نزار قباني حين تخونه الصورة

[flowers]

قرأت قصيدة الشاعر الكبير نزار قباني (من مفكرة عاشق دمشقي)، ويتعرض قباني فيها للنكبة التي أصابت الأمة عام 1967، وأورد بيتا يتحدث فيه عن القدس بعد أن خذلها القريب والبعيد:
وخلّفوا القدس فوق الوحل عاريةً = تبيح عزّة نهديها لمن رغبا
وأرى هنا أن الصورة خانت شاعرنا الكبير، فالقدس ترسم لوحة شرفها بريشة الدماء
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى = حتّى يراق على جوانبها الدم
وشعبنا البطل أطلق العنان لشلال دمه من عام 1917 وحتى اللحظة ...
أهديكم مقطعين من هذه القصيدة وهذه أول مرة تنشر فيها على الإطلاق،، وأعدكم أن أنشرها كاملة بعد أن يصدر العدد الجديد من المجلة التي خصصت لها القصيدة الكاملة ،،


يا عاشق الشام!.. وجداً خافقي سَكَبَـا = ألقيتَ دمعاً يواسِي مُهجتـي .. فَنبـا
وإن تَلُمْ خاطري أُهديـكَ خاطرتـي = شـأن المُحـبِّ إذا مـا لُمتَـهُ عتِبـا
ناديتُ شعريَ مـن ديـوان فاتنتـي = فوجدتُهُ كاتمـاً أسـرارَ مـن كَتَبَـا
أرجاء أبياتِهِ ضاقـت بمـا رحُبَـتْ = وصار شعري –ومهما طال- مُقتضبا
سكبتُ عَيني... بِنَزفِ اللّيل أمزِجُهـا = حتّى أُكحِّـلَ عيـن الشـامِ و الهُدُبـا
******
ليمونُها ما انتهى... أغصانهُ عزَفَـتْ = لحنَ الخلودِ.. ومالت وُرْقُـهُ طربـا
والتينُ بالـدمِّ والزّيتـونُ مختضِـبٌ = والوردُ بالدمعِ لا بالبسمـة اختضبـا
والنّخلُ تعلو كمـا الهامـات باسقـةً = تعلّم النّجـمَ معنـى البـذل والسّحُبَـا
وجذرُهـا ناسِـكٌ، نسّابـةٌ، ثـِقـَةٌ = من ظهر كنعان... حاز العلمَ والأدبـا
وامتدّ عمقـاً.. فلمّـا لامَسـتْ يـدُه = يداً بمكّـة أعطـى العهـد وانتسبـا
أفتى: سيُقتَـلُ دون القـدسِ آخرُنـا = واستُشهِد النّخل كالأبطـال منتصبـا
منقول​

 

[محمد شتيوى]

القصيدة جيدة ومعانيها طيبة
أما نزار قبانى نفسه فإنه شاعر فى شعره وقاحة كبيرة وفحش مقيت , نضرب عن ذكره صفحا ..
ولكنه كان شاعرا متمكنا فى شعره وله قصاد جيدة ولا شك , ولكنها وسط غثاء عميم
وجل محامته محاماته عن العروبة والقومية الرعناء كأنه لا إسلام هناك !
تحية طيبة دكتور سامى

 

[muslima]

القصيدة جيدة ومعانيها طيبة
أما نزار قبانى نفسه فإنه شاعر فى شعره وقاحة كبيرة وفحش مقيت , نضرب عن ذكره صفحا ..
ولكنه كان شاعرا متمكنا فى شعره وله قصاد جيدة ولا شك , ولكنها وسط غثاء عميم
وجل محامته محاماته عن العروبة والقومية الرعناء كأنه لا إسلام هناك !

لا اضيف على تعليق أخي شتيوي
الا ... أن أعجبني كثيرا هدا البيت :

والنّخلُ تعلو كمـا الهامـات باسقـةً = تعلّم النّجـمَ معنـى البـذل والسّحُبَـا

جزاك الله خير د. سامي
أطيب التحيات لك أخي الكريم ​

 

[flowers]

أشكركم وجزاكم الله خيرا
مروركم أسعدني ولي الشرف في ذلك

 

[أبو قصي]

قرأت قصيدة الشاعر الكبير نزار قباني (من مفكرة عاشق دمشقي)، ويتعرض قباني فيها للنكبة التي أصابت الأمة عام 1967، وأورد بيتا يتحدث فيه عن القدس بعد أن خذلها القريب والبعيد:
وخلّفوا القدس فوق الوحل عاريةً = تبيح عزّة نهديها لمن رغبا
وأرى هنا أن الصورة خانت شاعرنا الكبير، ...
​

أخي الحبيب د. سامي :
أولاً وقبل كل شئ فإني أحبك في الله ...
وأتمنى لك التوفيق والنجاح في كل أمور حياتك ...
ثم إسمح لي أخي الكريم :
فأنا لا أعرف أن أتحسس ألفاظي أو أنمقها أو أزينها ...
وصفك لهذا الهالك المدعو نزار عليه من الله مايستحق ( المجاهر بكفره وقبحه وإلحاده ) بالشاعر الكبير لا أقول عنه أنه خطأ أو أنه قد جانبك الصواب في هذا الوصف ولكنه ـ يعلم الله ـ ذنب عظيم قد يصل في عظمه إلى درجة الكبائر !!
وأطلب ناصحاً من أخي وحبيبي الغالي أن يعتذر إلى الله منه ويستغفره سبحانه ويتوب إليه !!
( وألح عليك في طلبي هذا ) !!
وإذا كنت حبيبي الغالي مستغرباً من قولي وترى فيه قليل أو كثير من الشدة والقسوة وتريد أن تعرف أسبابي ومبرراتي فلتتابع معنا .......

