عظيم انت يا شعب فلسطين

[waleed_hamoda]

عظيم انت يا شعب فلسطين
عظيم في صبرك
عظيم في نضالك
عظيم في ثباتك
اراكم كامثال الصحابة في غزوة الخندق
يجتمع عليكم الاحزاب في انا بوليس ...وبينما تحمس كل القادة لانا بوليس خفتت اصواتهم ازاء ما يحدث في غزة
الاحزاب في جانب ..و اليهود المتربصين بكم من جانب اخر .. و المنافقين من جانب ثالث
لكنكم لم تستسلموا ...لم تسلموا الراية ..بل قلتم كما قال الصحابة يوم الخندق (ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيماناً وتسليماً )
ووجدناكم حين تخلي عنكم الجميع وتركوكم وسط ظلام دامس لم تستسلموا.. لم تلعنوا الظلام وتسلموا..بل وجدناكم تضيئون شموعا في درب العزة والكرامة
وجدناكم كما اعتدناكم
عظماء بحق
نعتذر اليكم ونعلم انه ليس لمثلنا عذر
فقبل ان تقعدنا قيود حكامنا ومنعهم وحصارهم لنا اقعدتنا ذنوبنا عن نصرتكم
يارب لا تؤاخذهم بذنوبنا
لا تؤاخذهم بتقصيرنا
يارب صاموا وصمنا ..وصلوا وصلينا ...لكنهم جاهدوا في سبيلك وتخاذلنا
اغفر لنا تقصيرنا يارب ولا تؤاخذهم بذنوبنا
اكشف عنهم البلاء يا الله
ازل عنهم الغمة يا الله
فرج كربهم يا الله
وآنس وحشتهم , وبارك في عدتهم وعتادهم وقادتهم , اللهم أطعمهم , واجبر كسرهم , اللهم داوِ مرضاهم , وكن لهم عونا يا الله .. ياالله .. ياالله
اللهم آمين
وحسبنا الله ونعم الوكيل

ماتت قلوب الناس ماتت بنا النخوة
يمكن نسينا فى يوم ان العرب اخوة

صـــــــحى قلوب الناس صـــحى بها النخـــــــوة
اصــــرخ بكل احســــاس ان العرب اخـــــــوة


الضمير الآثم مش محتاج لاصبع اتهام وعشان كدا حاكموا انفسكم قدام ضمايركم ولازم تعرفوا ان شجره الظلم عمرها ما تطرح غير ظلم
ولو بالغنا في استسلامنا بيضيق فكرنا وعمرنا ما هنشوف الحقيقه واللي بيصدق كدب الحياه بيسخر منه ضميره
وهتكون عواقب صمته اشد خطوره بكتير من اسبابه واما الضمير الحي فهو مناره الانسان الى الصواب ولازم نستعين بيه علشان نحقق حلمنا العربي
ويلا بينا نصحي الضمير ينطق والا يبقى ضميرك الابكم زيه زي الشيطان الاخرس
كلنا شوفنا الصوره سوده واحنا السبب .. بادينا تبقى الصوره بيضه بس العتب على احمد وحسين وحنى ومينا لو يحسوا مره ببعض يصحى الضمير فينا يلا بينا نصحي قلوب الناس نصرخ بكل احساس احنا العرب اخوه
http://www.4shared.com/file/17177132/78bdd3b1/__online.html

http://www.youtube.com/watch?v=1wdWlZMpLJg
دعاء لاخواننا في غزة بصوت الشيخ مشاري العفاسي

http://www.youtube.com/watch?v=lEzrGhXJIa4
هذا فيديو بسيط للغاية عن غزة .. بسيط للغاية لكنه معبر

الا رسول الله

شارك بنصرة رسول الله : عشر دقائق في الشات الأجنبي تكفي ، اعطهم موقع رسول الله باللغات الأجنبية .

