احب ان اتشرف باضافة موضوع ادبي له صلة بسلسلة مختصر سيرة الرسول الله صلى الله علية وسلم ... في احدى صفحات كلية الاداب ..
واهنئ الجامعة على فصل هذه الكلية العريقة المحببة الى قلوبنا عن الكليات العامة ..
وانهنئ كافة منسوبين منتدى جامعة كتاب العرب ... واخص بالذكر أ.د - محمد شتيوي ..
قصيدة ابوطالب اللامية المشهورة
مناسبة النص :
ولما اجتمعوا – مؤمنهم وكافرهم- على منع رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجتمعت قريش. فأجمعوا أمرهم على أن لا يجالسوهم, ولا يبايعوهم ولا يدخلوا بيوتهم. حتى يسلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتل. وكتبوا بذلك صحيفة: فيها عهود ومواثيق (( أن لا يقبلوا من بني هاشم صلحاً أبداً, ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يسلموه للقتل)) فأمرهم أبو طالب أن يدخلوا شعبة فلبثوا فيه ثلاث سنين. واشتد عليه البلاء, وقطعوا عنهم الأسواق. فلا يتركون طعاماً يدخل مكة, ولا بيعاً إلا بادروا فاشتروه. ومنعوه أن يصل شيء إلى بني هاشم. حتى كان يسمع أصوات نسائهم يتضاغون من وراء الشعب من الجوع. واشتدوا على من أسلم ممن لم يدخل الشعب, فأوثقوهم, وعظمت الفتنة وزلزلوا زلزالاً شديداً,وكان أبو طالب إذا أخذ الناس مضاجعهم, أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضطجع على فراشه, حتى يرأي ذلك من أراد اغتياله. فإذا نام الناس أمر أحد بنيه أو إخوانه أو بني عمه فاضطجع على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأمره أن يأتي أحد فرشهم.
وفي ذلك عمل أبو طالب قصيدته اللامية المشهورة التي قال فيها:
ولما اجتمعوا – مؤمنهم وكافرهم- على منع رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجتمعت قريش. فأجمعوا أمرهم على أن لا يجالسوهم, ولا يبايعوهم ولا يدخلوا بيوتهم. حتى يسلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتل. وكتبوا بذلك صحيفة: فيها عهود ومواثيق (( أن لا يقبلوا من بني هاشم صلحاً أبداً, ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يسلموه للقتل)) فأمرهم أبو طالب أن يدخلوا شعبة فلبثوا فيه ثلاث سنين. واشتد عليه البلاء, وقطعوا عنهم الأسواق. فلا يتركون طعاماً يدخل مكة, ولا بيعاً إلا بادروا فاشتروه. ومنعوه أن يصل شيء إلى بني هاشم. حتى كان يسمع أصوات نسائهم يتضاغون من وراء الشعب من الجوع. واشتدوا على من أسلم ممن لم يدخل الشعب, فأوثقوهم, وعظمت الفتنة وزلزلوا زلزالاً شديداً,وكان أبو طالب إذا أخذ الناس مضاجعهم, أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضطجع على فراشه, حتى يرأي ذلك من أراد اغتياله. فإذا نام الناس أمر أحد بنيه أو إخوانه أو بني عمه فاضطجع على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأمره أن يأتي أحد فرشهم.
وفي ذلك عمل أبو طالب قصيدته اللامية المشهورة التي قال فيها:
ولما رأيت القوم لاود فيهمــــــو......... وقد قطعوا كل العرى والوسائل
وقد صارحونا بالعداوة والأذى......... وقد طاوعوا أمر العدو المزايل
صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة ........وأبيض عضب من تراث المقاول
وأحضرت عند البيت رهطي وأسرتي .....وأمسكت من أثوابه بالوصائل
أعوذ برب الناس من كل طاعن........... علينا بسوء, أو ملح بباطل
ومن كاشح يسعى لنا بمغيظة ...........ومن ملحق في الدين ما لم يحاول
وثور ومن أرسى تبيراً مكانه.............وراق ليرقي في حــراء ونازل
وبالبيت حق البيت من بطن مكة .........وبالله إن الله ليس بغــافل
وبالحجر المسود إذ يمسحونه............ إذا اكتنفوه بالضحى والأصائل
وموطئ إبراهيم في الضخر رطبة........... على قدميه حافياً غير ناعل
وأشواط بين المروتين إلى الصفا............ وما فيها من صورة وتماثل
وبالمشعر الأقصى إذا عمدوا له..........إلال إلى مفضي الشراج القوابل
ومن حج بيت الله من كل راكب.......ومن كل ذي نذر ومــن كل راجل
وليلة جمع والمنازل من منى........... وهل فوقها من حرمة ومنازل؟
فهل بعد هذا من معاذ لعائذ؟.......... وهل من معيذ يتقي الله عادل؟
كذبتم وبيت الله نترك مكة................ ونظعن إلا أمركم في بلابل
كذبتم وبيت الله نبزي محمداً................ ولما نطاعن دونه ونناضل
ونسلمه حتى نصرع حوله ................ونذهل عن أبنائنا والحلائل
وينهض قوم في الحديد إليكمو .......نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل
وإنا لعمر الله إن جد ما أرى.............. لتلتبسن أسيافنا بالأماثل
بكفى في مثل الشهاب سميدع............. أخي ثقة حامي الحقيقة باسل
وما ترك قوم – لا أبالك- سيدا..........يحوط الذمار غير ذرب مواكل
وأبيض يستقي الغمام بوجهه................. ربيع اليتامي عصمة للأرامل
يلوذ به الهلاك من آل هاشم.............. فهم عنده في حرمه وفواضل