 

[أبو قصي]

أما نزار قبانى نفسه فإنه شاعر فى شعره وقاحة كبيرة وفحش مقيت , نضرب عن ذكره صفحا ..
ولكنه كان شاعرا متمكنا فى شعره وله قصاد جيدة ولا شك , ولكنها وسط غثاء عميم
وجل محامته محاماته عن العروبة والقومية الرعناء كأنه لا إسلام هناك !

لا اضيف على تعليق أخي شتيوي
الا ... أن أعجبني كثيرا هدا البيت :

​

أخي الغالي / محمد شتيوي :
أختي الفاضلة / مسلمة :
كلامي معكما الآن بصفتكما مشرفين وليس أي شئ آخر ...
فلنؤجل حديث ماتكنه القلوب من أخوة ومحبة وإعزاز وتقدير إلى حين ...
الغالى الكريم محمد :
ماقلته في ردك عن هذا الهالك جيد وقد يكون جيد جداً ...
ولكنه لا يكفي .. بل فيه تساهل كبير جداً يصل إلى حد التقصير الشديد !!
ولو كان الأمر بيدي لحاسبتك على تساهلك وتقصيرك هذا حساباً شديداً وعسيراً !!!
الفاضلة مسلمة :
قولك ( أعجبني ) ينطبق عليه نفس كلامي ومؤاخذاتي الموجهة للأخ الفاضل شتيوي ويزيد عليه في المحاسبة العسيرة لك كمشرفة !!
سؤالي لكما ولكل من يهتم ويتابع :
1- إذا كانت نجاسة كلاب الدنيا لا يطهرها إلا غسل المحل الذي أصابته النجاسة سبع مرات إحداهن بالتراب !!
فكيف ياتري نتطهر من نجاسة وقاذورات كلاب النار ؟؟؟
2- إذا كان حد قذف ( الآدمي ) هو الجلد ثمانين جلدة !!
فما هو يا ترى حد من يقذف ويسب ويوجه فحشه وفجوره إلى الخالق جلَّ في علاه ؟؟
( تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيراً ) !!!
الأفاضل : محمد ومسلمة وفلورز ...
فلنقرأ جيداً وبتدبر البحث الموجود بالمرفقات لفضيلة الشيخ / عبد الرحمن بن سعد الشثري ...
وبعد القراءة الواعية والمتأنية والمتدبر ة يكون لنا الحق في كلام شديد وقاسي إن كان في العمر بقية ...
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ...
أخوكم المحب .. أبو قصيّ !!..

 

[محمد شتيوى]

بارك الله فيك يا أبا قصى على الملاحظات الطيبة , ولكن ما كتبته بالأعلى ورأيتَ أن فيه تقصير لسببين :
1- اننى لم أطلع على فضائح نزار ولم أقرأ ديوانه بنفسى , وإنما قرأت مقتطفات من هاهنا وهناك , ولكن سمعت ممن أثق بهم ما أوقفنى على بعض حقيقته , ولكن لم أحب كعادتى إصدار حكم مسبق قبل الاطلاع على أدلة تكون فى يدى قبل أن أتكلم , خاصة أن الوقت لم يسعفنى بذلك أو قل إذا أحببت رأيت أن هناك ما هو أولى بالنسبة إلى
وإن كنت الآن أحمل ملفك بالمرفقات لنزداد فى ذلك بصيرة وندعوا لك بالخير
2- أننى أحب الرفق فى النصح , فالغلظة تؤدى إلى النفور , ولولا مراعاة اعتبارات ما , لكان لى شأن آخر , وسبيل مخالف مع بعض الأعضاء وبعض الأمور , كما أن اللبيب بالإشارة يفهم وهذا ما أظنه فى أخى الدكتور سامى , ولهذا لم أثقل عليه فى النصيحة , ولو كانت فى موضعها صحيحة , رجاء أن يحول عزمه , ويسير همته إلى ما سواها من السبل المستنيرة
بوركت وبورك قلمك وزادك الله إلى علمك علما وإلى عقلك نورا وفهما

 

[أبو قصي]

وإن كنت الآن أحمل ملفك بالمرفقات لنزداد فى ذلك بصيرة ...

وأنا أتابع معك فتابع وأكمل بارك الله فيك .......
لله در شيخ الإسلام إبن القيم حين رفع عن مثلي ومثلك الحرج في نقد من نحب فقال رحمة الله الواسعة عليه في مقدمة المدارج :
( شيخ الإسلام حبيب إلينا ـ يقصد الشيخ الهروي ـ ولكن الحق أحب إلينا من شيخ الإسلام ) !!..

 

[محمد شتيوى]

تمام , تصفح سريع , واستمعت إلى كلام الشيخ القرنى , فجزاك الله خيرا
لكن إليك بعض عتاب :
1- ما ذكرته من كلام ابن القيم رحمه الله معلوم ولا شك فيه , ولكن انظر إلى رفقه وإجلاله لشيخه عندما لقبه بـ ( شيخ الإسلام ) مع أنه كان صوفيا وله مآخذ عظيمة , وأنكر الشيخ ياسر برهامى هذا اللقب كل الإنكار , وبين أن له شطحات لا تليق مع هذا اللقلب البتة !
2- نحن أمرنا كما تعلم بالرفق فى النصيحة , قال تعالى ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ) فأين هذا من كلامك وأنا أحس أنك تريد أن تسطو بى , وتفتك بى , وتنال منى :

ولو كان الأمر بيدي لحاسبتك على تساهلك وتقصيرك هذا حساباً شديداً وعسيراً !!!