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
​

 

[waleed_hamoda]

رجاء من اخوانا فى المنتدى وكل من يدخل هذا التوبك, ان شاء الله صيام جماعى يوم الأثنين القادم عشان اخوانا فى غزة والدعاء الجماعى ربنا يتقبل منا ومنكم خالص الأعمال اللهم آمين

دا كان اقتراح اخوانا فى منتدى الأسماعيلية دوت كوم - مصر
ربنا يكرمهم ويكرمنا جميعا يارب ويزيح عنا وعن اخوانا فى كل مكان الهم والكرب اللهم آمين​

 

[waleed_hamoda]

أنا أسف يا جماعة مكنتش أعرف بجد

عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ ء رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ء قَالَتْ:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذاماليس فيه فهوردُُّ))رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم (مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ))


الصيام الجماعى والذكر فى وقت معين او مكان معين من الأمور البتدعة المستحدثة التى لا أصل لها فى الدين
وأنه ينبغي عبادة الله بما شرع، وحتى لو استحسنا فكرة ما أو طريقة لم ترد في دين الله فهي بدعة محرمة ولو كان ظاهرها خيراً أو تؤدي إلى خير في نظرنا، بل الواجب اتباع ما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم.

ومما يذكر هنا أن البعض قد يفعل مجاملة أو يتظاهر بذلك فنكون قد دفعنا أناساً للكذب أو والعياذ بالله للعمل من أجل الناس وهذا شرك. وربما وقع بعضهم في الرياء بذلك
والواجب التذكير والحث وبيان الثمرة والفضل والأجر دون تحديد وقت معين أو فعل معين يقوم به الناس جماعة.
وربما كما ذكرت يجد بعض الناس فيه ثمرة طيبة أو نتائج إيجابية ولكن هذا ليس مبررا كافياً للقول بمشروعيته وجوازه.


سُئل العلامة بن عثيمين عن الصيام الجماعى ...

حكم الصيام والإفطار الجماعي

السؤال: فضيلة الشيخ: ما حكم الصيام الجماعي والاتفاق على الإفطار سواء كان الإثنين والخميس أو يوم آخر؟

الجواب: نحن نرى أن هذا مبدأ لم يكن عليه الصحابة أنهم يتواعدون أن يصوموا الإثنين والخميس وما أشبه ذلك، ويخشى أن تتطور المسألة حتى يرتقي إلى ما هو أشد، ثم نشبه أهل التصوف الذين يتفقون على ذكر معين يفعلونه جماعة،
فلذلك يقال للشباب: من صام غداً فسيكون الإفطار عند فلان مثلاً، هذا لا بأس به، لكن الاتفاق على صوم يومٍ معين هذا ليس من هدي الصحابة، ثم كون الإنسان يعود نفسه أنه لا يصوم إلا إذا صام معه غيره هذا بعد مشكلة، فكون الإنسان يصوم من طوع نفسه سواء كان معه غيره أو لا، هذا هو الذي عليه السلف

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=2391

نعم لابد وأن نتعاون لنجدة إخواننا المسلمين فى كل مكان .. وأيضا لابد وأن ندعو لهم .. بشرط .. ألا ندخل أنفسنا فى أمور مبتدعة وبذلك لن نغير فى الأمر شيئاً غير أننا غيرنا فى ديننا .. نعوذ بالله من ذلك ..
نصوم ونصلى وندعو .. كلٌ بما تيسر الله له .. بينه وبين رب العزة .. .. يمكننا جعل هذا التوبيك كنوع من التشجيع على الدعاء لأهل غزة وتذكير بعضنا بذلك.. بعد كل صلاة .. وبعد الصيام أيضاً كصيام الإثنين والخميس والثلاثة أيام من كل شهر .. لكن من الضرورى ألا يبوح أحداً بما سيفعله من عمل صالح .. ففى النهاية ما فعلناه إلا إبتغاء مرضاة الله ليزيح عنا الغم والبلاء .

أرجو أن تقرأوا كل كلمة فى هذا الرد وأن تستمعوا إلى الفتوى الصوتيه للشيخ
ولنقم بالدعوة لتشجيع التضامن والتعاطف مع إخواننا المسلمين .. بالدعاء لهم دون تحديد طريقة او مكان او زمان ..
على العموم الدعاء ملناش غيره وربنا يتقبل يارب منا ومنكم اللهم آمين​

 

[المهاجر]

جزاك الله كل خير أخي وليد على مشاعرك النبيلة الصادقة ... وما دام فينا مثلك فلن يضيعنا الله ... بارك الله في الشباب المصري و أهل مصر جميعاً و ستبقى مصر قلب العروبة والإسلام النابض ... و مهما فعلوا الساسة بنا فرهاننا على الشباب المؤمن الذي سيعيد للمسلمين عزهم و كرامتهم بإذنه تعالى ...
بارك الله فيك أخي في الله ... و نتواصل إن شاء الله بعد بضعة أيام بعد عودتي من العمل ....
تحياتي ...

