الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,, وبعد
هذه بعض الملاحظات والفتاوى والتوجيهات
أولاً
هذه رسالة لِكُل إمام
أحرص أخي بارك الله فيك
على أن يكون عملك خالصاً لوجهه الكريم
إن أعطاك الله حسن الصوت والقراءة فاعلم
أن هذا الفضل من رب كريم سيحاسبك عليه
ولعل ما في الآية والحديث الآتي أبلغ من أي رسالة
أحرص أخي بارك الله فيك
على أن يكون عملك خالصاً لوجهه الكريم
إن أعطاك الله حسن الصوت والقراءة فاعلم
أن هذا الفضل من رب كريم سيحاسبك عليه
ولعل ما في الآية والحديث الآتي أبلغ من أي رسالة
قال تعالى
( وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ )
جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال عن أول من تسعر بهم النار يوم القيامة « ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن، فأُتي به فعرّفه نعمه فعرفها. قال: فما عملت فيها ؟ قال : تعلمت العلم وعلمته، وقرأتُ فيك القرآن، قال : كذبت، ولكنك تعلمت ليُقال: عالم، وقرأتَ القرآن ليُقال: هو قارئ، فقد قيل، ثم أُمر به فسُحب على وجهه حتى أُلقي في النار.. » رواه مسلم
وتأمل قوله عليه الصلاة والسلام « الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ » رواه مسلم
ثانياً
ملاحظة على بعض الأئمة والمأمومين
في تكبيرة الإحرام : بعض الناس يقرؤها بهذه الصيغة
« الله وَكْبَر » وهو خطأ شائع لابد من الانتباه إليه وتجنبه ..
الأولى تفخيم اللام من لفظ الجلالة والباء والراء من ( أكبر )
في تكبيرة الإحرام : بعض الناس يقرؤها بهذه الصيغة
« الله وَكْبَر » وهو خطأ شائع لابد من الانتباه إليه وتجنبه ..
الأولى تفخيم اللام من لفظ الجلالة والباء والراء من ( أكبر )
وهذا كتاب مجالس رمضان للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
ثالثاً
لماذا التكلف والسجع بالدعاء
تطويل دعاء القنوت والإتيان فيه بأدعية غير مأثورة يسبب السآمة والملل لدى المأمومين وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما ( وانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فإني عهدت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفعلون إلا ذلك.يعني لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب ) البخاري
عليكم بجوامع الكلم وخاصة الواردة عن
خير المرسلين صلى الله عليه وسلم
تفضل هنا واقراء الدعاء الوارد في الوتر
تطويل دعاء القنوت والإتيان فيه بأدعية غير مأثورة يسبب السآمة والملل لدى المأمومين وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما ( وانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فإني عهدت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفعلون إلا ذلك.يعني لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب ) البخاري
عليكم بجوامع الكلم وخاصة الواردة عن
خير المرسلين صلى الله عليه وسلم
تفضل هنا واقراء الدعاء الوارد في الوتر
تنبيه وتحذير : احذر أخي الكريم اتهام الناس بالرياء فهذه من أعمال القلوب التي لا يعلمها إلا الله ويجب إحسان الظن بالمسلمين ( إن بعض الظن إثم )
تنبيه : ليس من الرياء أن يعمل المسلم عملاً خالصاً لوجه الله، ثم يلقى له في قلوب المؤمنين محبته والثناء عليه، فيفرح بفضل الله ويستبشر بذلك فقد سئل الرسول صلى الله عليه وسلم : أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه؟ وفي رواية: ويحبه الناس عليه؟ فقال صلى الله عليه وسلم ( تلك عاجل بشرى المؤمن )مسلم
رابعاً .. بعض المخالفات
قول آقامه الله وأدامها
عند إقامة المؤذن وهؤلاء يستندون إلى حديث ضعيف
فتوى ابن عثيمين رحمه الله في قول أقامها الله وأدامها
( تفضل هنـــــــا )
عند إقامة المؤذن وهؤلاء يستندون إلى حديث ضعيف
فتوى ابن عثيمين رحمه الله في قول أقامها الله وأدامها
( تفضل هنـــــــا )
في دعاء الاستفتاح قول ( ولا معبود بحق سواك )
لأنه لا أصل لها ولم ترد
لأنه لا أصل لها ولم ترد
مخالفات في الركوع : احتساب الركعة أثناء قيام الإمام ودخول المأموم معه
مخالفات بعد الرفع من الركوع :
1 - قول ( والشكر ) بعد ربنا ولك الحمد لأنه لم يرد هذا اللفظ
2- عدم الدخول مع الإمام في هذا الحال أي بعد فوات الركعة .