أنا قد أقبل هذا الكلام على غضاضة , وأغضى عنه على تحلم , لأننى أقدر مكانتك , وأعرف مقصدك
ولكن أتظن أن غيرى قد يقبل هذا الكلام ممن تصفعهم بهذه الصفعات , وتركلهم هذه الركلات .. لا أظن ؟
وقد يؤدى ذلك إلى ما لا تحمد عقباه , مما لا ندرى منتهاه كيف يكون
3- أسلوب افعل ولا تفعل , فى ظل غياب قضايا التسليم , ومسلمات العبودية , أصبحت غير صالحة كطريقة لنصح ولا نهى عن منكر , وإنما الأصوب الرفق , ألم تسمع حديث النبى ( ما كان الرفق فى شئ إلا زانه , ولم ينزع من شئ إلا شانه ) , وانظر إلى حلم النبى صلى الله عليه وسلم مع الأعراب الجفاة الغلاظ الحفاة , حينما بال أحدهم فى المسجد فعاتبه برفق , وجذبه الآخر من ثوبه حتى أثر فى عنقه , فأكرمه وأحسن إليه , حتى تولى وهو يقول ( اللهم اغفر لى ولمحمد , ولا تغفر لأحد معنا ) ...
فكيف بك وأنت تخاطب إخوانك , وتعاتب أبناءك ,الذين شاطروك المحل , وقاسموك المنزل , وأجلوك كل الإجلال , حتى صرت مسودا فيهم بغير تاج , واستقاموا لك على منهاج ؟؟
ماذا عليك لو نصحت برفق , وأنت نحسبك على حسن سريرة وصدق , والله لوجدت الاستجابة , ولوجدت ممن تخاطبهم الطاعة والنجابة ..
لا أخفى أننى غاضب , وقد كدت أرى شمس المودة تغرب , لولا بقية من حفظ وداد , خبت من بعد اتقاد , لكانت أفلت , وانقضى يوم أغر من أيامها
4- نحن لما نزل بحاجة إلى أن نعرف كيف نعرض بضاعتنا , وكيف نروج تجارتنا , ونحن على جفائنا مقيمون , وبغلظتنا مستمسكون , لا نرعوى لناصح ملمح , ولا فاضح ملوح ..

وأخيرا : دعنا من الكلام , وأرنا موضوعا تحذر فيه ابناءك من هذا الشاعر الهالك , وبرفق
والسلام

 

[أبو قصي]

تمام , تصفح سريع , واستمعت إلى كلام الشيخ القرنى , فجزاك الله خيرا
لكن إليك بعض عتاب : ........ إلى آخره ..

جزاك الله خيراً أخي وحبيبي وأستاذي محمد على هروبك الثاني للأمام وسيرك الحثيث نحو ....
يبدو لي جيداً أنَّ الخطوة القادمة هي نفس الخطوة إياها !!
أتعلم حبيبي الغالي :
أنني والله الذي لاإله إلا هو أوافقك تماماً في جل إن لم يكن كل ما قلته في مداخلتك الأخيرة إلا في بعض أشياء بسيطة جداً مثل أنني أنوي الفتك بك وكذا وكذا !!
والسؤال الآتي لك ثم من بعد إذنك ( أعده أنت على مسامعك بعد ربع قرن من الآن ) بارك الله لك في عمرك وعلمك :
ـ إذا كان الإتفاق تصل نسبته إلى أكثر من تسعين بالمائة !!
فلماذا التسرع في النذر اليسير الباقي المختلف فيه ( أقل من 10% ) ، والدخول في النوايا ، والإنفعال والحدة ( معذرة ) رغم مطالبتنا منذ قليل بالرفق واللين فيما هو لا يقبلهما ؟؟
إحترت معك محمد الحبيب الغالي !!
أخي الكريم محمد :
1- إستشهادي بقول إبن القيم ـ رحمه الله ـ لم يكن موجهاً أو مقصوداً به حوارنا الآني أبداً .. فمالي أراك أبعدت القياس ؟؟
إنما كان موجهاً لحوارك أو حواري مع أخينا وحبيبنا د. سامي حتى يتفهم هو أننا لا نقصد شخصه الكريم أبداً ..
لذلك تعمدت أنا إفراده بمداخلة أولى خاصة به حتى لا يحدث أي لبس ويأخذ الكلام على نفسه !!
2- حتى الهالك ( المدعو نزار ) ليس بيني وبينه أي شئ شخصي !!
ولكن لأن فجوره وفحشه وفجوره وإلحاده كان يوجهه في المقام الأول إلى الجبار سبحانه .. وتجاوز في ذلك كل الخطوط الحمراء .. لم أتحمل أن يعجب به أحد .. أو يقول عنه أحد : شاعر كبير أو صغير .. أو ينقل لنا أحد أي شئ من قذارته ووسخه وإلحاده !!
3- لماذا نسيت أخي الحبيب أنني بدأت كلامي معك بقولي :

كلامي معكما الآن بصفتكما مشرفين وليس أي شئ آخر ...
فلنؤجل حديث ماتكنه القلوب من أخوة ومحبة وإعزاز وتقدير إلى حين ...

