[FONT=times new roman(arabic)]سئل شيخ الاسلام احمد بن تيمية ـ قدس الله روحه ـ عن رجل قال:[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]اذا كان المسلمون مقلدين، والنصارى مقلدين، واليهود مقلدين، فكيف [/FONT][FONT=times new roman(arabic)]وجه الرد على النصارى واليهود، وابطال مذهبهم والحالة هذه؟ وما الدليل القاطع على [/FONT][FONT=times new roman(arabic)]تحقيق حق المسلمين، وابطال باطل الكافرين؟[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]فاجاب ـ رضي الله عنه:[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]الحمد لله، هذا القائل كاذب ضال في هذا القول، وذلك ان [/FONT][FONT=times new roman(arabic)]التقليد [/FONT][FONT=times new roman(arabic)]المذموم هو [/FONT][FONT=times new roman(arabic)]قبول قول الغير بغير حجة، كالذين ذكر الله عنهم انهم: {وَاِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا اَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا اَلْفَيْنَا عَلَيْهِ ابَاءنَا اَوَلَوْ كَانَ ابَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ} [البقرة:170] وقال: {اِنَّهُمْ اَلْفَوْا ابَاءهُمْ ضَالِّينَ فَهُمْ عَلَى اثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ} [الصافات: 69، 70]، ونظائر هذا في القران كثير. [/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]فمن اتبع دين ابائه واسلافه لاجل العادة التي تعودها، وترك اتباع[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]الحق الذي يجب اتباعه، فهذا هو المقلد المذموم، وهذه حال اليهود والنصارى، بل اهل[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]البدع والاهواء في هذه الامة، الذين اتبعوا شيوخهم ورؤساءهم في غير الحق، كما قال[/FONT] تعالى: {يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا اَطَعْنَا اللَّهَ وَاَطَعْنَا الرَّسُولَا وَقَالُوا رَبَّنَا اِنَّا اَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَاَضَلُّونَا السَّبِيلَا رَبَّنَا اتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا} [الاحزاب:66ـ 86]،
وقال تعالى: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ اَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا} الى قوله: {خَذُولًا} [الفرقان:27ـ 29].
وقال تعالى: {اِذْ تَبَرَّاَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَاَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الاَسْبَابُ} الى قوله: {وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ} [البقرة:166، 167]، وقال تعالى: {وَاِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا اِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ اَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ} الى قوله:
[FONT=times new roman(arabic)]والمطيع للمخلوق في معصية الله ورسوله، اما ان يتبع الظن، واما ان[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]يتبع ما يهواه، وكثير يتبعهما.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]وهذه حال كل من عصى رسول الله من المشركين واهل الكتاب، من اليهود[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]والنصارى، ومن اهل البدع والفجور من هذه الامة، كما قال تعالى: {اِنْ هِيَ اِلَّا اَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا اَنتُمْ وَابَاؤُكُم مَّا اَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ} الى قوله: {وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى}[النجم:23]،[/FONT][FONT=times new roman(arabic)] والسلطان: هو الكتاب المنزل[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]من عند الله وهو الهدى الذي جاءهم من عند الله، كما قال تعالى: {اَمْ اَنزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ}[/FONT][FONT=times new roman(arabic)] [الروم:35]، وقال: {اِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي ايَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ اَتَاهُمْ} [/FONT][FONT=times new roman(arabic)] الى[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]قوله: [/FONT][FONT=times new roman(arabic)]: {بِبَالِغِيهِ}[/FONT][FONT=times new roman(arabic)] [غافر:65].[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]وقال لبني ادم: {فَاِمَّا يَاْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى} الى قوله: {وَلَعَذَابُ الْاخِرَةِ اَشَدُّ وَاَبْقَى} . [/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]وبيان ذلك: ان الشخص اما ان يبين له ان ما بعث الله به رسوله حق،[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]ويعدل عن ذلك الى اتباع هواه، او يحسب ان ما هو عليه من ترك ذلك هو الحق، فهذا متبع[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]للظن، والاول متبع لهواه, قال تعالى في صفة الاولين:[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]{فَاِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِايَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ} [الانعام:33]، وقال تعالى: {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا اَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ} [النمل:14]، وقال تعالى: {الَّذِينَ اتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ اَبْنَاءهُمْ} الى قوله: {لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [البقرة:146]. [/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]والثاني: حال الذين يعملون بغير علم، قال تعالى: {وَاِنَّ كَثِيرًا لَّيُضِلُّونَ بِاَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ} [الانعام:119]، وقال تعالى: {وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ} [القصص:50]. [/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]وكل من يخالف الرسل هو مقلد متبع لمن لا يجوز له اتباعه، وكذلك من[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]اتبع الرسول بغير بصيرة ولا تبين، وهو الذي يسلم بظاهره من غير ان يدخل الايمان الى[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]قلبه، كالذي يقال له في القبر: من ربك ؟ وما دينك؟ وما نبيك؟. فيقول:[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]هاه، هاه، لا ادري. سمعت الناس يقولون شيئًا فقلته ـ هو مقلد ـ فيضرب بمرزبة من[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]حديد، فيصيح صيحة يسمعها كل شيء الا الانسان، ولو سمعها الانسان لصعق، اي:[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]لمات.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]وقد قال تعالى: {قَالَتِ الْاَعْرَابُ امَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا اَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْاِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ} [الحجرات:14].[/FONT]
