الاعجاز العلمي في التسمية والتكبير عند الذبح

Alhashemiah

مشرفة بالمنتدى ملكة كتاب العرب
طاقم الإدارة
70769_1195048059.gif

الاعجاز العلمي في التسمية والتكبير عند الذبح

30 طبيباً وعالماً يؤكدون:التسمية والتكبير عند الذبح تطهر اللحوم من الجراثيم توصل فريق من كبار الباحثين واساتذة الجامعات في سوريا الى اكتشاف علمي يبين ان هناك فرقا كبيرا من حيث التعقيم الجرثومي بين اللحم المكبر عليه واللحم غير المكبر عليه. وقام فريق طبي يتألف من 30استاذا باختصاصات مختلفة في مجال الطب المخبري والجراثيم والفيروسات والعلوم الغذائية وصحة اللحوم والباثولوجيا التشريحية وصحة الحيوان والامراض الهضمية وجهاز الهضم بابحاث مخبرية جرثومية وتشريحية على مدى ثلاث سنوات لدراسة الفرق بين الذبائح التي ذكر اسم الله عليها ومقارنتها مع الذبائح التي تذبح بنفس الطريقة ولكن بدون ذكر اسم الله عليها.
واكدت الابحاث اهمية وضرورة ذكر اسم الله (بسم الله الله اكبر) على ذبائح الانعام والطيور لحظة ذبحها وكانت النتائج الصاعقة والمفاجئة والتي وصفها اعضاء الطاقم الطبي بانها معجزات تفوق الوصف والخيال. وقال مسؤول الاعلام عن هذا البحث الدكتور خالد حلاوة ان التجارب المخبرية اثبتت ان نسيج اللحم المذبوح بدون تسمية وتكبير مليء بمستعمرات الجراثيم ومحتقن بالدماء بينما كان اللحم المسمى والمكبر عليه خاليا تماما من الجراثيم..... ومعقما ولا يحتوي نسيجه على الدماء.

وقال حلاوة (ان هذا الاكتشاف الكبير يمثل ثورة علمية حقيقية في مجال صحة الانسان وسلامته المرتبطة بصحة ما يتناوله من لحوم الانعام والتي ثبت بشكل قاطع أنها تزكو وتطهر من الجراثيم بالتسمية والتكبير على الذبائح عند ذبحها) وقد أمر الله سبحانه وتعالى بالتسمية عند الذبح فقال جل جلاله في سورة الانعام " فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم بآياته مؤمنين "آية18
وقال جل شأنه "ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق "آية121. وقال ايضا "وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه" آية 138.

وحول طريقة البحث العلمي التي اتبعها الفريق المخبري والطبي قال الدكتور نبيل الشريف عميد كلية الصيدلة السابق في جامعة دمشق قمنا باجراء دراسة جرثومية على عينات عديدة من لحوم العجول والخروف والطيور المذبوحة مع ذكر اسم الله وبدون ذلك وتم نقع العينات لمدة ساعة في محلول الديتول ( 10بالمائة) ثم قمن ابزراعتها في محلول مستنبت من الثيوغليكولات وبعد 24ساعة من الحضن في محمم جاف بحرارة 37درجة مئوية نقلت اجزاء مناسبة الى مستنبتات صلبة من الغراء المغذي والغراء بالدم ووسط (اي ام بي) وتركت في المحمم لمدة 48ساعة.