وها أنا أعيدها عليك علَّـك تقدر مقصدي خاصة بعد إطلاعك على البحث المرفق :
محمد شتيوي بصفتك مشرف مسئول أمام الله أجبني بالله عليك :
هذا المنتدى الطيب الطاهر هل تتحمل تبعة تنجيسه بغثاء كلاب جهنم ؟؟
ـ أقرأت محمد أقوال هذا الدعيّ الهالك الموثقة من كتبه ودوواينه الشعرية ولقاءاته الصحفية المنشورة بعلمه وفي حياته ؟؟
ـ هل بلغك عن إبليس نفسه ( عليه لعائن الله المتتابعة ) مثل هذا الفجور والقبح في حق المولى سبحانه وبحمده ؟؟
ـ ألا تخاف محمد شتيوي على هذا المنتدى الطاهر وعلينا جميعاً أن ينطبق علينا قول العزيز الحكيم :
{ وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } ..
فينزل علينا غضب الله وعقابه أو يصاب محلنا بالبوار والخراب تصديقاً لفراسة الفاروق ـ رضي الله عنه ـ عندما سئل :
( أتوشك القرى أن تخرب وهي عامرة ؟؟ ) فقال :
( نعم .. إذا علا فجارها على أبرارها !! ) ...
ـ أنخشى من ( زعل ) غضب ( س ) أو ( ص ) من إخواننا حسني النية ولا نخشى من غضب الجبار ؟؟
ـ سؤال بسيط جداً لي ولك وللأخ سامي ولجميعنا :
ما هو رد فعل الواحد منا إذا كان أقل من واحد بالألف من مثل هذا القبح والفجور موجه لشخصه أو شخص أبيه أو شخص أمه ؟؟
لا أريد أن أطيل عليك أكثر من ذلك الآن فبالتأكيد للحديث بقية إن تراجعت عما تنتويه .... ولكني أريد منك مؤقتاً شيئاً واحداً :
أن تنحي جانباً موضوع الغضب والزعل وما شابه لأن هذا ليس محله ، فأنا مثلاً كنت عزمت جاداً على الإنسحاب بهدوء من هذا المنتدى الطاهر .. ليس غضباً من فلان أو علان ، وليس لأي سبب خاص أو شخصي ...
إنما السبب الوحيد هو خوفي من غضب الجبار أن يعمنا عقابه إن سكتنا عن مثل ماسبق بيانه في شأن هذا الدعي الهالك تحت أي مبررات أدبية أو شعرية !!!!!
وعودتنا هنا من عدمها في يدك أنت يا مشرفنا اللبيب الحاذق فا فعل ماتراه صواباً يا حبيبي الغالي ولكن في كل الحالات لا تنسني من صالح دعائك أخي وإبني وحبيبي الغالي !!
أما الآن فلو سمحت لي اتركني قليلاً مع بكائي ونحيبي !!..

 

[محمد شتيوى]

أرد فى نقاط لنحسم المسألة :
1- فى حوارى معك حول الرافضى لم أهرب من المناقشة كما تظن , وإنما كانت لدى حججى ومعى أسبابى , وإنما أغلقت الموضوع لما رأيت من تكرار الكلام بغير فائدة , وأن العمل هو الأنفع
ولو شئت فتحنا الموضوع وأعدنا الحديث فيه ولو شهرا
2- لا علاقة للأمر بالانفعال والعواطف , لكن المطلوب مراعاة شعور الآخرين , أنا عن نفسى إنسان غضوب جدا
وإذا غضبت فليس من السهل أن أرضى , أعترف أن هذا قد يعبر من أمراض القلوب , وما زلت أحاول أن أتلافى هذا المرض , وأحاول أن يكون صدرى سليما لإخوانى
فتخيل ما أختزنه فى كل ركلة من ركلاتك السخية التى ما زلت تولينا إياها كل حين
وما أراه فى مشاركات إخوانى فى كل صفحة , وكل موضوع
3- أنت تتكلم وكأننا نشرنا ديوان المدعو نزار , ورقصنا حول شعره فى نشوة وغبطة , بينما المنشور بالأعلى نص قصير , أغلبه وصف وليس فيه محظور شرعى
وليس هناك مانع شرعى من أن أعجب ببيت ولو كان لكافر , ألم تر أن أبا نواس كان أفحش أهل زمانه , وله بيت أنت تعرفه وربما لا تعرف قائله , وهو :
إِذا ما خَلَوتَ الدَهرَ يَوماً فَلا تَقُل ... خَلَوتُ وَلَكِن قُل عَلَيَّ رَقيبُ
وَلا تَحسَبَنَّ اللَهَ يَغفَلُ ساعَةً ... وَلا أَنَّ ما يَخفى عَلَيكَ يَغيبُ
أنا لست بالعالمانى الذى يفصل بين الدين والأدب ولا بين الدين وأى شئ - كما تعلم
ولكن المشاركة التى بالأعلى لا مسوغ لى أن أحذفها أو أن اشنع على صاحبها , فربما كان لا يعلم , ما تعلمه أنت
ولكن رويدا ...
4- وتخوفنا بالله وتأمرنا أن نتقيه , ومن نحن حتى نتكلم فى هذا ( اسأل الله أن يجعلنى من المتقين )
لكن ألم تر أن نوح لبث فى قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم وينصحهم , لم يكل ولم يمل
بينما تريد ممن تنصحه أن يستجيب لك الآن , وإن لم يفعل كان من الفجار , هكذا دفعة واحدة [ ( نعم .. إذا علا فجارها على أبرارها !! ) ... ]
أين الصبر ؟ أين الأناة ؟ أين الحلم ؟
5- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما للصحابة ( إن منكم لمنفرين ) !!
وما أراهم والله إلا نحن , نسأل الله أن يعفو عنا ويغفر لنا
6- هل عملت ذات يوم مشرفا ؟ إذا قدر الله لك أن تكون , فستعلم حينها عن أى شئ كنت أتحدث

