S
souissi
Guest
من اجل استحضار الجانب المشرق من تاريخنا
لطفي الياسيني
عضو شرف كتاب العرب
الاستاذ الكبير الفاضل السامق
تحية الاسلام
ان كل مفردات ثقافتي
لا تفيك حقك من الشكر
دمت بخير
محمد شتيوى
مستشار سابق
الأخ الكريم / souissi
أما بديع الزمان الهمذانى فهو السابق للحريرى وملهمه , والفضل للمتقدم
غير أن مقامات الحريرى أمتع وأروع - هذا رأيى
ملحوظة : من الجميل أن تكتب نبذة عن الكتب التى تضعها للتحميل , ولا تجعلن موضوعك أشبه بالبرقية !
تفنن فى أن تجعل موضوعك شيقا , ومعك من أدوات اللغة ما يعينك على التنميق والإسهاب فى هذا الأمر
هذه +2 تقييما لمجهودك ونشاطك الطيب
وتمنياتى بالتفوق
يرجى الاطلاع على هذه المقامة المبنية على اسلوب الهمداني والحريري
مقامات آخر الزمان
كاظم فنجان الحمامي
حدثنا صابر بن حيران . قال : طالعتنا الفضائيات الماجنة. من خلال برامجها المستهجنة. بمقابلة مع أحد رموز اللهو واللعب. واللغو والطرب. وكان يتباهى بالميوعة والترافة. ويتظاهر بالخفة والطرافة. وتنقصه الشهامة والرجولة. والأخلاق والفحولة. فسألت عن اسمه ولا كرامة. فقالوا إنه راغب بن علامة. وقال بعضهم إنه مفسد عابث. من الجيل الثالث. وقد ظهر بزي يخزي العين. ومكياج طافح على الخدين. وحمرة براقة على الشفتين. وشعر منفوش. وقميص منقوش. وحياء منزوع. وخجل مرفوع. وكان يتحدث بغنج مفضوح. وصوت مبحوح. عن مقاييس الحسن والجمال. ومعايير الفتنة والدلال. ومواصفات الإنوثة والكمال. عند ربات الحجال. فمال به الكلام ميله. وجر في الحوار ذيله. وزعم إنه خبير بمحاسن النسوان. وإن أجملهن نساء لبنان. وأقبحهن نساء السودان. فسقط في زرائب الحيوان. ووقع في حبائل الشيطان. واستحق لعنة الأنس والجان. فكأنّ وجهَهُ أُسِفّ رَماداً. أو أُشرِبَ سَواداً. .
قال صابر بن حيران : فاستفزتني تصريحاته. وصعقتني تلميحاته. فكرهت التلفاز. وكدت أكسر الجهاز. وقلت ما هذه الوقاحة ويحكم ؟. وأخذت اشتم الفضائيات. واتأفف من غياب المروءات. فارتجزت بصوت طليق. متذمرا من إفتراء هذا الصفيق :
قال صابر بن حيران : ثم بعثت لهذا الفاسق. والغجري المراهق. بكلمات تنسجم مع حقيقة خصاله. وتتناغم مع سوء أفعاله. وهي لا تحتاج إلى التلحين. ولا تستدعي التلقين. وما عليه إلا أن يرتدي جلباب المهرج. ويرقص أمام المتفرج. عقابا له على بهتانه. وما لغط به لسانه. فيتقافز. ويتنطط . ويردد هذه الأبيات :
قال صابر بن حيران : لقد تميزت المرأة السودانية. بصفاتها الإنسانية. ولا تختلف كثيرا عن اختها اللبنانية. في الصمود والكفاح. والتقدم والنجاح. والبسالة والنضال. ناهيك عن النعومة والجمال. والرشاقة والدلال. والفتنة والطراوة. والعذوبة والنداوة. والرقة والحلاوة. ثم إنها معروفة بأدبها. وحجابها. وحشمتها. وعفتها. وطهارتها. وأصالتها. وبساطتها. وتواضعها. فهي الأم والأخت. والرفيقة والبنت. لوحتها السموم. وأرهقتها الهموم. وواجهت المصير المحتوم. ففقدت زوجها. وابنها. في معارك ضارية. وحروب دامية. وخاضت بحار الصبر والتضحية. فنالت التقدير والاحترام. وكانت من دعاة المحبة والسلام. ورسل الوفاق والوئام . .