وأضاف بعد ذلك بدا لون اللحم المكبر عليه زهريا فاتحا بينما كان لون اللحم غير المكبر عليه احمر قاتما يميل الى الزرقة اما جرثوميا لوحظ في العينات المكبر عليها ان كل انواع اللحم المكبر عليه لم يلاحظ عليها أي نمو جرثومي اطلاقا وبدا وسط الثيوغليكولات عقيما ورائقا اما العينات غير المكبر عليها بدا وسط الاستنبات (الثيوغليكولات) معكر جدا مما يدل على نمو جرثومي كبير.
وتابع انه بعد 48ساعة من النقل على الاوساط التشخيصية تبين ان نموا غزيرا من المكورات العنقودية والحالة للدم بصورة خاصة من المكورات العقدية الحالة للدم ايضا ومن مكورات اخرى عديدة وايضا نمو كبير للجراثيم السلبية مثل العصيات الكولونية والمشبهة بالكولونية في حين بدا على الغراء المغذي نموا جرثوميا غزيرا ايضا. وبالنسبة للنسيج قال الشريف انه لوحظ وجود عدد اكبر من الكريات البيض الالتهابية في النسيج العضلي وعدد اكبر من الكريات الحمر في الاوعية
الدموية،وذلك في العينات غير المكبر عليها بينما خلت نسيج لحوم الذبائح المكبرعليها تقريبا من هذه الكريات الدموية.
وحول اضرار بقاء الدم والجراثيم في لحوم الذبائح التي لم يذكر اسم الله عليها وتأثيرها على صحة الانسان قال استاذ صحة اللحوم في كلية الطب البيطري الدكتور فؤاد نعمة ان هيجان واختلاج اعضاء وعضلات الحيوان الذي يولده ذكر اسم الله عند الذبح يكفل باعتصار اكبر كمية من الدماء من جسد الذبيحة.
وتابع انه في حال عدم التكبير تبقى نسبة كبيرة من هذا الدم في جسده مما يسمح لكثير من الجراثيم الممرضة الانتهازية الموجودة في جسم الحيوان بشكل مسبق بالنمو والتكاثر بشكل غير طبيعي فاذا تناول المستهلك هذه اللحوم فانها تعبر الغشاء المخاطي للمعدة وتدخل الى جميع اعضاء الجسم وان هذه السموم و الجراثيم قد تسبب نخرا في العضلة القلبية والتهابا في شغاف القلب وتحدث انتانات دموية شديدة قد تصل نسبة الوفيات فيها الى 20بالمائة وتؤدي كذلك الى تسمامات غذائية عديدة.
منقول من موقع أفكار علمية
 
نعم اختي العزيزه وحتى الماء عندما يسمى عليه يكون بلوراته في ترتيب هندسي لا مثيل له
ويكون مفيد جدا للجسم
مشكور على الموضوع
 
بارك الله فيك اخي ابو ليندا .. مرورك اسعدني
 
بارك الله فيك اختي ..واسعدنيموضوعك..مع أني أخاف جدا من الذبح ولا أحب رؤية الدم...
اذكر مرة أني حضرت حكم تنفيذ القصاص ..فكان حالي يرثى له ..لم اتهنأ بطعم النوم لثلاثة أيام ...
 

جزاك الله خير اختي ماري على هده المعلومات القيمة
تقبلي أطيب تحياتي

بارك الله فيك اختي ..واسعدنيموضوعك..مع أني أخاف جدا من الذبح ولا أحب رؤية الدم...
اذكر مرة أني حضرت حكم تنفيذ القصاص ..فكان حالي يرثى له ..لم اتهنأ بطعم النوم لثلاثة أيام ...
:D:D:D
هدا يدل على رقة الشعور حضرموت
-----------------
(party)(party)(party)(party)(party)(party)(party)
كل عام و أنتم بخير
 
جزاك الله خيراً أختي الفاضلة مريم على هذا الموضوع الجيد !!
كل عام وأنت إلى الله أقرب !!
مع أرق تحياتي !!..
 
بارك الله فيك اختي ..واسعدني موضوعك..مع أني أخاف جدا من الذبح ولا أحب رؤية الدم...
اذكر مرة أني حضرت حكم تنفيذ القصاص ..فكان حالي يرثى له ..لم اتهنأ بطعم النوم لثلاثة أيام ...
نعم شعور جدا قوي عند ما تشاهد حكم القصاص ..
نعم انا شهدت حكم التعزير جلد .. وكان جدا شديد الوقع علي فكيف القصاص قطع الرقاب ..

لكن الذبح شعيرة من شعائر الله ... لابد من ان نشهد هذه النعمة التي انعم الله بها علينا .. ولولا هذه الشعيرة لكان كل والد يذبح ولده انفاذا لامر الله وكان هذا اشد عذابا ...