ولله الأمر من قبل ومن بعد
قد آن أن تبكى العيون الآبية ... ولقد أرى أن الحجارة باكية

 

[أبو قصي]

أخي الحبيب محمد :
أنت تصمم وبكل عزمك أن تتجه بالمناقشة والحوار لمسار غير حقيقي وليس له وجود ...
وقلت لك أتفق معك في أكثر من 90 % من كلامك وتمنيت عليك ورجوتك أن لا تتدخل في النوايا ، ولكن يبدو ( والله أعلم ) أنَّ لك رأياً آخر وهو ترك المشكلة ( الخطأ الرئيسي ) والتفريع في مشكلات وخلافات أخرى لا مبرر لها على الإطلاق .. وإليك أمثلة بسيطة على ذلك :

1- فى حوارى معك حول الرافضى لم أهرب من المناقشة كما تظن

يا أخي لم أظن والله فيك هذا الظن فما هو رأيك بعد أن اضطررتني للحلف ؟؟ أتصدقني ؟؟
أم أنك لن تزل تتهمني في نواياي حتى بعد قسمي ؟؟
ولو تتذكر حبيبي الغالي فأنا أول من طالبت بغلق الموضوع بل وأيم الله كنت أتمنى حذفه تماماً !!
ولكنك حبيبي الغالي عندما أغلقت الموضوع يبدو ( أيضاً والله أعلم ) أنه لم يكن استجابة لرجائي بقدر ماكان حدة رد فعل وكان تصرفك آنذاك ( عفواً ) كمن يوصد الباب في وجه أخيه الأكبر !!!
ورغم ذلك لم يحدث مني أي شئ ينبئك ( حالماً أو متخيلاً ) بتغير صفو المحبة والود بيننا !!
فلماذا توجع وتؤلم يا محمد من تناديه أحياناً بـ ( والدنا الكريم ) فتقول له الآن :

فتخيل ما أختزنه فى كل ركلة من ركلاتك السخية التى ما زلت تولينا إياها كل حين

يا أيها الحبيب الغالي والله لم يحدث ولم أقصد ذلك أبداً وأنت عندي أمس واليوم وغداً أخي الذي لم تلده أمي وحبيبي .. أحبك في الله ( على حدتك وما تحتويه خزائن مشاعرك ) .. والله يشهد !!

أنا عن نفسى إنسان غضوب جدا
وإذا غضبت فليس من السهل أن أرضى , أعترف أن هذا قد يعبر من أمراض القلوب , وما زلت أحاول أن أتلافى هذا المرض , وأحاول أن يكون صدرى سليما لإخوانى

هل تعرف كم أراحني هذا الإعتراف الذي سبق وأن أخبرتك منذ فترة أنني أستشعره وأحس به ؟؟
لا والله ياحبيبي الغالي .. ليس لأن ذلك يفرحني !!
ولكن لأنه خطوة جبارة منك على الطريق الصحيح !! وليت هذا الإتجاه فيك يتغلب وينتصر على غيره !! فنجاح الإستشفاء ( لأيٍ كان ) موقوف على نجاح التشخيص كما يقولون !!

بينما تريد ممن تنصحه أن يستجيب لك الآن , وإن لم يفعل كان من الفجار , هكذا دفعة واحدة [ ( نعم .. إذا علا فجارها على أبرارها !! ) ... ]

عودة للوراء واتهام جديد للنوايا أيضاً وأيم الله غير صحيح !! ( الإفتراضات المسبقة أو المتخيلة ) ..
يا من أحبك وتضطررني للحلف مجدداً أقسم لك بالله غير حانث أنني في استشهادي بقول الفاروق ( إذا علا فجارها على أبرارها ) ما قصدت إلا ان يعلو ذكر هذا الهالك نزار ولو بأقل القليل مما خرج من كريه قوله تحت أي مسمى أدباً كان أو غيره ، ولم أقصد أنك أو أي شخص آخر كما تقول ( متخيلاً للأسف ) وإن لم يفعل كان من الفجار , هكذا دفعة واحدة ...
أما عن تساؤلك الأخير فهذا الأمر ليس من أمنياتي أبداً وأحتفظ به لنفسي ، وقد أبوح لك به ذات يوم تكتشف فيه أنك بارع جداً في إيلام من يحب لك الخير وبقسوة شديدة ونادرة رغم أنك بالتأكيد لا تقصد ، ورغم كل جوانب الخير الكثيرة والمتعددة فيك ياحبة الفؤاد لا لشئ ولا لسبب إلا شيئاً واحداً وسبباً واحداً ....
الإفتراضات المسبقة أو المتخيلة !!
والآن فقط أكاد أجزم بأنَّ أقرب الناس إليك قد صارحوك بمثل ما أقوله لك !!
أنت على العين والرأس محمد والله يشهد !!
ولا أقول لك إلا : سامحك الله وأعزك ورفع قدرك وبارك لك في ..... أحب من وما تحب !!..

