موسى حمدان
Active Member
المُتَّــفِــق والمُـفْــتَرِق
المُتَّفِقُ رَسْمَاً والمُفْتَرِقٌ عَمَلاً ولَفْظَاً
موسى حمدان
2014م
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.
خير الكلام كلام اللهI حيث يقولY في العلم وطلبته، والعلماء ودورهم في الحياة العلمية والثقافية والدينية، ومكانة هؤلاء العلماء عند الله وبين الناس،حيث يقولI:﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾طه114، وقال I:﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الألْبَابِ﴾الزمر9، وقالI:﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾المجادلة11، وقالY:﴿ يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ﴾فاطر:28.
وقال رسول اللهr في كثير من أحاديثه حاثَّاً على العلم، فقال: عن ابن مسعودt قال: قالرسول اللهr لا حسد إلا في اثنتين؛ رجل أتاه الله مالا فسلطه في هلكته في الحق،ورجل أتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويُعَلِّمُها، وعن أبي هريرةt أنَّ رسول اللهr قال: من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهّل الله له به طريقاً إلى الجَنَّة، وعنه قال: قال رسول اللهr مَنْ سُئل عن علمٍ فكتمه أُلجم يوم القيامة بلجامٍ من نار، وعنهأيضا قال: قال رسول اللهr إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث؛ صدقة جارية،أو علم ينتفع به، أو ولدٍ يدعو له، وعنه قال: سمعت رسول اللهr يقول: الدنياملعونة، ملعون ما فيها إلا ذكرُ الله تعالى وما والاه، وعالماً أو متعلماً، وعن أبيالدرداء قال: سمعت رسول اللهr يقول: من سلك طريقا يبتغي فيه علما سهّل الله لهطريقاً إلى الجنّةِ، وإن الملائكة لتضعُ أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يصنع، وإنالعالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالمعلى العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياءلم يُوَرِّثُوا ديناراً ولا درهما، وإنّما وَرَّثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر، (رياض الصالحين باب فضل العلم).
هذه أيها الأخوة المعلمون هي رسالة الإسلام، فاعملوا بهاوبما جاء في أحاديث الرسولr ليكون أبناءكم الطلبة داعين لكم لعلمكم وعطائكم، لأنَّالطالبَ هو مَنْ يَذكُرُ المُعلمَ لعطائه، ولتفانيه في العطاء، ومحاولاته في إيصال المعلومةللطالب، فأنتم نورهم الذي يهتدون به في طريق العلم، فكونوا شمعة تضيءُ لهم سُبُلَ المستقبل، فهم الذين سَيُعَلِّمون أبناءكم من بعدكم، فكونوا خير مثال يُحتَذَى.
تتشابه بعض الكلمات في اللغة العربية فيلتبس المعنى والعمل على أبنائنا الطلاب خاصة وأنّهم ضعفاءُ التَّحصيلِ في قواعد اللغة العربية، وهذا الضُّعفُ ناتج عن:
أولا: المعلم الذي زرع في نفوس الطُّلَّاب أنَّ قواعدَ اللُّغةِ العربية صعبة، ولا يستطيعُ الطَّالبُ أنْ يفهمَها، أو أنْ يُحَصِّلَ فيها درجاتٍ تُؤَهِّلُهُ للنَّجاح، أو أنَّ المُعَلِّمَ لم يبذلْ جُهداً في توصيلِ المعلومةِ للطَّالبِ لِيُسَهِّلَ عليه الفهم والاستيعاب لهذه المادة، وهي أَحَدُ وأَهَمُّ فروعِ اللُّغةِ العربية، لأنَّ بعضَ المعلمين يريدون أنْ يفهمَ الطَّالبُ بأي طريقة كانت، ويستعملون العصا لإيصال المعلومة، أو أنَّ المعلمَ يضعُ الطَّالبَ في مقام المعلم ويريدُهُ أَنْ يفهمَ المادَّةَ كما المعلم دون جهد من المعلم، ولهذا أتمنى على معلمينا أنْ يُبَسِّطوا المادة للطالبِ بكُلِّ يُسْرٍ وسهولة، وإنْ أخذ ذلك من المعلم وقتاً أطول من الفروع الأخرى، ليستطيعَ الطالبُ أنْ يستوعبَ المادةَ إذا استطاع المعلمُ أنْ يُوصلَها له دون أنْ يُؤثِّرَ على نفسيةِ الطالبِ سلباً، لأنَّ الطالبَ إذا أحبَّ المعلمَ فهم مادته، وإذاكره الطالبُ المعلمَ نتيجةَ أسلوبِهِ في التَّعامُلِ مع الطلبة فلنْ يستوعبَ الطالبُ من المعلمِ أبسطَ الأمور، لهذا أحثُّ معلمينا على أنْ يتَّقوا الله في أبنائنا، وأقولُ هذا القولَ لأنَّهُ في يومٍ من الأيَّامِ أراد طالبٌ أنْ يفهمَ العروضَ، كيف يُقطِّعُ البيتَ الشِّعري، وما هي تفعيلاته، وما هو وزنه، ومن أيِّ البُحورِ الشِّعريَّة، فسألتُ الطَّالبَ: لماذا، ألم يدرسكم المعلمُ المادة؟ فأجاب الطالبُ: أنَّ المعلمَ قال له: لم أتعلم هذا الفرع من فروع اللغة لا في المدرسة ولا في الجامعة، أَيُحِقًّ للمعلمِ أنْ يقولَ ذلك للطالب، وهل أرضى المعلمُ نفسَهُ بأنْ يقولَ ذلك للطالب، ألا يَجِدُ المعلمُ من وقته ساعةً لِيَتَعَلَّمَ قواعدَ العروض ويُنقلَها للطالبِ في يُسرٍ وسهولة، وهل أرضى اللهَ في ذلك أم أرضى نفسَه، وهذا أيضا قد ينطبق على قواعد اللغة العربية، وباقي فروعها.
