اليوم هو اول ايام شهر الله المحرم ذو الحجة ... واول ايام المباركات التي يتسابق المتسابقون الى السباق لنيل الاجر والثواب ..
وأول ماأ ثار غضبي اليوم .. احدى الطالبات امامي في بوابة الحرم الجامعي .. وقالت " الله .... الحجاب ويومه " .. بدون وعي قلت استغفر الله.. اتقي الله هذا الكلام لا يجوز .. استغفري الله ... ردت بكل حقاره ....
وبكل انفعال قلت لها مسكينة .. شوفي نفسك لابسه عباءة المهرج .
( الطرحة ملونة بجميع الالوان ومطرزة والعباءة هي عبارة عن قطعتين القطعة الاولى قماش لامع ملون بعدة الوان و القطعة الثانية قماش شفاف اسود حتى يظهر شكل القماش المبطن ... وهي من اللواتي ينمصن حواجبهن و يلبسن الملابس الغير الساترة .. وغير ذلك ) .. " والله قلتها لتحقيرها وردعا لها "..
حصلت بيني وبينها كلام انتهى بان سكت انا وتحملت الاغلاط التي يخرجها فاها ..
,,وظنت انها الفائزة بكلامها وانتصارها العظيم على اسكاتي ,, والسبب اني لست قليلة الكلام والرد على كل من يعارضني .. وذلك لان الحق واضح ... الطالبات تجمعن عند المدخل .. وكن يتهامسن و يقلن " هي المخطئه " واخريات " يسخرن عليها شوفوا ..شوفوا مثل الخادمات " ... والاخريات ينظرن من الاعلى الى الاسفل بكل احتقار ... وقلن بعضهن ... لالا هذه ليست من اهل البلد ... والاخريات يهتفن اصبحنا واصبح الملك لله ..
وأول ماأ ثار غضبي اليوم .. احدى الطالبات امامي في بوابة الحرم الجامعي .. وقالت " الله .... الحجاب ويومه " .. بدون وعي قلت استغفر الله.. اتقي الله هذا الكلام لا يجوز .. استغفري الله ... ردت بكل حقاره ....
وبكل انفعال قلت لها مسكينة .. شوفي نفسك لابسه عباءة المهرج .
( الطرحة ملونة بجميع الالوان ومطرزة والعباءة هي عبارة عن قطعتين القطعة الاولى قماش لامع ملون بعدة الوان و القطعة الثانية قماش شفاف اسود حتى يظهر شكل القماش المبطن ... وهي من اللواتي ينمصن حواجبهن و يلبسن الملابس الغير الساترة .. وغير ذلك ) .. " والله قلتها لتحقيرها وردعا لها "..
حصلت بيني وبينها كلام انتهى بان سكت انا وتحملت الاغلاط التي يخرجها فاها ..
,,وظنت انها الفائزة بكلامها وانتصارها العظيم على اسكاتي ,, والسبب اني لست قليلة الكلام والرد على كل من يعارضني .. وذلك لان الحق واضح ... الطالبات تجمعن عند المدخل .. وكن يتهامسن و يقلن " هي المخطئه " واخريات " يسخرن عليها شوفوا ..شوفوا مثل الخادمات " ... والاخريات ينظرن من الاعلى الى الاسفل بكل احتقار ... وقلن بعضهن ... لالا هذه ليست من اهل البلد ... والاخريات يهتفن اصبحنا واصبح الملك لله ..
وما ان دخلت الى كليتي وجدتها في احد المررات .. ولما وقعت عيني في عينها لم تجرأ على رفعها امامي ..
لكن سامحها الله افسدت يومي بالغضب ,, وسماع السباب ... اعاذنا الله وسامعين من اللعن والسخط ..
لكن سامحها الله افسدت يومي بالغضب ,, وسماع السباب ... اعاذنا الله وسامعين من اللعن والسخط ..
وهذه الوقعة نبهتني الى مواضيع جديدة .. وكان محورها الاساسي الحجاب ... وقد بدانا به .