 

[flowers]

يا جماعة الخير
لم أكن أعرف أن هذا الشعر يفعل كل هذا
أنا والله ولله الحمد لم أقرأ عنه ولامرة سوى هذا الشعر
ولم أسمع أغاني عبد الحليم حافظ ولا أم كلثوم والذي أعتقد أنه كان يحتوي على الكثير من قصائد نزار
ولقد سمعت عن فجوره ولكن الحمد لله لم أسمع ولا أقرأعنه
ولكن عندما قرأت هذه القصيدة أعجبني فقلت أنشره هنا لأنه يعبر عن وطني
لكن لم أقل أنني أحبه حبا جما ولا أنني أقرأ دواوين عنه
فقط لمن أشهد الله أني لا أحبه ولا أقرأ عنه سوى هذه القصيدة ولم أقل أنه شاعر جميل أو أنه يدافع عن الاسلام
ثم الشكر كل الشكر للأخ الحبيب محمد والذي كان نصحه سلس ولطيف
ولكل الشكر للأخ الحبيب أبو قصي والذي كان غيور على الاسلام وحبه الشديد للنصح والارشاد للمسلمين ولكن هناك عيب بسيط لك وهو قسوتك الشديد للنصح لكني قبلت بكل الاحترام والتقدير
لكن لأي شخص أخر يفهمه شئ أخر وهو أنه ارتكب أكبر الكبائر
عالعموم جزاكم الله خيرا وجعل مثواكم الفردوس الأعلى بغير حساب

 

[أبو قصي]

وكل الشكر للأخ الحبيب أبو قصي والذي كان غيور على الاسلام وحبه الشديد للنصح والارشاد للمسلمين ولكن هناك عيب بسيط لك وهو قسوتك الشديد للنصح لكني قبلت بكل الاحترام والتقدير

أخي وحبيبي الغالي د. سامي :
قبولك نصحي باحترام وتقدير رغم قسوته وشدته إنما يدل على أخلاقك العالية وأدبك الجم ، ولا ينقص من قدرك أبداً تواضعك لنصيحة من يحب لك الخير كل الخير ، بل يزيدك رفعة وسمواً ...
أعتذر إليك صادقاً مخلصاً عن أدنى إساءة وعن أدنى حرج تسببت فيهما لشخصكم الكريم ...
وعذري حبيبي أنَّ غضبي وانفعالي لم يكن لنفسي أو لسبب شخصي ...
فليس بيني وبين هذا الهالك نزار أي عداء أو خلاف شخصي إنما العداء كل العداء والخلاف كل الخلاف لله وفي الله ...
وأعتقد جازماً أنك بعد قراءتك المتدبرة ( لإلحاده الذي يفاخر به ) والموجود أمثلة موثقة منه في الملف المرفق .. أعتقد أنك تفهمت أكثر وأكثر أن يقوم أخ لك يكبرك في العمر بربع قرن بالقسوة والشدة عليك في النصيحة لا لشئ يخصني ، إنما والله يشهد حباً فيك ولك ، ورغبة ًوحرصاً على إبعادك عن مواطن زل فيها غيرك الكثير تحت حجج واهية لا تمت للشرع بصلة ...
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يهيئ لك من أمرك رشدا ، وأن يرزقك الإخلاص في السر والعلن ، وأن ييسر لك الخير كله ، وأن يرفع قدرك ويعلي من شأنك ويزيدك سمواً ورفعة ً ، وأن يوفقك لكل مايحبه ويرضاه ...
ولا تنسني يا حبيبي الغالي من صالح دعائك ...
أكرر إعتذاري لك أخي الكريم !!
تقبل أرق تحياتي وخالص أسفي واعتذاري !!..

 

[محمد شتيوى]

يا مليكا بغير تاج تبدَّى ... سامنا بالجفاء لوما ونقدا
حل فى أرضنا فأُكرم حتى ... صال فى المنتدى وجال وشدّا
ممسكا فى يديه خنجرَ صدٍ ... رد قوما به عن الخير ردّا
دون قصد - وذاك ظنى - ولكن ... هو ذنب إن كان يفعل عمدا
حزَّ فى النفس منه قول غليظ ... وفعال يسوء نفسك جدا
مثل مولى له يؤدب عبدا ... مثل قاضٍ يقيم فى الناس حدا
لا يراعى فى ذاك عضوا قديما ... مشرفا كان أو فتى مستجدا
لو " قصيا " عاتبته بعتاب ... مثل هذا لراح يلطم خدا !
وتكاد النجوم تهوى علينا ... وتخر السماء والأرض هدا
إنما نحن أخوة فتعاهد ... نا بنصح فى الله .. لكن رويدا
قاتل الله شاعراً قال إفكا ... لم يرد بالشباب خيرا ورشدا
سب رباً , وشان ديناً وأزرى ... بعفافٍ , وأودع الشعر كيدا
أنا من قوله برئ فدعنا ... منه حتى لو فى الجحيم تردى
وتخير من شعره فدع الشوك لأصحابه وخذ منه وردا
وإذا شئت فاطَّرحه جميعا ... وخذا الشعر من أميرٍ مفدَّى
فاض كيلى فقلت قولى جهارا ... وإذا استُنفر الحليم تحدى
ذاك قولى - أبا قصى - فعذرا ... رحم الله من لنا العيب أهدى
​

 

[muslima]

أنا من قوله برئ فدعنا ... منه حتى لو فى الجحيم تردى
وتخير من شعره فدع الشوك لأصحابه وخذ منه وردا​