ثانيا: الطالب الذي زُرِعَ في نفسِهِ أنَّ قواعدَ اللُّغةِ العربيةِ مادةٌ صعبةٌ ولا يستطيعُ أنْ يفهمَها، لأنَّه درسَها عدةَ سنواتٍ ولميستوعبْها، أقول لهذا الطالب: ألا تستطيعُ يا طالبَ العلمِ أنْ تُعطيَ هذه المادة من وقتكبعضه لتفهمَها؟، ألا تُحضِّر قبل المعلم درس النحو، وعندما تعودُ إلى البيتِتُعيدُ المذاكرةَ بعد شرحِ المعلمِ لترى مدى الاستيعاب عندك، حاول بني ولو لمرة واحدةبشرطِ أنْ تكونَ لديك النِّيَّةُ للفهمِ ستجدُ أنَّ قواعد اللغة العربية تحتاجُ إلى بعض الانتباهوالتركيز مع معلمك، ولا تضيِّعْ وقتك بعيداً عن شرح المعلم، ستجدُ أنَّكَ قد فهمتَ الدَّرسَولو بنسبةٍ دون المتوسط، وحينها يبقى عليك أنْ تُحاولَ أنْ تُعطيَ هذا الفرعَ بعض الانتباه،وستجدُ أنَّ قواعدَ اللغة تحتاجُ إلى نِيَّةِ الفهم، لأنَّ اللغةَ العربيةَ لغةُ تذوُّق، فزدْمعلوماتك بحلِّ الواجباتِ المدرسية، ومتابعةِ المعلمِ في الحصة، واسألْهُ عندالحاجة.
ثالثا: أولياء الأمور الذين لا يسألون أبناءهم ما تعلموا في المدرسة،وهل فهموا أم لا، وهل حاول والده أنْ يُعيدَ له الشرح وإنْ لم يكُنْ متعلما فعليه أنْ يسألَبعضَ أقربائه، أو جيرانه أو معلمَ ابنه ليبسِّطَ له المادة. أقول هذا لأنَّ أحدَ الطلبةأقسم بأنه لم يفهم قواعد اللغة العربية إلا في الثانوية العامة، علما بأنه من حفظة القرآن، فاستغربت ذلك وقلت له: لماذا وأنت من حفظة القرآن الكريم؟ فقال: إنَّ المعلمين كانوا يريدون مِنَّا أنْ نتعلَّمَ دون أن يفهموا لنا المادة، ودون أنْ يُبسِّطوها، فنحن قد أخذنا على أنَّ قواعدَ اللغة العربية صعبةٌ فزُرِعَتْ هذه الصِّفة في نفوسِنا، وكُنَّا نتوقعُ ألَّا نفهمَها. وإذا أعطانا واجباً لا يسألنا عن الحلّ، أو يُوضِّحُ لنا كيفية الإجابة عليها، ولا يسألُ إن أجبنا على الأسئلة أم لا، ولا يتابعُ الأعمالَ اليومية إلا البعضُ منهم كان يتابع ويصحح الكراسات دون البحث عن مدى سهولة أو صعوبة الأسئلة.
سألت هذا الطالب، وقلت له: وكيف فهمتها في الثانوية العامة؟قال: معلمُنا في الثانوية العامة كان يشرحُ ويوضِّحُ ويسألُ ولا يضربُ حتى لو أخطأ كلُّالطلبة في الإجابة، فإن أجاب بعضُ الطلبة جزءً يسيراً من الإجابة كان يقولُ لهم أتيتم ببعض الإجابة، ولا يضرب المخطئ، ويعيدُ لنا الشَّرحَ مرة أخرى وبكل بساطة، وإذا سأله بعض الطلبة كان لا يرفضُ ما يريدون ولو اضطر لإعادة الشرح مرات.
أيُّها الأخوةُ الزملاءُ ضعوا بصماتِكم في أذهانِ طلبةِ العلم، كونوا لهم خير مثال يحتذى، وأنتم أيُّها الأبناء
ضاعفوا الجُهدَ يستسهلُ لكم الصَّعب، فسيروا على بركة الله.