 

[شــمــوخ]

حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم انصر الإسلام والمسلمين في كل مكان
بارك الله فيك على هذا الموضوع المؤثر
جزاك الله خيرا​

 

[aloooosh2014]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

 

[محمد راقي]

عظيم انت يا شعب فلسطين
عظيم في صبرك
عظيم في نضالك
عظيم في ثباتك
اراكم كامثال الصحابة في غزوة الخندق

والله يضرب بك المثل في الثبات والتضحية والفداء، رفعت رؤوس العرب عالية وحدك ، كسرت خوف الشعوب المستضعفة وحدك ، بنيت العزة والتمكين في الأرض وحدك ، قهرت جيوش التتار وحدك ، فأنت بطل الأمة بلا منازع يا شعب فلسطين الصامد

 

[rydh]

هذا الذي نتشاطر فيه هذه بدعه والصيام الجماعي بدعه الخ ولا ارى فيها منكرا ابدا الا التشدد وقد سبقت بكلام كثير عن هذا الموضوع وهو الحكام وما يجب فعله معهم واذا بالاخوه لا يجوز الخروج على الحكام حرام واطيعوهم مادامو يقيمو كتاب الله اذا فالسؤال هو :
هل ما يحصل للاخوه في غزه هو من اقامه الاسلام فينا حيث لم يحرك اي زعيم طرفاً وهل زعيم مصر عند رفضه الاعتراف بدوله اسلاميه جديده ذبح ابنائها مق قبل الصرب قديما والان اقيمت دوله للهرب من هذا الشئ مستقبلا فلا يعترف بها خوفا من روسيا هل هذا من الاسلام واقامه شرع الله الى متى سنظل مكممين الافواه بذنب فتاوى من علماء حكام يفتون هنا وهناك بما يرضي حكامهم!

 

[ibnhum]

في ((باب من جعل لاهل العلم اياما معلومة)) من (( الصحيح )) اخرج البخاري: ((حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي وائل قال كان عبد الله - بن مسعود- يذكّر الناس في كل خميس. فقال له رجل -لعله يزيد بن عبدالله النخعي، كما في ((فتح الباري))- يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم. قال -عبدالله- ((اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املّكم. واني اتخوّلكم بالموعظة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا)). (راجع ((القسطلاني)) ج 1 ص 320)

لقد حدد عبد الله بن مسعود.. احد العبادلة الثلاث فقهاء الامة.. حدد يوم الخميس لاداء عبادة العلم والتفقه في الدين .. بالرغم من ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحدد وقت معين!! فهل عبدالله بن مسعود مبتدع؟
والمسلمون يدرسون الشريعة في الكلية بوقت معين ودراسة جماعية؟؟؟ اليست التفقه في الدين عبادة؟ هل هذا يعني ان كل كليات الشريعة في العالم مبتدعون؟وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار؟؟

هل من الممكن ان اصوم صياما جماعيا نافلةً انا وزوجتي واطفالي؟ ونفطر افطارا جماعيا؟ ام ان ذلك يعتبر بدعة؟!!

الدعاء الجماعي والصيام الجماعي نفس المبدأ! كلاهما عبادة!! لماذا الاول يجوز والثاني لا يجوز؟
كلنا ندعوا للفلسطينيين والافغان والعراقيين جماعيا..! حتى في الحرم المكي والمسجد النبوي!! اليس كذلك؟

اذا لم يعمل الرسول صلى الله عليه وسلم او الصحابة عملا او عبادة جماعية فهذا لا يعني انها شئ مستحدث!

يا اخوتي الاحبة.. ان المستحدث من اصول الدين هو البدعة.. اما النوافل فـ : (من سنّ سنةً حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة.. الحديث) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال تعالى (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) ولم يقل وما تركه فانتهوا عنه!!!
الرسول صلى الله عليه وسلم ترك الكثير من الاشياء.. واتاح لنا الفرصة لاداء مانشاء من نوافل العبادات.

