أبيات من عيون الشعر العربي ... (2)

محمد شتيوى

مستشار سابق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأحبة الكرام...
ومع الجزء الثانى لأبيات من عيون الشعر العربي

ومع الأبيات :

ما حك جلدك مثل ظفرك ... فتول أنت جميع أمرك
كل الحوادث مبداها من النظر ... ومعظم النار من مستصغر الشرر
إنَّ الشَبابَ وَالفَراغَ وَالجِدَة ... مَفسَدَةٌ لِلمَرءِ أَيُّ مَفسَدَة
وَما المالُ وَالأَهلونَ إِلا ودائع ... وَلا بُدَّ يَوماً أَن تُرَدَّ الوَدائِعُ
نَفسُ عِصامٍ سَوَّدَت عِصاما ... وَعَلَّمَتهُ الكَرَّ وَالإِقداما
أَتاني هَواها قَبلَ أَن أَعرِفَ الهَوى ... فَصادَفَ قَلباً خالِياً فَتَمَكَّنا
وَإِذا ما خَلا الجَبانُ بِأَرضٍ ... طَلَبَ الطَعنَ وَحدَهُ وَالنِزالا
لَقَد أَسمَعتَ لَو نادَيتَ حيًّا ... وَلكِن لا حَياةَ لِمَن تُنادي
وهل أفسد الدينَ إلا الملوكُ ... وأحبار سوءٍ ورُهبانُها
يُعطيكَ مِن طَرَفِ اللِسانِ حَلاوَةً ... وَيَروغُ مِنكَ كَما يَروغُ الثَعلَبُ
فألقت عصاها واستقر بها النوى ... كما قر عينا بالإياب المسافر
مَرحَباً بِالخَطبِ يَبلوني إِذا ... كانَتِ العَلياءُ فيهِ السَبَبا
نهارك هائم وليلك نائم ... كذلك فى الدنيا تعيش البهائم
وَما تَصنَعُ بِالسَيفِ ... إِذا لَم تَكُ قَتّالا
ما مضى فات والمؤمل غيبٌ ... ولك الساعة التي أنت فيها
قَليل مِنكَ يَكفيني وَلَكن ... قَليلك لا يُقال لَهُ قَليل
وفي الشَّرِّ نجاةٌ حينَ ... لا يُنجِيكَ إحسانُ


أظن لا بد من تكرار !
أطيب تحياتي ... :)
 
لَقَد أَسمَعتَ لَو نادَيتَ حيًّا ... وَلكِن لا حَياةَ لِمَن تُنادي
هذا اروع بيت في الابيات كلها لا حياة لمن تنادي في ايامنا هذه الا من رحم ربي,
بارك الله فيك اخ شتيوي
 
لا بأس أخي فلنعتبرها سلسلة منفصلة عن التي سارت بها الركبان و نجتهد ألا يكون هناك تكرار .

وَما المالُ وَالأَهلونَ إِلا ودائع ... وَلا بُدَّ يَوماً أَن تُرَدَّ الوَدائِعُ
بيت للبيد بن أبي ربيعة ما اروع معناه ... يحاكي قول البارودي :

وما هـذِهِ الأجسـامُ إلاَّ هياكـلٌ .... مُصـوَّرةٌ، فيـها النُّفـوسُ ودائـعُ

**********************
أَتاني هَواها قَبلَ أَن أَعرِفَ الهَوى ... فَصادَفَ قَلباً خالِياً فَتَمَكَّنا
بيت رائع لقيس بن الملوح مؤثر في النفس و يلامس الفؤاد.

****************

مَرحَباً بِالخَطبِ يَبلوني إِذا ... كانَتِ العَلياءُ فيهِ السَبَبا
بيت من رائعة لحافظ ابراهيم ( و روائعه كثيرة ) و مطلع هده القصيدة :
لا تلمْ كفي إذا السيف نبا ... صحّ مني العزم والدهر أبى
ربّ ساعٍ مبصرٍ في سعيه ...... أخطأ التوفيق فيما طلبا

***************

قَليل مِنكَ يَكفيني وَلَكن ... قَليلك لا يُقال لَهُ قَليل
أو :
قليل منك يكفيني ولكن‏ ..... قليلك هل يقال له قليل‏ ؟!

مثل قول الشاعر :
حجبت تحيتها فقلت لصاحبي‏ .... ما كان أكثرها لنا وأقلها‏

أي تحياتها رغم أنها قليلة الا أنها بالنسبة للشاعر شيء كبير

مختارات رائعة شتيوي ... :)
 
ما حك جلدك مثل ظفرك ... فتول أنت جميع أمرك
هذا البيت بالذات كل يوم امي تردده ...:D
لكل امر اسند الى غير اهله

كل الحوادث مبداها من النظر ... ومعظم النار من مستصغر الشرر

70769_1199218662.jpg

هذه النظره تحرق صاحبها ..بنار التعلق و...