لقد جمعتُ لكم هذهالمفردات المتشابهة والمتفقة رسما، والمختلفة والمفترقة لفظا وعملا، وقد تتفق لفظاًلكنها تختلف عملا، وحاولت أنْ أجعلَها مع الأمثلة سهلةَ الفهمِ والاستيعاب، وألحقتُهاببعض الجمل لبيان مواقعها، وموقعها الإعرابي، وأعربتُ الجملَ أحياناً كاملةُ ليتسنى للطالبِ أنْ يُنمِّيَ ملكةَ الإعراب لديه، وتذكرْ بني بأنَّ العلمَ ليس صعباً، لكن من أرادالوصولَ لأيِّ علمٍ شَقَّ له الطُرقَ للوصول إليه، فكونوا دائما من الباحثين للمعرفة.
اللهم انفعنا بهذا العمل الخالص لوجهك، وانفع أبناءنا الطلبة ليتفقهوا منخلال قواعد اللغة العربية في كتابك وسنة نبيك.
﴿﴿﴿﴿﴿﴿﴿﴿ موسى حمدان 2014م﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾
حروف اللغة العربية، وترتيبها أبجديا وهجائيا،
الحروف الأبجدية: أ ب ج د هـ و ز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش تث خ ذ ض ظ غ، وتقرأ: أبجد هوّز حطي كلمن سعـفـص قـرشت ثـخـذ ضظغ،وجمعت في هذه الكلمات لمعانٍ هي: أبجد بمعنى أخذ، هوّز بمعنى ركب، حطّيبمعنى وقف، كلمن بمعنى أصبح متعلماً، سعفص بمعنى أسرع في التعلم، قرشت بمعنى أخذه بالقلب، ثخذ بمعنى حفظ، ضظغ بمعنى أتمّ.
وضع العربُ للحروفِ الأبجديَّةِ أرقاماًحسب الكُتُبِ الصفراء لمعرفةِ الأبراجِ الفلكيةِ للأشخاص من خلال أسمائهم وأسماء أمهاتهم،ولك الرقم الترتيبي لكلِّ حرف، ومقدارُهُ فلكيَّاً بالأرقام، في المربعالتالي.
الحروف الهجائية: أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـو ي، وهذا الترتيب للحروف الهجائية في اللغة العربية المتعارف عليه للكشف فيالمعاجم، وقد سارت معاجم اللغة في ترتيب كلماتها على هذا الترتيب الهجائي. ولكالرقم الترتيبي لكل حرف، وقيمته الفلكية:
م
الحروف الأبجدية
قيمة الحرف فلكيا
م
الحروف الهجائية
1
ا
1
1
ا
2
ب
2
2
ب
3
ج
3
3
ت
4
د
4
4
ث
5
هـ
5
5
ج
6
و
6
6
ح
7
ز
7
7
خ
8
ح
8
8
د
9
ط
9
9
ذ
10
ي
10
10
ر
11
ك
20
11
ز
12
ل
30
12
س
13
م
40
13
ش
14
ن
50
14
ص
15
س
60
15
ض
16
ع
70
16
ط
17
ف
80
17
ظ
18
ص
90
18
ع
19
ق
100
19
غ
20
ر
200
20
ف
21
ش
300
21
ق
22
ت
400
22
ك
23
ث
500
23
ل
24
خ
600
24
م
25
ذ
700
25
ن
26
ض
800
26
هـ
27
ظ
900
27
و
28
غ
1000
28
ي
الفصل الأول: حرف الألف
الألف: أول حرف في قائمة الحروف الأبجديةوالهجائية، وتكتب بهمزة فيقال عنها همزة قطع إذا كانت في أول الكلمة، وهمزة في غيرهذا الموضع، وإذا لم تكتب عليها الهمزة كانت ألفا، والبعض يطلق على ألف الوصل همزةالوصل وليس عليها همزة، وهذا خطأ يقع فيه المعلمون وبعض المؤلفين، وقالوا عنهاهمزة وصل لأنهم يلفظونها همزة إذا جاءت في أول الكلام، فإذا وضعت أمامها واو العطفهل بقيت همزة؟ لا، لم تبقَ همزة وصل بل كانت ألف وصل لأنها لم تلفظ همزة، ولم تُرسمْعليها الهمزة أصلا. وتكتب الألف إما لينة مقصورة كالياء المهملة بلا نقط، وإما تكتبألفا ممدودة، وذلك للأسباب الآتية:
أ) إذا كانت الألف ثالثة منقلبة عن الواوكتبت ألفاً ممدودة أو طويلة، وإذا كانت منقلبة عن الياء كتبت ألفا لينة مقصورةكالياء المهملة دون نقط، ولمعرفة ذلك هناك طرق، وهي:
>>>إرجاعهالأصلها عن طريق الفعل المضارع، مثل دنا يدنو، مشى يمشي.
>>>إرجاعهالأصلها عن طريق المصدر، مثل: دنا يدنو دنو، مشى يمشي مشي.
>>>بتثنيةالاسم، مثل: فتى فَتَيان، عَصَا عَصَوان.
>>>بجمع الاسم، مثل: فتىفِتْيان.
>>>بإفراد الاسم، مثل: رُبا رَبوَة، قرى قرية.
ب) إذاكانت الألف رابعة فما فوق تكتب ألفا لينة بغض النظر عن أصلها في الثلاثي، أما إذاكان الاسم أعجمياً يكتب ألفا ممدودة، وتكتب أحيانا تاء مربوطة، مثل: سوريا سورية،جغرافيا جغرافية، وأما في سجلات المواليد و شهادات الميلاد تكتب كما رسمت في الأصل،مثل: سُها، سهى، نُها نهى.