البدعة هي ان اقوم بعبادة معينة في وقت معين وأقول انها اصل من الدين! تلك هي البدعة..
اما اذا اردنا ان نتعبد جماعيا بدون ان نقول ان هذه العبادة هي اصل في الدين فالقاعدة الفقهية تقول: (الاصل في الاشياء الاباحة)


الله الله في الامة..!
بشروا ولا تنفّروا.. فالاسلام دين يُسر وليس دين عُسر..

 

[souissi]

بوركت وبورك اهلنا في غزة الصامدة و فى كل اراضي فلسطين والعراق
الخزي و العار للصهاينة وكل المهرولين​

 

[waleed_hamoda]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً أخوانى الأعزاء
​

في ((باب من جعل لاهل العلم اياما معلومة)) من (( الصحيح )) اخرج البخاري: ((حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي وائل قال كان عبد الله - بن مسعود- يذكّر الناس في كل خميس. فقال له رجل -لعله يزيد بن عبدالله النخعي، كما في ((فتح الباري))- يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم. قال -عبدالله- ((اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املّكم. واني اتخوّلكم بالموعظة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا)). (راجع ((القسطلاني)) ج 1 ص 320)

لقد حدد عبد الله بن مسعود.. احد العبادلة الثلاث فقهاء الامة.. حدد يوم الخميس لاداء عبادة العلم والتفقه في الدين .. بالرغم من ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحدد وقت معين!! فهل عبدالله بن مسعود مبتدع؟
والمسلمون يدرسون الشريعة في الكلية بوقت معين ودراسة جماعية؟؟؟ اليست التفقه في الدين عبادة؟ هل هذا يعني ان كل كليات الشريعة في العالم مبتدعون؟وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار؟؟

هل من الممكن ان اصوم صياما جماعيا نافلةً انا وزوجتي واطفالي؟ ونفطر افطارا جماعيا؟ ام ان ذلك يعتبر بدعة؟!!

الدعاء الجماعي والصيام الجماعي نفس المبدأ! كلاهما عبادة!! لماذا الاول يجوز والثاني لا يجوز؟
كلنا ندعوا للفلسطينيين والافغان والعراقيين جماعيا..! حتى في الحرم المكي والمسجد النبوي!! اليس كذلك؟

اذا لم يعمل الرسول صلى الله عليه وسلم او الصحابة عملا او عبادة جماعية فهذا لا يعني انها شئ مستحدث!

يا اخوتي الاحبة.. ان المستحدث من اصول الدين هو البدعة.. اما النوافل فـ : (من سنّ سنةً حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة.. الحديث) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال تعالى (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) ولم يقل وما تركه فانتهوا عنه!!!
الرسول صلى الله عليه وسلم ترك الكثير من الاشياء.. واتاح لنا الفرصة لاداء مانشاء من نوافل العبادات.

البدعة هي ان اقوم بعبادة معينة في وقت معين وأقول انها اصل من الدين! تلك هي البدعة..
اما اذا اردنا ان نتعبد جماعيا بدون ان نقول ان هذه العبادة هي اصل في الدين فالقاعدة الفقهية تقول: (الاصل في الاشياء الاباحة)


الله الله في الامة..!
بشروا ولا تنفّروا.. فالاسلام دين يُسر وليس دين عُسر..

أخى العزيز ابنهم أنا بعثت ردك دا لواحد اسمه الأخ mohamed_awadyمن منتدى http://www.alismailia.com/
وكان دا رده
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخى الفاضل .. جزاك الله خير الجزاء على إهتمامك ..

أولاً .. ما أتيت به من دليل على كلامى .. كانت فتوى للعلامة إبن عثيمين .. لا يختلف أحد على صحة فتاواه .. ثم أتيت بفتوى أخرى له " صوتيه "

ووضعت بديلاً .. وهو أن نصوم ونصلى وندعو .. دون الإرتباط بطريقة .. أو بموعد .. أو بأى شكل يجعلنا مبتدعين .
وبالنسبة للدلائل التى أستند عليها من قام بالرد عليك .. أعطنى فرصة لمراجعة الرواية التى أتى بها .. ولكن عندى ردود على ما استدل به على صحة قوله .
إبن مسعود ليس مبتدعاً ولكن ما الذى يدفعنى للتأمين على صحة هذه الرواية؟؟
ثم إن الدراسة فى الكلية لا تصلح إلا بتحديد موعد للقاء بين العالم وبين تلاميذه .. فما الذى أدخل ذلك فى أمور الدين ؟؟ تحديد موعد لحشد الطلاب لتلقى العلم ليس بدعة .. لأننا لم نغير به فى الدين .. إنما جمعنا الطلاب فى يوم واحد .. ولكن لم نشترط بالضرورة فى هذا اليوم أن يأتى الطلاب صائمون .. أو أن يقوموا بالدعاء بشئ معين .. فهنا تكون البدعة .