قال صابر بن حيران. وقرأت ما كتبه. جعفر بن عباس. الذي يفيض بالفطنة والإحساس. ويتوهج بالوطنية والحماس . وهو كاتب ساخر. وأديب ساحر. وصحفي ماهر. فقد أظهر حذاقة. ممزوجة بلباقة. في الرد على ما ارتكبه راغب من حماقة. بيد اني بهت لفحوى كلامه. في ربطه سيرة الشريف بموضوع علامة. فاستحق النقد والملامة. على ما رواه عن نقيب الطالبيين. وزعيم الهاشميين. فقد كان أبو العلاء المعري. وفيا للشريف الرضي . وعاهده معاهدة من لا يتأول. ووفى له كما وفى السّموأل. وكأنهما فرقدا سماء. أو قلبين في وعاء. فجمعتهما الأيام. في روضة الود والالتئام. وكانا يتعاطيان كأس المعرفة. ويقتدحان زناد الفلسفة. يبغيان ملح الحوار. لا ملحاء الحرار. ثم إن الشريف الرضي من أركان الأخلاق الحميدة. والآراء السديدة. والأحكام الرشيدة. وهو حربة الرواد. وقدوة الأجواد . فمن يصدق إنه غضب. وانهال بالضرب. وبادر بالقذف والسب. واعتدى على شاعر كفيف. وفيلسوف عفيف. وشيخ ضعيف ؟؟. .
البصرة 10/9/2008
مقامات آخر الزمان
المقامة السودانية
كاظم فنجان الحمامي
حدثنا صابر بن حيران . قال : طالعتنا الفضائيات الماجنة. من خلال برامجها المستهجنة. بمقابلة مع أحد رموز اللهو واللعب. واللغو والطرب. وكان يتباهى بالميوعة والترافة. ويتظاهر بالخفة والطرافة. وتنقصه الشهامة والرجولة. والأخلاق والفحولة. فسألت عن اسمه ولا كرامة. فقالوا إنه راغب بن علامة. وقال بعضهم إنه مفسد عابث. من الجيل الثالث. وقد ظهر بزي يخزي العين. ومكياج طافح على الخدين. وحمرة براقة على الشفتين. وشعر منفوش. وقميص منقوش. وحياء منزوع. وخجل مرفوع. وكان يتحدث بغنج مفضوح. وصوت مبحوح. عن مقاييس الحسن والجمال. ومعايير الفتنة والدلال. ومواصفات الإنوثة والكمال. عند ربات الحجال. فمال به الكلام ميله. وجر في الحوار ذيله. وزعم إنه خبير بمحاسن النسوان. وإن أجملهن نساء لبنان. وأقبحهن نساء السودان. فسقط في زرائب الحيوان. ووقع في حبائل الشيطان. واستحق لعنة الأنس والجان. فكأنّ وجهَهُ أُسِفّ رَماداً. أو أُشرِبَ سَواداً. .