تنوير: 1- ليبيا فرنسا رسمت على هذه الشاكلة بعيدا عنالقاعدة لعجمتها.
2 - يحيا الفعل ويحيى الاسم كتبتا بهذه الصورة للتفريقبينهما.
تكتب الألف متصلة بما قبلها ولا تتصل بما بعدها، وإذا كان الحرف الذيقبلها مما لا يتصل بما بعده كتبت منفصلة، مثل: قراءة، بداية، بذاءة، جزارة، سواقة، الألف الساكنة: لها استعمالاتها، وهي:
ألف الاثنين: وهي ضمير المثنى: الولدان كتبا الدرس، الولدان: مبتدأ مرفوع بالألف لأنهمثنى، كتبا: كتب: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بألف الاثنين، والألف: ضمير متصلمبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ، ومثلها.
ألف الاثنين في الأفعال الخمسة: الولدان يكتبان: يكتبان: فعلمضارع مرفوع بثبوت النون لأنَّه من الأفعال الخمسة، وألف الاثنين في محل رفع فاعل،والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ الولدان،ألف الإطلاق: وهي إشباع حركةالقافية إذا كان حرف القافية منصوباً بالفتحة فتشبّع حركة الفتح فتلفظ ألفاً،وهذه الألف خاصة بالشعر وتعطي جرسا موسيقياً، في مثل قول أبي الطيب المتنبي:
كفىبكَ داءً أنْ ترى الموتَ شافيا وحسب المنايا أنْ يكُنَّأمانيا
تَمَـــنَّيْـــْتَها لمّا تمــــنَّيـتَ أنْ ترى صديقاً فأعيى أو عدوَّاً مداجيا
إذا كنتَ ترضى أنْ تعيـــشَ بِذِلَّـــةٍ فلا تسـتعِدّنَّ الحســام اليمـانيا
ألف الإطلاق: تأتي بين نون النسوةونون التوكيد، وهي إشباع حركة الفتحة المناسبة للألف مثل: لا تنصرْنَانِّ الظالم،لا: الناهية حرف جازم للفعل المضارع مبني على السكون لا محل له من الإعراب،تنصرْنَ: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والنون: نون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح فيمحل رفع فاعل، الألف: ألف الإطلاق حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب، نِّ: والنون نون (التوكيد الثقيلة ) حرف مبني على الكسر لا محل له منالإعراب،
الألف الفارقة: وهي الألف التي تأتي بعد الواو للتفريق بين الواوالأصلية في الفعل يدعو، وبين واو الفاعل الضمير في الأفعال الخمسة إذا كان الفعل منصوبا أو مجزوماً، في مثل: يدعو الطلابُ المعلمين للاحتفال، والمعلمون لم يدعواالمدراء،فالألف في لم يدعوا ألف فارقة لأن الفعلَ مجزومٌ بلم وعلامة جزمه حذفالنون لأنه من الأفعال الخمسة، وأصله قبل الجزم يدعُون، وإليك إعراب الجملةكاملة: يدعو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو منع منظهورها الثقل. الطلابُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة،المعلمِين: مفعول بهمنصوب وعلامة نصبة الياء لأنه جمع مذكر سالم. للاحتفال: جار ومجرور، والمعلمون: الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، المعلمون: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم، لم: حرف جزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب،يدعوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواوضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل فيمحل رفع خبر المبتدأ، المدراءَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة علىآخره.
الألف علامة إعراب: وهي الألف التي تأتي علامة رفع المثنى، في مثل: الطالبان مجتهدان، وإعرابها: الطالبان: مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى، مجتهدان: خبر المبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى.والألف علامة نصب الأسماء الخمسة، في مثل: رأيتُ أبا علي، وإعرابها:
رأيتُ: رأى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفعمتحرك( أو لاتصاله بتاء الفاعل)، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. أبا علي، أبا: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة، وهي مضاف، علي: مضافإليه مجرور بالكسرة.
