتحديد وقت لهم على النت ,,
أول خطوة أذهب لم قائمة start
ثم أختر تشغيل Run
أكتب الأمر التالي :
shutdown -s -t 3600
مع مراعاة الفراغ بين الأحرف
علما بأن الرقم 3600 عبارة عن ساعة كاملة -- هذه المدة اللي راح ينغلق بها الجهاز بعدها -- طبعا تستطيع أن تزيد المدة أو تنقصها حسب تقديرك و ظروفك
ملاحظة : المدة تحسب بالثواني -- يعنى الساعة 60 دقيقة و الدقيقة 60 ثانية -- يعني الساعة ....
3600 ثانية -- وإذا مثلا تريد بعد ساعتين يطفي الجهاز 3600×2....7200 -- وهكذا
بعد كتابة الأمر السابق وتنفيذه راح يظهر لك مربع يقولك كم بقى من وقت على إطفاء جهازك
( بالساعة و الدقيقة و الثانية )
الآن -- لنفرض إنك رجعت بسرعة من المكان الذي غادرت أليه -- قبل الجهاز ما يطفئ -- و تبي تلغى الأمر وتريد المتابعة في عملك على الجهاز
نروح مرة ثانية start -- و بعدها Run
ونكتب الأمر التالى
shutdown -a
وبهذا نكون قد ألغينا عملية الـ shutdown للجهاز .
من عجائب الاتفاقات
ومن غريب ما اتفق له ما حكاه أبو عبد الله الحميدي - صاحب " الجمع بي الصحيحين " المقدم ذكره - قال : قرأت بخط أبي الفرج المعافى بن زكريا النهرواني : حججت سنة، وكنت بمنى أيام التشريق ، فسمعت منادياً ينادي : يا أبا الفرج !. فقلت : لعله يريدني ! .ثم قلت : في الناس خلق كثير ممن يكنى أبا الفرج .. ولعله ينادي غيري ، فلم أجبه ، فلما رأى أنه لا يجيبه أحد نادي : يا أبا الفرج المعافى ، فهممت أن أجيبه ، ثم قلت : قد يتفق أن يكون آخر اسمه المعافى ، ويكنى أبا الفرج .. فلم أجبه فنادى يا أبا الفرج المعافى بن زكريا النهرواني ، فقلت : لم يبق شك في مناداته إياي إذ ذكر اسمي وكنيتي واسم أبي وبلدي الذي أنسب إليه ، فقلت : ها أنا ذا فما تريد ؟! ..
قال : لعلك من نهروان الشرق ، فقلت : نعم ، فقال : نحن نريد نهروان الغرب ، فعجبت من اتفاق الاسم والكنية واسم الأب وما أنتسب إليه ، وعلمت أن بالمغرب موضعاً يسمى النهروان ، غير النهروان الذي بالعراق .
حرك عود واحد فقط لتحصل على مربع واحد
ولما قسا قلبي ، وضــاقت مذاهبي .... جعلت الرجـــا مني لعفــوك سلمــا
تعاظـــمني ذنبي فلمــا قــــــــرنته .... بعفــــوك ربي كان عفـــوك أعظما
فما زلت ذا عفوٍ عن الذنب لم تزل .... تجــــــود وتعفـــــــو مـنة وتكــرما
فلـولاك لم يصمــــد لإبليس عــابـد .... فيكــف وقد أغــوى صفـــــك آدمـا
فللـــــه در العـــــارف النـدب أنــه .... تفيض لفـــرط الوجــد أجفانـه دمـا
يقــيم إذا مـا الليـل مـد ظـــــــلامـه .... على نفســه من شــدة الخوف مأتما
فصيحــاً إذا ما كـان في ذكــــر به .... وفي ما سواه في الورى كان أعجماٍ
ويذكــر أيامـــاً مضـت مـن شبابه .... وما كــان فيهـا بالجهـــالـة أجــــرما
فصــار قرين الهـم طــول نهـــاره .... أخـا السهد والنجـوى إذا الليل أظلما
يقــول حبيبي أنت ســؤلي وبغيتـي .... كفى بك للراجــين ســـؤلاً ومغـــنما
ألســـت الذي عــديتنـي وهــديتني .... ولا زلـت مـــــــنانـاً علـي ومنعـــما
عسى من له الإحسـان يغفر زلتي .... ويســـــتر أوزاري وما قــد تقـــــدما
هذا ما استطعت جمعه وأسأل الله أن ينفع به ..
اللهم ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح ..
واجعل عملنا وعلمنا حجة لنا لا علينا .. اللهم آمين .
1 / 5 / 1429هـ
(
طاب الخاطر/منتدى أنا المسلم