قال صابر بن حيران : فاستفزتني تصريحاته. وصعقتني تلميحاته. فكرهت التلفاز. وكدت أكسر الجهاز. وقلت ما هذه الوقاحة ويحكم ؟. وأخذت اشتم الفضائيات. واتأفف من غياب المروءات. فارتجزت بصوت طليق. متذمرا من إفتراء هذا الصفيق :
" صه يا رقيع فمن شفيعك في غد
فلقد صدئت وبان معدنك الردي "
يا مطربا طعم الميوعة زاده
في كل ناد ثوب أنثى يرتدي
دع إبنة الخرطوم فهي كريمة
سمراء يطعنها الرديء ابن الردي
دع غادة السودان أخت مهيرة
وقفت بوجه الغاصب المتسيد
أَنَا فِي السوء علامة
أَنَا في الممنوع راغبْ
أَنَا عنوان الوقاحة
عابث في ثوب كاعب
أَغْتَدِي فِي السوق عيارا
وَفي التلفاز صاخب
قال صابر بن حيران : لقد تميزت المرأة السودانية. بصفاتها الإنسانية. ولا تختلف كثيرا عن اختها اللبنانية. في الصمود والكفاح. والتقدم والنجاح. والبسالة والنضال. ناهيك عن النعومة والجمال. والرشاقة والدلال. والفتنة والطراوة. والعذوبة والنداوة. والرقة والحلاوة. ثم إنها معروفة بأدبها. وحجابها. وحشمتها. وعفتها. وطهارتها. وأصالتها. وبساطتها. وتواضعها. فهي الأم والأخت. والرفيقة والبنت. لوحتها السموم. وأرهقتها الهموم. وواجهت المصير المحتوم. ففقدت زوجها. وابنها. في معارك ضارية. وحروب دامية. وخاضت بحار الصبر والتضحية. فنالت التقدير والاحترام. وكانت من دعاة المحبة والسلام. ورسل الوفاق والوئام . .
قال صابر بن حيران. وقرأت ما كتبه. جعفر بن عباس. الذي يفيض بالفطنة والإحساس. ويتوهج بالوطنية والحماس . وهو كاتب ساخر. وأديب ساحر. وصحفي ماهر. فقد أظهر حذاقة. ممزوجة بلباقة. في الرد على ما ارتكبه راغب من حماقة. بيد اني بهت لفحوى كلامه. في ربطه سيرة الشريف بموضوع علامة. فاستحق النقد والملامة. على ما رواه عن نقيب الطالبيين. وزعيم الهاشميين. فقد كان أبو العلاء المعري. وفيا للشريف الرضي . وعاهده معاهدة من لا يتأول. ووفى له كما وفى السّموأل. وكأنهما فرقدا سماء. أو قلبين في وعاء. فجمعتهما الأيام. في روضة الود والالتئام. وكانا يتعاطيان كأس المعرفة. ويقتدحان زناد الفلسفة. يبغيان ملح الحوار. لا ملحاء الحرار. ثم إن الشريف الرضي من أركان الأخلاق الحميدة. والآراء السديدة. والأحكام الرشيدة. وهو حربة الرواد. وقدوة الأجواد . فمن يصدق إنه غضب. وانهال بالضرب. وبادر بالقذف والسب. واعتدى على شاعر كفيف. وفيلسوف عفيف. وشيخ ضعيف ؟؟. .
البصرة 10/9/2008
شكرا جزيلا اخي الكريم
والله هذا ما كنت ابحث عنه منذ زمان
وخاصة المقامات الحلوانية
جعله الله في ميزان حسناتك
والله هذا ما كنت ابحث عنه منذ زمان
وخاصة المقامات الحلوانية
جعله الله في ميزان حسناتك
خلف بن هذال
New Member
الحبيب كاظم الحمامي وهل انت حمامي فعلا ؟
انت حقا بديع زمانك واكثر الله من امثالك . وبارك الله لك في لسانك وجعل الله كلامك حسنات في ميزانك وارجو الله ان يأخذ بيدك وينجحك في امتحانك .فهولا الماجنين لا يردعهم الا كلمات تخط من يراك .واذا دعت الضرورة فعليك بهم بذراعك .
الامضاء/
خلف بن هذال
انت حقا بديع زمانك واكثر الله من امثالك . وبارك الله لك في لسانك وجعل الله كلامك حسنات في ميزانك وارجو الله ان يأخذ بيدك وينجحك في امتحانك .فهولا الماجنين لا يردعهم الا كلمات تخط من يراك .واذا دعت الضرورة فعليك بهم بذراعك .
الامضاء/
خلف بن هذال