ألف الوصل: هي الألف المهملة من الهمزة، وهذه الألف تكتبوتلفظ إذا جاءت في أول الكلمة، في مثل: انتصر الحق، فالألف في انتصر تلفظ كهمزةالقطع إذا جاءت في بداية الجملة، ولا تلفظ الألف إذا جاءتْ في درج الكلام، فألفالوصل في كلمة الحق هي ألف ال التعريف لم تلفظ لأنها جاءت في درج الكلام، أي بمعنىأنَّ ألف الوصل لا تلفظ إذا كان الكلام متصلا كما في انتصر الحق، ويتضح ذلك فيالكتابة العروضية عند تقطيع الشعر، حيث يُكْتَبُ ما يُلْفَظُ ولا يُكتَبُ ما لا يُلفَظ،
الألف المهموزة: ونقول عنها الهمزة، وهذه الهمزة إذا كانت مفتوحة أو مضمومةتكتب فوق الألف، وإذا
كانت مكسورة تكتب تحت الألف سواء كانت منفصلة على إنفراد أوكانت متصلة في درج الكلام أو
وصله، وهي المعروفة بهمزة القطع في أول الكلمة، ولها أنواعها واستعمالاتها، وهي:
همزة الاستفهام: أمحمد حضر؟ والإجابة عليها بنعم فيحالة الإثبات، ولا في حالة النفي، أما إذا تليت بحرف نفي في مثل: ألم يحضر محمد؟فالإجابة عليها بالحرف بلى في حالة الإثبات، و بـ نعم لم عند النفي. والهمزة في ألم: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
همزة النداء: للقريبوالبعيد، مثل: أمحمد، أَ: حرف نداء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
همزةالتعدية: همزةٌ تلحقُ أولَ الفعلَ لتجعلَ الفعل من فعل لازم إلى متعدٍلمفعول به، مثل: جلس محمد على الكرسي، جلس فعل لازم وفاعله محمد، وبهمزة التعدية يصبح: أجلس محمدُ الطالبَ على الكرسي، الطالبَ: مفعول به منصوب بالفتحة، والهمزةتجعل الفعل من فعل متعدٍ إلى مفعول به واحد إلى متعدٍ لمفعولين، مثل: فهمالطالبُ الدرسَ، الطالبُ فاعل، والدرسَ مفعول به، وبالهمز يصبح متعديا لمفعولين، مثل: أفهمتُ الطالبَ الدرسَ، أفهمتُ: فعل وفاعل، الطالبَ: مفعول به أول، الدرسَ: مفعول به ثانٍ، أو من فعل متعدٍ لمفعولين إلى متعدٍ لثلاثة مفاعيل، مثل: علمالطالب الجدَ طريقَ النجاح، الطالبَ: مفعول به أول، طريقَ: مفعول به ثاني، فالفعلعلم متعدي لمفعولين وبالهمز يتعدى لثلاثة مفاعيل، مثل: أعلمتُ الطالبَ الجدَّ طريقَالنجاحِ، أعلمتُ: فعل وفاعل، الطالبَ: مفعول به أول، الجدَّ: مفعول به ثانٍ، طريقَ: مفعول به ثالث، وهي مضاف والنجاحِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
همزة التسوية: مثل: قالY﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ ﴾(البقرة6) .
الألف الزائدة: وتأتي نداء للندبة: وا أبتاه، وا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب، أبتاه: أبت: منادى منصوب بالفتحة المقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة، والألف حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والهاء حرفسكت مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الألف التي تلفظ ولا تكتب: بعض كلمات اللغة العربية تلفظ بالألف ولا تكتب ألفها، وقد درجت العادة على ذلك، وأكثرها في كتابة القرآن الكريم، والكلمات التي حذفت منها الألف في ها التنبيه معأسماء الإشارة في مثل: هذا، هذه، هذان، هؤلاء، وهكذا، وتلفظ هاذا، هاذه، هاذان،هاؤلاء وهاكذا، ومثلها الرحمن وتلفظ الرحمان، ودرجت كتابتها عند المغاربة بالألف، ومنها لكنْ ولكنَّ وتلفظ لاكنْ، لاكنّ.
الألف التي تكتب ولا تلفظ: كلمة مائةتكتب هكذا وتلفظ مئة، كذلك الألف الفارقة تكتب ولا تلفظ، مثل: لم يكتبوا، لنيلعبوا، ساعدوا أبناءكم، ألف الوصل إذا وقعت في درج الكلام، في: ال التعريف، ألفابن، ابنه، اسم، امرأة، وألف الوصل في الأفعال الماضية الخماسية والسداسية.
ألفالمد المهموزة: تكتب على هذه الصورة ( آ ) وهي عبارة عن همزة تليها ألف ممدودة، في مثل:قرآن وأصلها قرءان، مآثر، ظمآن، منشآت، مبدآن.
الألف المنقلبة: وهي الألفالمنقلبة عن نون التوكيد الخفيفة، لنسفعاً ( أصلها لنسفعَنْ) بالناصية، إذا كانتالألف عين الكلمة الثلاثية: فالألف غير أصلية في وسط الكلمة، فإمّا أن تكون منقلبةعن واو مثل: قال يقول قولاً، أو منقلبة عن ياء، مثل: باع يبيع بيعا. إذا كانت الألفثالثة قد لا تكون أصلية في آخر الكلمة، فإمّا أن تكون منقلبة عن واو مثل، دنا يدنو،أو منقلبة عن ياء، مثل: بنى يبني.
ألف التأنيث: الممدودة والمقصورة: ألف التأنيثالممدودة: صحراء، شقراء وصفراء، عند الجمع تقلب الهمزة بعد الألف واوا، مثل: صحراوات، شقراوات وصفراوات، وألف التأنيث المقصورة في ليلى وسلوى.
ألف الجمع:وهذه في صيغة منتهى الجموع، وتأتي في كل جمع تكسير بعد ألفه حرفان، أو ثلاثة حروفوسطها ساكن، وما بعد ألفه حرفان يأتي على وزن: مفاعل، مثل: مدارس، مدارج، مساجد،مخازن ومناهل، أو على وزن فواعل، مثل: نوافذ، سواعد، كوابل، كنائس وشواغر، ومابعد ألفه ثلاثة حروف وسطها ساكن على وزن مفاعيل، مثل: مراجيح، مفاتيح،مناطيد، مساطيل ومناظير، و فواعيل، مثل: نواعير، سواطير، فوازير، وطاويطوبشاكير.