فمن لم يدخل الايمان في قلبه وكان مسلمًا في الظاهر، فهو من[FONT=times new roman(arabic)]المقلدين المذمومين.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]فاذا تبين ان المقلد مذموم ـ وهو من اتبع هوى من لا يجوز اتباعه ـ[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]كالذي يترك طاعات رسل الله، ويتبع ساداته وكبراءه، او يتبع الرسول ظاهرًا من غير[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]ايمان في قلبه،تبين ان اليهود والنصارى كلهم مقلدون تقليدًا مذمومًا، وكذلك[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]المنافقون من هذه الامة.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]واما اهل البدع، ففيهم بر وفجور، وبيان ذلك من وجوه:[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]احدها: ان اليهود والنصارى الذين يزعمون انهم يتبعون موسى وعيسى[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]صلى الله عليهما وسلم، انما يتبعونهم لاجل انهم رسل الله، وما من طريق تثبت بها[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]نبوة موسى وعيسى الا ومحمد صلى الله عليه وسلم اولى واحرى.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]مثال ذلك: اذا قال اليهود والنصارى: قد ثبت بالنقل المتواتر ان[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]موسى وعيسى ـ مع دعواه النبوة ـ ظهرت على يديه الايات الدالة على صدقه، وانه جاء من[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]الدين والشريعة ما يعلم انه لم يجئ به مفتر كذاب ـ ظهرت على يديه الايات الدالة على[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]صدقه ـ وانما يجىء به مع دعوى النبوة نبي صادق. قيل له: كل من هاتين الطريقتين[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]دليل يثبت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم بطريق الاولى.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]فانه من المعلوم ان الذين نقلوا ما دعا اليه محمد صلى الله عليه[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]وسلم من الدين والشريعة، ونقلوا ما جاء به من الايات المعجزات، اعظم من الذين نقلوا[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]مثل ذلك عن موسى وعيسى، وما جاء به من هذين النوعين اعظم مما جاء به موسى وعيسى، بل[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]من نظر بعقله في هذا الوقت الى ما عند المسلمين من العلم النافع، والعمل الصالح وما[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]عند اليهود والنصارى، علم ان بينهما من الفرق اعظم مما بين العَرَم [العَرَم:[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]اللحم. يقال: ان جزوركم لطيب العَرَمَةَ، اي: طيب اللحم] والعِرْق.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]فان الذى عند المسلمين، من توحيد الله ومعرفة اسمائه وصفاته،[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]وملائكته وانبيائه ورسله، ومعرفة اليوم الاخر، وصفة الجنة والنار، والثواب والعقاب،[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]والوعد والوعيد، اعظم واجل بكثير مما عند اليهود والنصارى، وهذا بين لكل من يبحث عن[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]ذلك.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]وما عند المسلمين من العبادات الظاهرة والباطنة مثل: الصلوات[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]الخمس، وغيرها من الصلوات، والاذكار والدعوات، اعظم واجل مما عند اهل الكتاب، وما[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]عندهم من الشريعة في المعاملات، والمناكحات والاحكام والحدود والعقوبات، اعظم واجل[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]مما عند اهل الكتاب.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]فالمسلمون فوقهم في كل علم نافع، وعمل صالح، وهذا يظهر لكل احد[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]بادنى نظر، لا يحتاج الى كثير سعى.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]والمسلمون متفقون على ان كل هدى وخير يحصل لهم، فانما حصل بنبيهم[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]صلى الله عليه وسلم، فكيف يمكن مع هذا ان يكون موسى وعيسى نبيين، ومحمد صلى الله[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]عليه وسلم ليس بنبي، وان اليهود والنصارى على الحق؟![/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]فما هم عليه من الهدى ودين الحق، اعظم مما عند اليهود والنصارى،[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]وذلك انما تلقوه من نبيهم.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]اذا كان المسلمون مقلدين، والنصارى مقلدين، واليهود مقلدين، فكيف [/FONT][FONT=times new roman(arabic)]وجه الرد على النصارى واليهود، وابطال مذهبهم والحالة هذه؟ وما الدليل القاطع على [/FONT][FONT=times new roman(arabic)]تحقيق حق المسلمين، وابطال باطل الكافرين؟