70769_1199218744.jpg

وبعدها تورثه الندامة والكأبة

"النظره الاولى لك والثانية عليك "

إنَّ الشَبابَ وَالفَراغَ وَالجِدَة ... مَفسَدَةٌ لِلمَرءِ أَيُّ مَفسَدَة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ".

وَما المالُ وَالأَهلونَ إِلا ودائع ... وَلا بُدَّ يَوماً أَن تُرَدَّ الوَدائِعُ

وقال عليه الصلاه والسلام : {إذا مات الميت تبعه ثلاثة: أهله وماله وعمله، يرجع الأهل والمال ويبقى العمل }.

70769_1199220690.jpg


وهل أفسد الدينَ إلا الملوكُ ... وأحبار سوءٍ ورُهبانُها

قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيراً مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }التوبة34



وَما تَصنَعُ بِالسَيفِ ... إِذا لَم تَكُ قَتّالا
70769_1199219925.gif

وفي الشَّرِّ نجاةٌ حينَ ... لا يُنجِيكَ إحسانُ

هذا البيت ينطبق على كل واحد عديم المروءه
تنفع له العين الحمره
70769_1199221130.gif
بارك الله فيك اخي محمد شتيوي :)

70769_1198788570.gif
 
وفي الشَّرِّ نجاةٌ حينَ ... لا يُنجِيكَ إحسانُ

هذا البيت ينطبق على كل واحد عديم المروءه
تنفع له العين الحمره
70769_1199221130.gif

تقصدين ( يطبق ) مبني للمجهول أي نطبقه على انسان لا ينفع معه الاحسان بل الشدة:

و الشر ان تلقه بالخير ضقت به درعا ..... و ان تلقه بالشر ينحسم

قال الفنْدُ الزّماني ( فارس ربيعة ) حينما اضطرّ إلى الخوض في حرب البسوس :

صفحنا عن بني ذهل *****وقلنا القوم إخوانُ
عسى الأيّام أن يرجعن ***** أقواماً كما كانُوا
فلمّا صرح الشرّ ***** وأمسى وهو عريانُ
ولمْ يَبْقَ سوى العدوان ***** دِنّا لهم كما دانُوا
وفي الشرّ نجاةٌ حين ***** لا يُنجيك إحسان

تعليقاتك كانت رائعة ماري ... :)
تحياتي لك
 
أبو ليندا
أول واحد ... مرحبا بك ونورت الموضوع
لَقَد أَسمَعتَ لَو نادَيتَ حيًّا ... وَلكِن لا حَياةَ لِمَن تُنادي
وهو بيت يحمل دلالات عميقة لها أثر فى واقعنا المعاصر
دمت بخير وود :)


الفاضلة مسلمة
وَما المالُ وَالأَهلونَ إِلا ودائع ... وَلا بُدَّ يَوماً أَن تُرَدَّ الوَدائِعُ
بيت للبيد بن أبي ربيعة ما اروع معناه ... يحاكي قول البارودي :

وما هـذِهِ الأجسـامُ إلاَّ هياكـلٌ .... مُصـوَّرةٌ، فيـها النُّفـوسُ ودائـعُ
يحاكيه فى الوزن والقافية دون المعنى والمغزى

مَرحَباً بِالخَطبِ يَبلوني إِذا ... كانَتِ العَلياءُ فيهِ السَبَبا
بيت من رائعة لحافظ ابراهيم ( و روائعه كثيرة ) و مطلع هده القصيدة :
لا تلمْ كفي إذا السيف نبا ... صحّ مني العزم والدهر أبى
ربّ ساعٍ مبصرٍ في سعيه ...... أخطأ التوفيق فيما طلبا
من أروع القصائد التى قرأتها لحافظ

لا بأس أخي فلنعتبرها سلسلة منفصلة عن التي سارت بها الركبان و نجتهد ألا يكون هناك تكرار .
يمكننا أن نكف عن البيت الواحد ونجعل القادم مقطوعات بشرط أن لا تصل لقصيدة , مثلا أقصاها 6 أبيات

بوركت وبورك مرورك


 
الفاضلة مريم
وهل أفسد الدينَ إلا الملوكُ ... وأحبار سوءٍ ورُهبانُها

قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيراً مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }التوبة34

استحضار رائع للآيات المناسبة ...
وأشكرك على الصور , أما صورة الفارس فهى معبرة !
شكرا لمرورك

الفاضلة مسلمة مرة أخرى
تقصدين ( يطبق ) مبني للمجهول أي نطبقه على انسان لا ينفع معه الاحسان بل الشدة:

و الشر ان تلقه بالخير ضقت به درعا ..... و ان تلقه بالشر ينحسم
هل تقصدين :
و الشر ان تلقه بالخير ضقت به .... درعاو ان تلقه بالشر ينحسم
حيث ترتيب البيت العروضى الأول خاطئ !
شكرا على الإضافات

الفاضلة مياسى
أهلا بك ومرحبا بعودتك المنتظرة
تحية طيبة
 
عودة
أعلى