ثم من الذى قال ان الدعاء الجماعى ليس بدعة ... ؟

تفضل بزيارة هذا الرابط فى منتدى الإسماعيلية .. فهناك ردود تُثبت أن الدعاء فى وقت او مكان او بطريقة معينة من البدع الباطلة ..
http://www.alismailia.com/Board/index.php?...t=0&start=0

فبناء على كلامه .. فإذا كان الدعاء مخ العبادة او هو العبادة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وإذا كان الدعاء والذكر بطريقة معينة أو فى وقت معين " فى جماعة " باطل ومبتدع وثابت عن الرسول كما سترى فى هذا التوبيك الذى وضعته لك - فإنه كما قال من رد عليك .. أن الصيام يأخذ نفس القاعدة .. ولا يصح الإتفاق على يوم معين للصيام او الدعاء فى وقت معين ..

يقول كلنا ندعى للفلسطينين والأفغان ... ألم يكن هذا الدعاء فى الصلاوات القائمة فى الحرم المكى .. أو فى أى مسجد آخر ؟؟؟ وان الدعاء فى الصلاة ثابت عن النبى صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ .. إذا فما أخذناه ثابت على الرسول فهو الصحيح .. والدعاء فى الصلاة فى جماعة لا يؤخذ مبرر للدعاء او الصيام فى جماعة فى أى وقت آخر كما قلت .

يقول :اذا لم يعمل الرسول صلى الله عليه وسلم او الصحابة عملا او عبادة جماعية فهذا لا يعني انها شئ مستحدث! ..
نعم .. رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ((من أحدث في أمرنا هذاماليس فيه فهوردُُّ))رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم (مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ))
إذا فنحن نسير وفق ترتيب واحد .. نستمد به أمور تعاليم الدين والعقيدة ... القرآن " كلام الله " الحديث الصحيح " كلام رسوله " وبعد ذلك نأخذ روايات الصحابة التابعين .. .... هكذا إستمد الأئمة الأربعة فقههم وفتاواهم .
يقول فى كلامه .. " البدعة هي ان اقوم بعبادة معينة في وقت معين وأقول انها اصل من الدين! تلك هي البدعة.. "
وفى جملته هذه تجد أنه يناقض نفسه . فالصيام من أصول العقيدة .. أقول لك نصوم يوم غداً جميعاً .. ولا أكن قد ابتدعت فى الدين ؟

يقول فى نهاية كلامه .. " بشروا ولا تنفّروا.. فالاسلام دين يُسر وليس دين عُسر "
عجباً لهذا الشخص .. أين العسر ؟؟ وأين التنفير ؟؟
ما أتيت به فى ردى على الموضوع أتى بالبديل الذى يبعدنا عن الشبهات .. فإذا إفترضنا صحة كلامه هذا .. فطالما أن هناك شبهات حوله .. علينا بالإبتعاد عنه .. فليصم كلٌ منا وقتما يشاء ويدعو بما يشاء .. وبهذا نؤدى الهدف دون أن نصيب شيئاً من أمور الدين ..
ونصلى ونصوم و ندعو وبهذا نصل إلى نفس الهدف والنتيجة .. دون أن نبتدع فى الدين بالإتفاق على وقت أو طريقة .. أين العسر والتنفير إذا ؟؟؟
أحذرك أنك على هذه الشبكة " الإنترنت " ستجد كل الطوائف والمذاهب والطرق .. وستجد أكثر من رأى حول فتوى او قضية واحدة والكل فيها سيستدل بدلائل ويعتقد فى صحتها .. لكن عليك أن تعرف أيها ختار وتسمع .. الذى يستدل بالصحيح الوارد فى الكتاب والسنة النبوية ؟؟ أم الذى لا تعرف مدى صحته والمنسوب لأحد الصحابة ؟
وأعتقد أن ما أورده الشيخ العلامة بن عثيمين فى النص والفتوى والمسموعة .. دليلاً كافياً ..
حاول أن تتبع مواقع ومنتديات السنة والجماعة وابتعد عمن تشعر فيهم إتجاها متطرفاً عن ذلك .
وأى إستفسار آخر ستجدنى فى خدمتك دائماً
تقبل تحياتى
السلام عليكم​

 

[محمد شتيوى]

سُئل العلامة بن عثيمين عن الصيام الجماعى ...