[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]فاجاب ـ رضي الله عنه:[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]الحمد لله، هذا القائل كاذب ضال في هذا القول، وذلك ان [/FONT][FONT=times new roman(arabic)]التقليد [/FONT][FONT=times new roman(arabic)]المذموم هو [/FONT][FONT=times new roman(arabic)]قبول قول الغير بغير حجة، كالذين ذكر الله عنهم انهم: {وَاِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا اَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا اَلْفَيْنَا عَلَيْهِ ابَاءنَا اَوَلَوْ كَانَ ابَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ} [البقرة:170] وقال: {اِنَّهُمْ اَلْفَوْا ابَاءهُمْ ضَالِّينَ فَهُمْ عَلَى اثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ} [الصافات: 69، 70]، ونظائر هذا في القران كثير. [/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]فمن اتبع دين ابائه واسلافه لاجل العادة التي تعودها، وترك اتباع[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]الحق الذي يجب اتباعه، فهذا هو المقلد المذموم، وهذه حال اليهود والنصارى، بل اهل[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]البدع والاهواء في هذه الامة، الذين اتبعوا شيوخهم ورؤساءهم في غير الحق، كما قال[/FONT] تعالى: {يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا اَطَعْنَا اللَّهَ وَاَطَعْنَا الرَّسُولَا وَقَالُوا رَبَّنَا اِنَّا اَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَاَضَلُّونَا السَّبِيلَا رَبَّنَا اتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا} [الاحزاب:66ـ 86]،
وقال تعالى: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ اَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا} الى قوله: {خَذُولًا} [الفرقان:27ـ 29].
وقال تعالى: {اِذْ تَبَرَّاَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَاَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الاَسْبَابُ} الى قوله: {وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ} [البقرة:166، 167]، وقال تعالى: {وَاِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا اِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ اَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ} الى قوله:
{اِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ} [غافر:47، 48][FONT=times new roman(arabic)] وامثال ذلك مما فيه بيان ان من اطاع[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]مخلوقًا في معصية الله، كان له نصيب من هذا الذم والعقاب.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]والمطيع للمخلوق في معصية الله ورسوله، اما ان يتبع الظن، واما ان[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]يتبع ما يهواه، وكثير يتبعهما.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]وهذه حال كل من عصى رسول الله من المشركين واهل الكتاب، من اليهود[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]والنصارى، ومن اهل البدع والفجور من هذه الامة، كما قال تعالى: {اِنْ هِيَ اِلَّا اَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا اَنتُمْ وَابَاؤُكُم مَّا اَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ} الى قوله: {وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى}[النجم:23]،[/FONT][FONT=times new roman(arabic)] والسلطان: هو الكتاب المنزل[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]من عند الله وهو الهدى الذي جاءهم من عند الله، كما قال تعالى: {اَمْ اَنزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ}[/FONT][FONT=times new roman(arabic)] [الروم:35]، وقال: {اِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي ايَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ اَتَاهُمْ} [/FONT][FONT=times new roman(arabic)] الى[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]قوله: [/FONT][FONT=times new roman(arabic)]: {بِبَالِغِيهِ}[/FONT][FONT=times new roman(arabic)] [غافر:65].[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]وقال لبني ادم: {فَاِمَّا يَاْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى} الى قوله: {وَلَعَذَابُ الْاخِرَةِ اَشَدُّ وَاَبْقَى} . [/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]وبيان ذلك: ان الشخص اما ان يبين له ان ما بعث الله به رسوله حق،[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]ويعدل عن ذلك الى اتباع هواه، او يحسب ان ما هو عليه من ترك ذلك هو الحق، فهذا متبع[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]للظن، والاول متبع لهواه, قال تعالى في صفة الاولين:[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]{فَاِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِايَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ} [الانعام:33]، وقال تعالى: {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا اَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ} [النمل:14]، وقال تعالى: {الَّذِينَ اتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ اَبْنَاءهُمْ} الى قوله: {لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [البقرة:146]. [/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]وقال تعالى في صفة الاخسرين: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْاَخْسَرِينَ اَعْمَالًا}/الاية [الكهف: 103] وقال: {اَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَاهُ حَسَنًا فَاِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء}[فاطر:8]. [/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]فالاول: حال المغضوب عليهم، الذين يعرفون الحق ولا يتبعونه، كما[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]هو موجود في اليهود.[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]والثاني: حال الذين يعملون بغير علم، قال تعالى: {وَاِنَّ كَثِيرًا لَّيُضِلُّونَ بِاَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ} [الانعام:119]، وقال تعالى: {وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ} [القصص:50]. [/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]وكل من يخالف الرسل هو مقلد متبع لمن لا يجوز له اتباعه، وكذلك من[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]اتبع الرسول بغير بصيرة ولا تبين، وهو الذي يسلم بظاهره من غير ان يدخل الايمان الى[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]قلبه، كالذي يقال له في القبر: من ربك ؟ وما دينك؟ وما نبيك؟. فيقول:[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]هاه، هاه، لا ادري. سمعت الناس يقولون شيئًا فقلته ـ هو مقلد ـ فيضرب بمرزبة من[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]حديد، فيصيح صيحة يسمعها كل شيء الا الانسان، ولو سمعها الانسان لصعق، اي:[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]لمات.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]وقد قال تعالى: {قَالَتِ الْاَعْرَابُ امَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا اَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْاِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ} [الحجرات:14].[/FONT]