3 - رفع الكفين إلى الأعلى (كأنه يدعي) أمام وجهه
1 - قول ( والشكر ) بعد ربنا ولك الحمد لأنه لم يرد هذا اللفظ
2- عدم الدخول مع الإمام في هذا الحال أي بعد فوات الركعة .
3 - رفع الكفين إلى الأعلى (كأنه يدعي) أمام وجهه
مخالفات في السجود :
تعليق أحد القدمين على الأخرى . لأن كلا القدمين من الأعضاء السبعة ( وبعض العلماء يقول ببطلان الصلاة )
مد الظهر أكثر من اللازم( خلاف للسنة ) كما بين ذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى .
• وضع الشماغ وهذا مكروه إلا بعذر أو وضع منديل تحت الجبهة ( تشبه بالرافضة ) إلا في الحر الشديد أو بعذر
• انتظار الإمام حتى القيام من السجود وعدم دخوله معه وهو ساجد وفيه فوات الأجر العظيم قال صلى الله عليه وسلم ( ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة ) صحيح أخرجه أحمد
تعليق أحد القدمين على الأخرى . لأن كلا القدمين من الأعضاء السبعة ( وبعض العلماء يقول ببطلان الصلاة )
مد الظهر أكثر من اللازم( خلاف للسنة ) كما بين ذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى .
• وضع الشماغ وهذا مكروه إلا بعذر أو وضع منديل تحت الجبهة ( تشبه بالرافضة ) إلا في الحر الشديد أو بعذر
• انتظار الإمام حتى القيام من السجود وعدم دخوله معه وهو ساجد وفيه فوات الأجر العظيم قال صلى الله عليه وسلم ( ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة ) صحيح أخرجه أحمد
مخالفات في التشهد
1 – القيام قبل تمام الإمام السلام لقضاء ما فات ( لأنه مأمور بالمتابعة )
2 - هجر الدعاء قبل السلام و الدعاء بعد السلام مباشرة
3 – التأخر بعد سلام الإمام بحجة الدعاء ونحن مأمورون بالمتابعة ( إلا في حالة الدعاء بما ورد – التعوذ من أربع – فلا بأس بذلك )
4 – عدم تحريك الإصبع ( السبابة ) أثناء التشهد
5 - تجول النظر أثناء السلام والإلتفات أكثر من اللازم في السلام
6 - التَّسليم، إن بعض الأئمة يقول: السَّلام عليكم قبل أن يلتفت، ثم يقول: ورحمة الله حين يلتفت. ولا أصل لهذا ( ابن عثيمين رحمه الله )
1 – القيام قبل تمام الإمام السلام لقضاء ما فات ( لأنه مأمور بالمتابعة )
2 - هجر الدعاء قبل السلام و الدعاء بعد السلام مباشرة
3 – التأخر بعد سلام الإمام بحجة الدعاء ونحن مأمورون بالمتابعة ( إلا في حالة الدعاء بما ورد – التعوذ من أربع – فلا بأس بذلك )
4 – عدم تحريك الإصبع ( السبابة ) أثناء التشهد
5 - تجول النظر أثناء السلام والإلتفات أكثر من اللازم في السلام
6 - التَّسليم، إن بعض الأئمة يقول: السَّلام عليكم قبل أن يلتفت، ثم يقول: ورحمة الله حين يلتفت. ولا أصل لهذا ( ابن عثيمين رحمه الله )
أرجو من أئمة المساجد التنبيه على الإخوان المصلين
الانتظار بعد الانصراف من الصلاة لبعض الدقائق لعدم مزاحمة النساء أثناء الخروج من المسجد
الانتظار بعد الانصراف من الصلاة لبعض الدقائق لعدم مزاحمة النساء أثناء الخروج من المسجد
اجعل جهازك يقرأ البسملة عند تشغيله ويحمد الله عند إغلاقه
وفقني الله وإياك بدلاً من الموسيقى الطريقة
وفقني الله وإياك بدلاً من الموسيقى الطريقة
انسخ هذه الملفات إلى الرابط التالي
C:\WINDOWS\Media
واستبدلها بالملفات الموجودة
حفظ بأسم
أرجو من الله أن ينفع بها
برنامج القرآن الكريم
برنامج روعه جداً
مع التفسير أضغط
على الصورة
برنامج روعه جداً
مع التفسير أضغط
على الصورة
فتوى رقم ( 22211) وتاريخ 14/12/1422 هـ