حكم الصيام والإفطار الجماعي

السؤال: فضيلة الشيخ: ما حكم الصيام الجماعي والاتفاق على الإفطار سواء كان الإثنين والخميس أو يوم آخر؟

الجواب: نحن نرى أن هذا مبدأ لم يكن عليه الصحابة أنهم يتواعدون أن يصوموا الإثنين والخميس وما أشبه ذلك، ويخشى أن تتطور المسألة حتى يرتقي إلى ما هو أشد، ثم نشبه أهل التصوف الذين يتفقون على ذكر معين يفعلونه جماعة،
فلذلك يقال للشباب: من صام غداً فسيكون الإفطار عند فلان مثلاً، هذا لا بأس به، لكن الاتفاق على صوم يومٍ معين هذا ليس من هدي الصحابة، ثم كون الإنسان يعود نفسه أنه لا يصوم إلا إذا صام معه غيره هذا بعد مشكلة، فكون الإنسان يصوم من طوع نفسه سواء كان معه غيره أو لا، هذا هو الذي عليه السلف

بارك الله فيك أخى وليد على الموضوع الطيب
وأما بشأن انتباهك لبدعة الصيام الجماعى والدعاء الجماعى , فهذه أقيمك عليها بـ +2
نحن نريد الدين صافيا كما أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عليه الصحابة من غير زيادة تشوه جماله
أحسنت فعلا بعودتك إلى الصواب , وبارك الله فى الأخ صاحب الرد الذى أتيت به
والسلام​

 

[حضرموت]

هذا الذي نتشاطر فيه هذه بدعه والصيام الجماعي بدعه الخ ولا ارى فيها منكرا ابدا الا التشدد

أخي إن متابعة النبي صلى الله عليه وسلم ليس من التشدد بشيء...بل على المسلم أن يتحرى سنة النبي صلى الله عليه وسلم ..ومعلوم أن اي عمل لا يقبل إلا بشرطين اثنين هما:
الإخلاص ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد سبقت بكلام كثير عن هذا الموضوع وهو الحكام وما يجب فعله معهم واذا بالاخوه لا يجوز الخروج على الحكام حرام واطيعوهم مادامو يقيمو كتاب الله

نعم لا يجوز الخروج على الحكام وهذا ليس قولنا بل قول أئئمة الهدى رضي الله عنهم ووصية النبي صلى الله عليه وسلم ..وإذا اردت فعليك بمطالعة كتب الأئمة الأعلام لترى ما يقولون في هذه المسالة.

الى متى سنظل مكممين الافواه بذنب فتاوى من علماء حكام يفتون هنا وهناك بما يرضي حكامهم!

أخي الكريم لا ينبغي سوء الظن بالعلماء...وسوء الظن بهم هو عينه الذي يريدونه أعداء هذا الدين فعلينا الا نكون اداة طيعة لهم ..وإذا سقطت هيبة العلماء من قلوب الناس فقل عليهم السلام ..يقول الإمام ابن قدامة المقدسي : ( ومن أبوابه ‏- أي الشيطان - :‏سوء الظن بالمسلمين، فإن من حكم على مسلم بسوء ظنه، احتقره وأطلق فيه لسانه، ورأى نفسه خيراً منه، وإنما يترشح سوء الظن بخبث الظان، لأن المؤمن يطلب المعاذير للمؤمن، والمنافق يبحث عن عيوبه‏).مختصر منهاج القاصدين
وسوء الظن بالعلماء باب خطير من ولجه لم ينجو من إلا بفضل من الله تعالى..ولحوم العلماء مسمومة.كما قال الحافظ ابن عساكر رحمه الله تعالى

 

[abdoud]

شكرا لك يا اخي