فمن لم يدخل الايمان في قلبه وكان مسلمًا في الظاهر، فهو من[FONT=times new roman(arabic)]المقلدين المذمومين.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]فاذا تبين ان المقلد مذموم ـ وهو من اتبع هوى من لا يجوز اتباعه ـ[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]كالذي يترك طاعات رسل الله، ويتبع ساداته وكبراءه، او يتبع الرسول ظاهرًا من غير[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]ايمان في قلبه،تبين ان اليهود والنصارى كلهم مقلدون تقليدًا مذمومًا، وكذلك[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]المنافقون من هذه الامة.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]واما اهل البدع، ففيهم بر وفجور، وبيان ذلك من وجوه:[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]احدها: ان اليهود والنصارى الذين يزعمون انهم يتبعون موسى وعيسى[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]صلى الله عليهما وسلم، انما يتبعونهم لاجل انهم رسل الله، وما من طريق تثبت بها[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]نبوة موسى وعيسى الا ومحمد صلى الله عليه وسلم اولى واحرى.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]مثال ذلك: اذا قال اليهود والنصارى: قد ثبت بالنقل المتواتر ان[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]موسى وعيسى ـ مع دعواه النبوة ـ ظهرت على يديه الايات الدالة على صدقه، وانه جاء من[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]الدين والشريعة ما يعلم انه لم يجئ به مفتر كذاب ـ ظهرت على يديه الايات الدالة على[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]صدقه ـ وانما يجىء به مع دعوى النبوة نبي صادق. قيل له: كل من هاتين الطريقتين[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]دليل يثبت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم بطريق الاولى.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]فانه من المعلوم ان الذين نقلوا ما دعا اليه محمد صلى الله عليه[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]وسلم من الدين والشريعة، ونقلوا ما جاء به من الايات المعجزات، اعظم من الذين نقلوا[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]مثل ذلك عن موسى وعيسى، وما جاء به من هذين النوعين اعظم مما جاء به موسى وعيسى، بل[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]من نظر بعقله في هذا الوقت الى ما عند المسلمين من العلم النافع، والعمل الصالح وما[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]عند اليهود والنصارى، علم ان بينهما من الفرق اعظم مما بين العَرَم [العَرَم:[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]اللحم. يقال: ان جزوركم لطيب العَرَمَةَ، اي: طيب اللحم] والعِرْق.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]فان الذى عند المسلمين، من توحيد الله ومعرفة اسمائه وصفاته،[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]وملائكته وانبيائه ورسله، ومعرفة اليوم الاخر، وصفة الجنة والنار، والثواب والعقاب،[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]والوعد والوعيد، اعظم واجل بكثير مما عند اليهود والنصارى، وهذا بين لكل من يبحث عن[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]ذلك.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]وما عند المسلمين من العبادات الظاهرة والباطنة مثل: الصلوات[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]الخمس، وغيرها من الصلوات، والاذكار والدعوات، اعظم واجل مما عند اهل الكتاب، وما[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]عندهم من الشريعة في المعاملات، والمناكحات والاحكام والحدود والعقوبات، اعظم واجل[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]مما عند اهل الكتاب.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]فالمسلمون فوقهم في كل علم نافع، وعمل صالح، وهذا يظهر لكل احد[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]بادنى نظر، لا يحتاج الى كثير سعى.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]والمسلمون متفقون على ان كل هدى وخير يحصل لهم، فانما حصل بنبيهم[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]صلى الله عليه وسلم، فكيف يمكن مع هذا ان يكون موسى وعيسى نبيين، ومحمد صلى الله[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]عليه وسلم ليس بنبي، وان اليهود والنصارى على الحق؟![/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]فما هم عليه من الهدى ودين الحق، اعظم مما عند اليهود والنصارى،[/FONT][FONT=times new roman(arabic)]وذلك انما تلقوه من نبيهم.[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]==============[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]مجموع الفتاوى لابن تيمية[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]المجلد الرابع[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]==============[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]مجموع الفتاوى لابن تيمية[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]المجلد الرابع[/FONT]
[FONT=times new roman(arabic)]==============[/FONT]