ألف المفاعلة أو ألف التعدية، وهي الألف التي تجعل الفعل متعديا إذا كان لازما، مثل: جلس الطالبُ، جالستُ الطالبَ: الطالبَ: مفعول به منصوب بالفتحة، ومتعديا لمفعولين إذا كان متعديا لمفعول واحد، مثل: كاتبتُ المعلمَ رسالةً، المعلمَ: مفعول به أول، رسالةً: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
ألف التنوين: وهي الألف التي توضع في نهاية الكلمة لوضع تنوين الفتحعليها، مثل: قرأتُ كتاباً.
تنوير: إذا كانتالألف رابعة فما فوق تكتب ألفا لينة مقصورة بلا نقط سواء كانت منقلبة عن الواو أوالياء، في مثل: جارَى، أدلَى، نمَّى، ادَّعى، تجلَّى، تنامى، انتهى، استعصى، استدعى.
الفصل الثاني: الحروف: ألا ، ألاّ ، إلاّ
إلاّ: حرف استثناء إذا كان الكلام تاما مثبتاً تنصب ما بعدها على الاستثناء، مثل: حضر الطلابُ إلاّ طالباً، وإعرابها: حضر: فعل ماض مبني على الفتح، الطلابُ: فاعل مرفوع وعلامة بالضمة،إلاّ: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب، طالباً: مستثنى منصوب بالفتحة، وإذا كان الكلام تاما منفياً جاز إعمالها حرف استثناء وما بعدها مستثنى، وجاز إلغاؤها وما بعدها يُعْربُ بدلاً من المستثنى منه،مثل: ما حضر الطلابُ إلاّ طالبا، ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له منالإعراب، حضر: فعل، الطلابُ: فاعل، إلاّ: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب، طالباً: مستثنى منصوب بالفتحة،وجاز إلغاؤها، مثل: إلاّ: حرفاستثناء ملغى، طالباً: بدل بعض من كل (من الطلاب) مرفوع بالضمة، إلاّ: الاستثنائية الملغاة والمهملة عن العمل، مسبوقة بنفي: مثل: ما محمدٌ إلا رسولٌ، ما: حرف نفي، محمدٌ: مبتدأ مرفوع بالضمة، إلاّ: حرف استثناء ملغى، رسولٌ: خبرمرفوع بالضمة.
إلاّ: المكونة من إنْ الشرطية، ولا النافية، قُلْ خيراوإلاّ فاصمت، وتقديرها: قل خيرا وإن لا تقل فاصمت ألاّ: المكونة من أنْ المصدرية، ولا النافية، مثل: جميلٌ ألاّ ينجحَ المهملُ، جميلٌ: مبتدأ مرفوعبالضمة،ألاّ، أنْ: حرف مصدري ينصب الفعل المضارع، لا: حرف نفي مبني على السكونلا محل له من الإعراب، ينجحَ: فعل مضارع منصوب بالفتحة بعد أن المصدرية، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع خبر المبتدأ، المهملُ: فاعل مرفوع بالضمة وتقدير المصدر: جميلٌ نجاحُ المهمل.
ألَا: حرف تحضيض: تتكون من همزة الاستفهام ولاالنافية، مثل: ألا تذاكر دروسك؟ ألا: حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب،تذاكرْ: فعل وفاعل، دروسَكَ: مفعول به والكاف: مضاف إليه،ألا: حرف تنبيه، قالY﴿ أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ*الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾[يونس:63]، ألا: حرف تنبيه لا محل له منالإعراب.
ألا: حرف عرض وطلب، مثل: ألا تحبون أن يغفر الله لكم؟، ألا: حرف عرض لا محل له من الإعراب.
ألا حرف استفتاح، قالY﴿أَلَا إِنَّهُمْهُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ﴾[البقرة13]. ألا: حرفاستفتاح مبني على لا محل له من الإعراب، إنَّهُمْ: إنَّ: حرف توكيد ونصب،هُمْ: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إنَّ، هُمُ: ضمير منفصل مبني علىالضم في محل رفع مبتدأ، السُّفهاءُ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة، والجملة الاسمية منالمبتدأ وخبره في محل رفع خبر إنَّ،وقولهY:﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾[الملك:14]. ألا: حرف استفتاح مبني على السكون لا محل له من الإعراب، وتعربألا: أ: همزة الاستفهام، حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، لا: حرفنفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب، يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعلضمير مستتر جوازا تقديره هو، مَنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به،خلق: جملة صلة، وهو اللطيف الخبير، الواو: واو الحال، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، اللطيفُ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة،الخبيرُ: خبر ثان مرفوع بالضمة، والجملة الاسمية من المبتدأ وخبره في محل نصب حال.