يمكننا ان نتكلم عن التبرج في الزينة و احكامها وبيان المباح منها والمحظور والمحرم.
يمكننا ان نتكلم عن التبرج في الزينة و احكامها وبيان المباح منها والمحظور والمحرم.
لقد حدد الإسلام الشروط والضوابط التي يجب
على المرأة المسلمة أن تتقيد بها في موضوع اللباس، وهذه الشروط تنقسم إلى قسمين:
الأول: ما يتعلقُ بتفصيل اللباس وهيئتهِ على البدن.
الثاني : ما يتعلقُ بنوعية اللباس.
ونحنُ – الآن – نتكلمُ – بعون الله تعالى – عن كل قسمٍ بشيءٍ من التفصيل فنقول:
القسم الأول: ما يتعلق بتفصيل اللباس
ونعني بذلك الخياطة، فلابدَّ أن تكون خياطة لباس المرأة
موافقةً لما حددهُ الإسلام في هذا المجال، ثم في وضعهُ
على البدن، وذلك بمراعاةِ الشروط الآتية:
ونعني بذلك الخياطة، فلابدَّ أن تكون خياطة لباس المرأة
موافقةً لما حددهُ الإسلام في هذا المجال، ثم في وضعهُ
على البدن، وذلك بمراعاةِ الشروط الآتية:
الشرط الأول: أن يستوعب اللباس جميع البدن:
وذلك ليكون ساتراً للعورة، وللزينةِ التي نُهيت المرأة عن إبدائها،
فإنَّ القصد الأول من اللباس هو الستر، فلابدَّ أن يكون لباسُ المرأة
ساتراً لوجهها وكفيها وقدميها، وسائر جسمها، قال تعالى:
(( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ))
فإنَّ القصد الأول من اللباس هو الستر، فلابدَّ أن يكون لباسُ المرأة
ساتراً لوجهها وكفيها وقدميها، وسائر جسمها، قال تعالى:
(( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ))
والنهي عن إبداءِ الزينة نهيٌّ عن إبداء مواضعها من باب
أولى، ولولا اللباسُ لظهرت مواضع الزينة: من الصدر،
والذراع، والقدم ونحوها، فعلى المرأةِ المسلمةِ مراعاة ما يلي:
أولى، ولولا اللباسُ لظهرت مواضع الزينة: من الصدر،
والذراع، والقدم ونحوها، فعلى المرأةِ المسلمةِ مراعاة ما يلي:
أولاً: أن يكون اللباس ساتراً لبدن المرأة – ومنه الوجه
والكفان والقدمان والساقان – وعلى هذا فلابد أن تلبس
المرأة ما يستر كل ذلك إذ قد يظهر شيء منه، لا سيما عند
ركوبها للسيارة ونزولها منها، أو دخولها أماكن تضطر فيها
على صعود سلالم، فتظهر زينتها وتحصل الفتنة بها.
والكفان والقدمان والساقان – وعلى هذا فلابد أن تلبس
المرأة ما يستر كل ذلك إذ قد يظهر شيء منه، لا سيما عند
ركوبها للسيارة ونزولها منها، أو دخولها أماكن تضطر فيها
على صعود سلالم، فتظهر زينتها وتحصل الفتنة بها.