سبحان الله كل بهائم الانعام تعلم انها سوف تذبح وهي مسخره لهذا الانسان .. مستسلمة لامر لله ..
!!!
شكرا لك اخي حضر موت على المرور والمتابعة :)
 
جزاك الله خير اختي ماري على هده المعلومات القيمة

تقبلي أطيب تحياتي


جزاك الله خيرا اخيتي مرورك خفيف الظل ورائع .. :)

نتقبل أطيب تحياتك بقلب محب لك في الله :heart:

70769_1198508169.gif
70769_1198508169.gif
70769_1198508169.gif
 
جزاك الله خيراً أختي الفاضلة مريم على هذا الموضوع الجيد !!
كل عام وأنت إلى الله أقرب !!
مع أرق تحياتي !!..

شكرا لك أخي الاكبر اسال الله ان اكون قد وفقت في عرض الفائدة للموضوع ..
وانت كل عام وأنت الى الله أقرب بالطاعة والعمل الصالح :)
 
وتسلم اخوي على المرور الطيب :)
 
مشكوره أختي على الموضوع ولي تعليق بسيط ليس موجها اليك شخصيا ولكن الى كل رواد الموقع والمعلقين على الموضوع فهي كلمه لله ليس الا...

إن الاجتهاد في المسائل له شروط، وليس يحق لكل فرد أن يفتي ويقول في المسائل إلا بعلم وأهلية، وقدرة على معرفة الأدلة، وما يكون منها نصا أو ظاهراً، والصحيح والضعيف، والناسخ والمنسوخ، والمنطوق والمفهوم، والخاص والعام، والمطلق والمقيد، والمجمل والمبين، ولابد من طول ممارسة، ومعرفة بأقسام الفقه وأماكن البحث، وآراء العلماء والفقهاء، وحفظ النصوص أو فهمها، ولا شك أن التصدي للفتوى من غير أهلية ذنب كبير، وقول بلا علم، وقد توعد الله على ذلك بقوله تعالى {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون } (النحل:116) وفي الحديث "من أفتى بغير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه " وعلى طالب العلم أن لا يتسرع في الفتوى، ولا يقول في المسألة إلا بعد أن يعرف مصدر ما يقول ودليله ومن قال به قبله، فإن لم يكن أهلا لذلك فليعط القوس باريها، وليقتصر على ما يعرف، ويعمل بما حصل عليه، ويواصل التعلم والتفقه حتى يحصل على حالة يكون فيها أهلا للاجتهاد.
يقول أحد العلماء مجيبا على السؤال التالي:
إذا اشتريت لحما وأنا أعلم أنه لم يُذبح وفقا للشريعة الإسلامية ، فهل أذكر اسم الله عليه ثم آكله ؟ فقد قرأت حديثا في صحيح البخاري أن ناسا لم يكونوا متأكدين من أن اللحم الذي عندهم حلال ، فأخبرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يذكروا اسم الله عليه .
فهل هذا هو الفهم الصحيح للحديث ؟

الجواب:

إذا لم يعلم بطريقة الذبح مع غلبة الظن بأنه ذبح على الطريقة الإسلامية بأنه من بلد غالبها مسلمون أو كتابيون فإنه يكفي حينئذ أن يذكر عليه اسم الله عند الأكل ، وأما إذا علم أنه ذبح على غير طريقة المسلمين فإنه لا يجوز أكله لأنه في حكم الميتة ، كما قال تعالى : { ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه .. }

وقد سؤل الامام ابن باز رحمه الله السؤال التالي:

هل يجوز أكل ذبائح النصارى في زمننا الحاضر. علماً بتعدد طرق الذبح لديهم كاستخـدام الماكينات والمواد المخدرة في عملية الذبح؟

الجواب:

يجوز أكل ذبائحهم ما لم يعلم أنها ذبحت بغير الوجه الشرعي. لأن الأصل حلها كذبيحة المسلم لقول الله تعالى: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ}.
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المجلد الخامس.


السؤال الذي يطرح نفسه هنا: أذا مسلم ذبح ولم يسمي هل تؤكل ذبيحته؟؟؟
حتى لا أطيل عليكم وعلي اكتفي بهذا القدر وارجو منكم المعذره مقدما فهذا ليس قولي وانما قول العلماء والسلام عليكم
 
عودة
أعلى