ألا: حرف استفهام، مثل: ألا تجلس؟ ألا: حرف استفهام، وتجلس فعل وفاعل، وهذاهو الاستفهامالمنفي بالهمزة، أي يلحق همزة الاستفهام حرف نفي لن ، لم ، ما، ليسوغيرها مما يفيد النفي، وعند الإجابة بالنفي تقول، نعم لا أجلس، وعند الإجابة بالإثبات تقول بلى أجلس، وهذا مثال آخر: ألم يسافر أبوك؟ فعند الإجابة بالإثباتتقول: بلى سافر أبي، وعند الإجابة بالنفي تقول: نعم لم يسافر أبي.
الفصل الثالث الحروف: إمّا، أمّا، أمَا، أمْ
إمَّا، حرف شرط، وعطف، وتفصيل، والمكونةمن إنْ الشرطية وما الزائدة، وهي كلمة واحدة للشك والتخيير، والإباحة والتفصيلوالإبهام،
أمَّا: حرف شرط وتوكيد، وتفصيل، وحرف شكٍّ، وحرف تخيير، وإباحة، وتفصيل،
أَمَا حرف استفتاح وعرض، وإليك تفصيل ذلك:
أمَا الاستفتاحية: حرف تنبيه بعدهقسم، أمَا والله إنَّهُ لصادقٌ، أما: حرف تنبيه لا محل له من الإعراب.
أمَا حرف عرض: ولا يأتي بعدها إلاّ الفعل، مثل: أمَا تسافر، أما: حرف عرض لا محل له منالإعراب.
إمّا الشرطية: وتتكون من إنَّ الشرطية، وما الزائدة، مثل: إما تذاكرْفناجحْ، إمَّا: إنَّ: حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب، ما: حرف زائد مبني على السكون، تذاكر: فعل مضارع مجزوم بالسكون فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت، جملة الشرط، تنجحْ: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت جملة جواب الشرط،
أمَّا الشرطية: وهي كلمةواحدة، حرف يدل على الشرط والتفصيل ويقترن جوابها بالفاء، مثل: أمَّا علي فمسافر،أمَّا: حرف شرط وتوكيد، مبني على السكون لا محل له من الإعراب، عليٌ: مبتدأ مرفوعبالضمة الظاهرة، فمسافرٌ: الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب، مسافرٌ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة،
أمّا حرف شرط وتفصيل:مثل: الطلاب طبقات، أمّا المجتهد فناجح، وأمّا المهمل فلا نجاح له، أمّا: حرفشرط وتفصيل مبني على السكون لا محل له من الإعراب، المجتهدُ: مبتدأ مرفوعبالضمة، فناجحٌ: الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبني على السكون، ناجحٌ: خبرالمبتدأ مرفوع بالضمة، وأمّا: الواو: حرف عطف، أمّا: حرف شرط وتفصيل، المهملُ: مبتدأ مرفوع بالضمة، فلا نجاحَ له: فلا: الفاء حرف واقع في جواب الشرط، لا: النافية للجنس، حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب، نجاحَ: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب، له: جار ومجرور وشبه الجملة في محل رفع خبر لا، ومثلهاقولهY:﴿إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ﴾[البقرة26].
وتأتي أم حرف عطف، وحرفتسوية، وحرف قطع، مثل:
حرف عطف: أجاء عليٌّ أم سميرُ، وتسبق بهمزةالاستفهام.
حرف للتسوية: قالY:﴿"إِنَّ الَّذِينَكَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَايُؤْمِنُونَ﴾[البقرة6].
حرف قطع: قالI: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُوَالنُّورُ﴾[الرعد16.
الفصل الرابع الكلمة: أيُّ، أيةُ، أيْ
أيُّ: اسم وتعرب حسب موقعها في الجملة، وتأتي اسم استفهام واسم شرط واسما موصولا،وتأتي للوصف، وفي باب المفعول به على الاختصاص، وفي النداء، وإليك بيانذلك:
أيُّ اسم استفهام: أيُّ رجلٍ جاء؟: أيُّ: اسم استفهام مبتدأ مرفوعبالضمة، وهي مضاف، رجلٍ: مضاف إليه مجرور بالكسرة، جاء: فعل ماض مبني على الفتح،والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبرالمبتدأ.
أيُّ اسم شرط: أيُّ رجلٍ يعملْ خيرا يجدْ جزاءَه، أيُّ: اسم شرط مبتدأمرفوع بالضمة، وهي مضاف، رجلٍ: مضاف إليه مجرور بالكسرة، يعملْ: فعل مضارع مجزومبالسكون فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على رجل، والجملةالفعلية جملة الشرط في محل رفع خبر المبتدأ، خيراً: مفعول به، يجدْ: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، جملة جوابالشرط.
أيَّ عملٍ تعملْ تحاسبْ عليه، أيَّ: اسم شرط مفعول به منصوب بالفتحة لفعلالشرط،تعملْ: فعل مضارع مجزوم بالسكون فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر وجوباتقديره أنت.
مررتُ برجلٍ أيِّ رجل، أيِّ: نعت مجرور بالكسرةلكلمة رجل النكرة، رجلٍ مضاف إليه مجرور بالكسرة.