فعتبة , لا تسمع بنا قول كاشح..........حسود كذوب, مبغض ذي دغائل
ومر أبو سفيان عني معرضا .............. كما مر قيل من عظام المقاول
تفر إلى نجد وبرد مياهه ..................وتزعم أني لست عنك بغافل
أمطعم لم أخذلك في يوم نجدة............ ولا معظم عند الأمور الجلائل
أمطعم إن القوم ساموك خطة ............واني متى او كل فلست بآ كلي
جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا............. عقوبة شر عاجلا غير آجل
فعبد مناف أنتمو خير قومكم............... فلا تشركوا في أمركم كل واغل
وكنتم حديثاً حطب قدر فأنتمو............. الآن حطــاب أقدر ومراجل
فكل صديق وابن أخت نعده............. لعمري وجدنا غبة غير طائل
سوى أن رهطاً من كلاب بن مرة........... براء إلينا من معقة خاذل
ونعم ابن أخت القوم غير مكذب..........زهيراً حساماً مفرداً من حمائل
لعمري لقد كلفت وجداً بأحمد ...........وإخوته, دأب المحب المواصل
فمن مثله في الناس أي مؤمل ...........إذا قاسه الحكام عند التفاضل؟
حليم رشيد عادل, غير طائش.............. يوالي إلهاً ليس عنه بغافل
فوا الله لولا أن اجييء بسبة............. تجر على أشياخنا في المحافل
لكنا اتعـــــبناه على كـــل حــــالة.......... من الدهر جداً غير قول التهازل
لقد علموا أن أبننا لا مكذب.............. لدينا ولا يعني بقول الأباطل
حدبت بنفسي دونه, وحميته .............ودافعت عنه بالذرى والكلاكل
وقد صارحونا بالعداوة والأذى......... وقد طاوعوا أمر العدو المزايل
صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة ........وأبيض عضب من تراث المقاول
وأحضرت عند البيت رهطي وأسرتي .....وأمسكت من أثوابه بالوصائل
أعوذ برب الناس من كل طاعن........... علينا بسوء, أو ملح بباطل
ومن كاشح يسعى لنا بمغيظة ...........ومن ملحق في الدين ما لم يحاول
وثور ومن أرسى تبيراً مكانه.............وراق ليرقي في حــراء ونازل
وبالبيت حق البيت من بطن مكة .........وبالله إن الله ليس بغــافل
وبالحجر المسود إذ يمسحونه............ إذا اكتنفوه بالضحى والأصائل
وموطئ إبراهيم في الضخر رطبة........... على قدميه حافياً غير ناعل
وأشواط بين المروتين إلى الصفا............ وما فيها من صورة وتماثل
وبالمشعر الأقصى إذا عمدوا له..........إلال إلى مفضي الشراج القوابل
ومن حج بيت الله من كل راكب.......ومن كل ذي نذر ومــن كل راجل
وليلة جمع والمنازل من منى........... وهل فوقها من حرمة ومنازل؟
فهل بعد هذا من معاذ لعائذ؟.......... وهل من معيذ يتقي الله عادل؟
كذبتم وبيت الله نترك مكة................ ونظعن إلا أمركم في بلابل
كذبتم وبيت الله نبزي محمداً................ ولما نطاعن دونه ونناضل
ونسلمه حتى نصرع حوله ................ونذهل عن أبنائنا والحلائل
وينهض قوم في الحديد إليكمو .......نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل
وإنا لعمر الله إن جد ما أرى.............. لتلتبسن أسيافنا بالأماثل
بكفى في مثل الشهاب سميدع............. أخي ثقة حامي الحقيقة باسل
وما ترك قوم – لا أبالك- سيدا..........يحوط الذمار غير ذرب مواكل
وأبيض يستقي الغمام بوجهه................. ربيع اليتامي عصمة للأرامل
يلوذ به الهلاك من آل هاشم.............. فهم عنده في حرمه وفواضل
فعتبة , لا تسمع بنا قول كاشح..........حسود كذوب, مبغض ذي دغائل
ومر أبو سفيان عني معرضا .............. كما مر قيل من عظام المقاول
تفر إلى نجد وبرد مياهه ..................وتزعم أني لست عنك بغافل
أمطعم لم أخذلك في يوم نجدة............ ولا معظم عند الأمور الجلائل
أمطعم إن القوم ساموك خطة ............واني متى او كل فلست بآ كلي
جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا............. عقوبة شر عاجلا غير آجل
فعبد مناف أنتمو خير قومكم............... فلا تشركوا في أمركم كل واغل
وكنتم حديثاً حطب قدر فأنتمو............. الآن حطــاب أقدر ومراجل
فكل صديق وابن أخت نعده............. لعمري وجدنا غبة غير طائل
سوى أن رهطاً من كلاب بن مرة........... براء إلينا من معقة خاذل
ونعم ابن أخت القوم غير مكذب..........زهيراً حساماً مفرداً من حمائل
لعمري لقد كلفت وجداً بأحمد ...........وإخوته, دأب المحب المواصل
فمن مثله في الناس أي مؤمل ...........إذا قاسه الحكام عند التفاضل؟
حليم رشيد عادل, غير طائش.............. يوالي إلهاً ليس عنه بغافل
فوا الله لولا أن اجييء بسبة............. تجر على أشياخنا في المحافل
لكنا اتعـــــبناه على كـــل حــــالة.......... من الدهر جداً غير قول التهازل
لقد علموا أن أبننا لا مكذب.............. لدينا ولا يعني بقول الأباطل
حدبت بنفسي دونه, وحميته .............ودافعت عنه بالذرى والكلاكل
من كتاب مختصرسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ..تأليف الشيخ محمد بن عبد الوهاب