ثانياً: وينبغي للمرأة لبس القفازين لستر الكفين، ويجوزُ استعمال
البرقع إذا كان يسترُ الوجه ما عدا العينين أو إحداهما لحاجةِ
الإبصار، ويدلُ لذلك قول عائشة- رضي الله عنها- في المرأة المحرمة:
البرقع إذا كان يسترُ الوجه ما عدا العينين أو إحداهما لحاجةِ
الإبصار، ويدلُ لذلك قول عائشة- رضي الله عنها- في المرأة المحرمة:
( لا تتبرقع، ولا تلبس ثوباً بورسٍ أو زعفران)
وما ورواه مالك عن نافع عن ابن عمر، كان يقول: ( لا تنتقبُ المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين)
وما ورواه مالك عن نافع عن ابن عمر، كان يقول: ( لا تنتقبُ المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين)
فهذا يدلُ على أنَّ المرأة في غير حالةِ الإحرام تلبس البرقع والقفازين، إذ لو لم يكن
كذلك، لم يكن هناك فائدةً من نهيها عنهما حال الإحرام
كذلك، لم يكن هناك فائدةً من نهيها عنهما حال الإحرام
ويرى بعض علمائنا عدم الإفتاءِ بجواز لبس البرقع في عصرنا
هذا، لأنه ذريعةً إلى الفساد، حيثُ أصبحت النساء يظهرنَ مع العينين جزءاً
من الوجه، مما يجلبُ الفتنة ولا سيما أنَّ كثيراً
منهن تكتحلُ عند لبسه، فمنعهُ وجيه جداً من باب درءِ المفسدة والله أعلم
هذا، لأنه ذريعةً إلى الفساد، حيثُ أصبحت النساء يظهرنَ مع العينين جزءاً
من الوجه، مما يجلبُ الفتنة ولا سيما أنَّ كثيراً
منهن تكتحلُ عند لبسه، فمنعهُ وجيه جداً من باب درءِ المفسدة والله أعلم
ثالثاً: لبس العباءة لابد أن يكون ضافياً على جميع البدن،
لئلاَّ يظهر شيءٌ من مفاتن بدنها وثيابها، لأنَّ ظهور هذا من التبرج الذي نُهيت عنه المرأة المسلمة، قال تعالى :
لئلاَّ يظهر شيءٌ من مفاتن بدنها وثيابها، لأنَّ ظهور هذا من التبرج الذي نُهيت عنه المرأة المسلمة، قال تعالى :
(( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)) . وعلى هذا فلا تضع المرأة عباءتها على كتفها أو على رأسها، ثُمَّ ترفع أسفلها، لعدم حصول المقصود منها.
وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)) . وعلى هذا فلا تضع المرأة عباءتها على كتفها أو على رأسها، ثُمَّ ترفع أسفلها، لعدم حصول المقصود منها.
رابعاً: إنَّ مهمة العباءةِ ستر ما تحتها من لباسٍ يعتبر
من أهم أنواع الزينة المكتسبة، يقول تعالى:
(( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ
عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا))
والجلباب هو الرداء فوق الخمار. وقيل: هو ثوبٌ واسع تستر به
المرأة بدنها كله، والعباءة نوع من الجلباب.
من أهم أنواع الزينة المكتسبة، يقول تعالى:
(( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ
عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا))
والجلباب هو الرداء فوق الخمار. وقيل: هو ثوبٌ واسع تستر به
المرأة بدنها كله، والعباءة نوع من الجلباب.
قالت أم سلمة – رضي الله عنها -: لما نزلت هذه الآية:
(( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ )) ، خرج نساء الأنصار كأنَّ
على رؤوسهنَّ الغربان من السكينة، وعليهنَّ أكسيةِ سود يلبسنها
(( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ )) ، خرج نساء الأنصار كأنَّ
على رؤوسهنَّ الغربان من السكينة، وعليهنَّ أكسيةِ سود يلبسنها
وعلى هذا فلا يجوز للمرأة أن تلبس العباءة المطرزة، التي
يكون في أطرافها وأكمامها قيطان أو خيوطٍ ملونة، أو تكون
واسعة تظهر منها الذراع، لأنَّ هذا من التبـرج، ولأنَّ العباءة
إذا كانت زينةً في نفسها فهي بحاجةٍ إلى ما يسترها.
يكون في أطرافها وأكمامها قيطان أو خيوطٍ ملونة، أو تكون
واسعة تظهر منها الذراع، لأنَّ هذا من التبـرج، ولأنَّ العباءة
إذا كانت زينةً في نفسها فهي بحاجةٍ إلى ما يسترها.
حلقة القادمة الشرط الثاني
من محاضرة شروط اللباس للمرأة المسلمة ...
الشيخ / عبدالله بن صالح الفوزان
الشيخ / عبدالله بن صالح الفوزان