جزاك الله خير محمد على هده الايضاءات و أشكرك أبا قصي على التنبيهات في شعر نزار ...
و الشكر موصول لأخي سامي
فالقصيدة المطروحة فعلا كانت معبرة بغض النظر عن قائلها فهناك كثير من شعراء الجاهلية بقيت قصائدهم الى اليوم و قد خلدت أصحابها و مازالت شاهدة على خصال العرب من كرم و شجاعة و حماسة و غيرها من الصفات التي لم ينكرها الاسلام بل أقرها و ما زلنا ندرس بعض قصائدهم في المدرسة أو الجامعة و نستفيد منها رغم أن أصحابها كانوا في الجاهلية أو حتى الشعراء في العصر الاسلامي فهناك شعراء كثيرون يحتسون الخمر و ربما كانوا فجار ملحدين لا نعلم عنهم شيء و لكن نأخد عنهم الشعر الجميل الدي يظهر جمال اللغة و دررها ان لم يتعارض مع عقيدتنا و أخلاقنا و ها نحن ندرس علوم الهندسة و الطب و الكيمياء رغم أن أصول كل هده العلوم كانت للعرب الا أننا ندرس ما تقدمت اليه هده العلوم على أيدي الغرب فهدا ليس عيبا ... انما العيب بنا حينما تكاسلنا عن البحث في تلك العلوم و تطويرها و تركنا دلك الأمر للأجانب غير المسلمين.
فهده القصيدة تضم الكثير من الجماليات الأدبية و اللغوية و لم تتطرق الى الخوض في الفحش أو الفجور بل كان موضوعها حسن و ان كان غير دلك لقام المشرفون بحدفها فورا ...
آسفة على الاطالة ... و أعتدر
كل التحية للجميع ​

 

[flowers]

أشكركم جميعا وجزاكم الله خيرا
الشكر كل الشكر لأخي الحبيب أبو قصى
سأسامحك لكن بشرط دعوة منك الى رب السماء بالتوفيق والفلاح فأنا بحاجة ماسة بالدعوات :biggrin:
أمزح معك أنا أصلا مسامحك قبل كل شئ فجزاك الله خيرا
أخي الحبيب محمد قصيدتك رائعة جدا وأسلوبه ممتاز حقا وجماله أنيق فعلا
فبارك الله فيك وأسف لأني سببتك لكما فتنة والحمد لله مرت على خير (angel)
أما أختي في الله مسلمة فأنا معك وكلامك في صواب على رأي بعض الناس ( صح لسانك ) فهذا ما كان قصدي فعلا
فجزاك الله خيرا وبارك فيك وجعل مثواك ومثوى الجميع الفردوس الأعلى بغير حساب
أخوكم في الله زهرة المنتدى
تقبلوا تحياتي

 

[أبو قصي]

الشكر كل الشكر لأخي الحبيب أبو قصى
سأسامحك لكن بشرط دعوة منك الى رب السماء بالتوفيق والفلاح فأنا بحاجة ماسة بالدعوات ..
أمزح معك أنا أصلا مسامحك قبل كل شئ فجزاك الله خيرا

بل الشكر كل الشكر لك أنت د. سامي أخي وحبيبي الكريم صاحب الأخلاق العالية والأدب الجم ...
أدعو لك دوماً بإذن الله ، فلا تنسني ياحبيبي من صالح دعائك ...
أشكرك جزيلاً أن صدق حدسي فيك وتفهمت أن شدتي وقسوتي ليست موجهة لشخصك الكريم أبداً ، وإنما يقسو الوالد أحياناً على إبنه ( فلذة كبده ) لا لسبب إلا حباً له ولمصلحته !!
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرزقك من خيري الدنيا والآخرة بغير حساب ...
دمت بكل خير !!..

 

[أبو قصي]

فالقصيدة المطروحة فعلا كانت معبرة بغض النظر عن قائلها فهناك كثير من شعراء الجاهلية بقيت قصائدهم الى اليوم و قد خلدت أصحابها و مازالت شاهدة على خصال العرب من كرم و شجاعة و حماسة و غيرها من الصفات التي لم ينكرها الاسلام بل أقرهاوما زلنا ندرس بعض قصائدهم في المدرسة أو الجامعة و نستفيد منها رغم أن أصحابها كانوا في الجاهلية أو حتى الشعراء في العصر الاسلامي فهناك شعراء كثيرون يحتسون الخمر و ربما كانوا فجار ملحدين لا نعلم عنهم شيء و لكن نأخد عنهم الشعر الجميل الدي يظهر جمال اللغة و دررها ان لم يتعارض مع عقيدتنا و أخلاقنا و ها نحن ندرس علوم الهندسة و الطب و الكيمياء رغم أن أصول كل هده العلوم كانت للعرب الا أننا ندرس ما تقدمت اليه هده العلوم على أيدي الغرب فهدا ليس عيبا ... انما العيب بنا حينما تكاسلنا عن البحث في تلك العلوم و تطويرها و تركنا دلك الأمر للأجانب غير المسلمين.فهده القصيدة تضم الكثير من الجماليات الأدبية و اللغوية و لم تتطرق الى الخوض في الفحش أو الفجور بل كان موضوعها حسن و ان كان غير دلك لقام المشرفون بحدفها فورا ...آسفة على الاطالة ... و أعتدر كل التحية للجميع ​

بسم الله الرحمن الرحيم
​

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ...
الأخت الفاضلة الكريمة : مسلمة ...

السلام عليكِ ورحمة الله وبركاته
​

أولاً : أود أن أشكرك كثيراً وجزيلاً على أخلاقك العالية ، وعلى حلمك وعفوك ، وعلى تقبلك للنقد بصدر رحب ...
ثانياً : بعد إذنكِ إسمحي لي أن أقول لكِ أنَّ قولك في الإقتباس بالأعلى صحيح مائة بالمائة وأتفق معكِ فيه تماماً ، إلا أنه في نفس الوقت بكل أسف لا يصلح شاهد في موضوعنا هذا .. فالقياس خاطئ تماماً وأيضاً مائة بالمائة !!
تقولين في مداخلتك : ( أننا ما زلنا ندرس بعض قصائد شعراء الجاهلية ونستفيد منها ، وأننا أيضاً ندرس العلوم الحديثة كالطب وغيره على أيدي الغربيين ) ...
فهل يا أختي الكريمة نقيس رجل وُلد مسلماً لأب وأم مسلمين ثم ( عياذاً بالله ) ألحد وكفر وفجر وارتد عن دينه ، نقيسه بغربي كافر أو جاهلي غير مسلم يعلم القاصي والداني والصغير والكبير بكفره أو جاهليته ؟؟؟
بالتأكيد القياس هنا خاطئ تماماً ، وغير معتبر لا شرعاً ولا حكماً !!
وعلى من يقول بغير ذلك أن يأتنا بدليل على قوله !!
حتى عندما حاولت أن تستشهدي بالأخذ عن ( شعراء في العصر الإسلامي يحتسون الخمر وربما كانوا فجار ملحدين ) ، خرج منك ( عفوياً ) بفطرتك السليمة شرطاً جباراً ينقض القياس والإستدلال من أساسه فاشترطت وقلت : ( لا نعلم عنهم شئ ) !!
فإذا علمنا أخيتي عن أحدهم أنه قذف وسب الخالق جلَّ في علاه بأقوال يستحي إبليس اللعين ويتوارى خجلاً منها ( تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيراً ) ، فإذا علمنا ذلك بل أكثر منه فهل يستقيم القياس ؟؟
شرعاً وحكماً وقدراً لا يستقيم !!
وعلى من يقول بغير ذلك أن يأتنا بالدليل !!
فأرجو منك وأتمنى عليك مخلصاً أن تتفهمي كلا مي جيداً ، لأنني عانيت ألماً كبيراً ومازلت أعاني بسبب ماسميته أنا مسبقاً ( الإفتراضات المسبقة أو المتخيلة ) ، وتمنيت راجياً أن لا يتدخل أحد في نواياي ( فعلمها عند ربي وحده سبحانه وبحمده ) !!
وإذا كان الواحد منا نحن البشر الضعفاء الفقراء المهازيل يعتقد أنَّ رأيه صحيح يحتمل الخطأ فهلا اعتقد كذلك أنَّ رأي غيره خطأ يحتمل الصواب !!!
أختي الكريمة :
أذكر لك على عجل قولاً لسيد التابعين الفضيل بن عياض ـ رحمه الله ـ قد يوضح لك ما أقصد ، يقول رحمه الله :
( لأنْ آكل عند اليهودي والنصراني أحب إلي من أن آكل عند صاحب بدعة ، فإني إذا أكلت عندهما لا يقتدي بي ، وإذا أكلت عند صاحب بدعة اقتدي بي الناس ) ..
( لئلا يقتدي بك أحد ) خاصة وأنت في موقع المسئولية والإشراف !!
صدقيني إبنتي الغالية :
هذا هو بيت القصيد ...
وهذا كان مقصدي من أول كلمة لي في هذا الموضوع ...
وما زلت عند كلامي ونصحي !!
دعك من حذلقة المتحذلقين ومراء المجادلين !!
فالعمر بنيتي جد قصير !!
والموت أقرب لأحدنا من شراك نعله !!
وعندها سينقطع كل شئ ...
وسيسقط الجدال والمراء والمنطق وعلم الكلام ...
ولن تبقى لا جماليات الشعر ولا جماليات الأدب ...
لن يبقى متصلاً بالعبد بعد موته إلا :
وا سعداه : حسنات جارية ( تصل العبد بعد مماته كلما اقتدى به أحد ) !!
وإما:
وا أسفاه : سيئات جارية ( أيضاً تصل العبد بعد مماته كلما اقتدى به أحد ) !!
أختي الكريمة الفاضلة :
إذا كنت الآن تفهمتِ ولو بعض مقصدي ودوافعي ، وأزيل بعض اللبس وسوء الفهم ، وأبعد الشيطان والنفس الأمارة بالسوء ولو قليلاً فأرجوك وأتمنى عليك أعيدي قراءة هذا الموضوع من أوله إلى آخره أكثر من مرة !!!
هذه كانت مقدمة بسيطة لما سيأتي بعدها من مداخلات ومناظرات إن كان في العمر بقية ...
فمعذرة على الإطالة ...
ومعذرة من قبلها على أدنى إساءة تسببت فيها لشخصك الكريم ...
أعتذر منك بشدة ، وأأسف لذلك أشد الأسف ...
أشكرك ثانية على حلمك وعفوك وحسن أخلاقك وسمو تواضعك ...
أدعو لكِ بالعفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة ...
وأدعو لك أيضاً بالرفعة والسمو والمكانة المرموقة بين الناس ...
أتركك في رعاية الله وأمنه ...
أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه ...
تقبلي أرق تحياتي !!..

 

[محب الله ورسوله]

وجهة نظري أن الحق يؤخذ ولو كان من فم أبليس
لا مانع من ذكر أشعار من فم هذا الفاجر الذي لا خلاف في قبحه وما قاله في الذات الألاهية عليه من الله ما يستحق
ولكن ما دام له بعض الأمور الطيبة فلا أجد أي مانع في ذكرها مع التوضيح لبشاعه قائلة

نريد أن نعلم أنفسنا ونربيها علي التنقيح وأخذ الخير ورد الشر فلا نكن كمن أخذ من الغرب قبحه وشره ونسي خيره
او نكن كمن قال أغلقوا الباب خيره وشره

فأنا أعمل مع مبرمجين يهود وأسمع لهم وكلي إحترام لعلمهم
لكني لا أجليهم ولا أفضلهم علي مسلم جالس في خيمته في الصحراء يذكر الله

جزيل الشكر لكم أخواني