أيّ: الحال للمعرفة، عرفت الطالبَ أيَّ طالبٍ، أيَّ:حال منصوبة بالفتحة، لكلمة الطالب المعرفة.
أيّ اسم موصول: للعاقل وغيره، وهيمعربة إلا في النداء، والمفعول به على الاختصاص فهي مبنية على الضم، وإليك الأمثلةعلى ذلك:
أيُّ النداء: يا أيُّها العربيُّ أقبل، أيُّها،أيُّ: منادى مبني على الضم في محل نصب، والها حرف تنبيه.
أيُّ وأيُّة للمفعول به على الاختصاص: أنا- أيُّها الطالبُ، أيُّتُها الطالبةُ - أسعى للعلم، أنا: ضميرمنفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، أيُّ، أيَّةُ: مفعول به مبني على الضمفي محل نصب، لفعل محذوف وجوبا تقديره أخص، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب، جملة اعتراضية، ها: حرفتنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب،الطالبُ، الطالبةُ: نعت أو صفةمرفوعة بالضمة، وجملة أسعى في محل رفع خبر المبتدأ.
أيْ: المخففة الياء بلاتضعيف، حرف نداء، أيْ محمدُ، وحرف تفسير، قرأتُ كتابا أيْ كتاب.
أيَّ الاستفهامية:أيَّ رجل قابلتَ؟أيَّ: مفعول به منصوب بالفتحة، وهياسم استفهام من حقه الصدارة، إذا كان الفعل بعدها متعدياً ولم يأخذ مفعوله تُعرَبُ أيّ: مفعولا به.
الفصلالخامس: حرف الباء
الباء هي الحرف الثاني في الحروف الأبجدية والهجائية،
والباء حرف جر عامل،في مثل: ذهبتُ إلى المدرسة بالسيارة، بالسيارة: الباء حرفجر مبني على الكسر، والسيارة: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة.
وتأتي الباء حرف جر زائد للتأكيد،وتمنع ظهور حركة الإعراب على الكلمة بعدها، لاشتغال المحلبحركة حرف الجر الزائد.
وتستعمل الباء الزائدة في خبر كان وأخواتها ويكثر معليس، مثل: لستَ عليهم بمسيطر، الباء: حرف جر زائد، مسيطر: خبر ليس منصوب بفتحةمقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الباء الزائدة.
ومع خبر ما العاملة عملليس، مثل: وما ربك بظلاّمٍ للعبيد: بظلام: خبر ما الحجازية العاملة عمل ليس منصوببفتحة مقدرة منع ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
وبعد اسم فعل الأمر، عليك، مثل: عليك بالصدقِ، وتقدير الكلام: الزم الصدقَ، الصدق: مفعولاً به منصوببفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
وبعد كيف وإذاالفجائية، وما بعدها يعرب مبتدأ مثل: خرجت فإذا باللصِّ يرقبني، اللِّصُّ: مبتدأمرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، يرقبني: جملةالخبر.
وبعد كفى، نحو قوله جل شأنه: كَفَى بِاللّهِ حَسِيباً، الله: فاعل مرفوعبضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، حسيباً: تمييز منصوببالفتحة.
إذا جُرَّتْ حسب بالباء فالباء زائدة، نحو: بحسبِكَ النجاحُ، الباء حرفجر زائد، حسبِ: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجرالزائد، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه، النجاحُ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
والباء حرف قسم وجر: بالله لن أفعلَ الشرَّ، بالله: الباء حرف جر وقسم حرف مبني على الكسر، اللهِ: اسممجرور بالباء وعلامة جره الكسرة، لن افعلَ: لن: حرف نفي مبني على السكون لا محل لهمن الإعراب، أفعلَ: فعل مضارع منصوب بالفتحة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديرهأنا، الشرَّ: مفعول به منصوب بالفتحة، الظاهرة، والجملة الفعلية جملة جواب القسملا محل لها من الإعراب.
الفصل السادس: حرف التاء
التاء هي الحرف الرابع في الحروف الهجائية، والحرف الثاني والعشرون في الأبجدية، وتأتي التاء المفتوحةالساكنة والمربوطة للتأنيث وتاء الفاعل وتاء القسم، وإليك بيان ذلك:
تاء التأنيث المربوطة: وتلحق بآخر الأسماء المؤنثة، وتتغير علامة إعرابها حسب موقعها من الإعراب، وهي علامة تأنيث، مثل: عائشة، المدرسة، أما تاء التأنيثالمفتوحة فتأتي ساكنة وتلحق الفعل الماضي، مثل: الفتاة كتبتْ، وتأتي مفتوحة في أولالفعل المضارع مثل: الفتاة تَكتبُ.
ملاحظة: للتفريق بين تاء التأنيث المربوطةوبين هاء ضمير الغائب:
تاء التأنيث المربوطة لا تتصل بالأفعال، وتتصل بالأسماءفقط، وإذا وقفتَ عليها كانت منقوطة وتلفظها هاء ساكنة، أما الهاء فهي ضمير يدل على المفرد المذكر الغائب، وتتصل بالأفعال والحروف والأسماء ومهملة غير منقوطة، وهي ضمير مبني حسب لفظه وتتغير حركة البناء حسب موقعها واتصالها، أما تاء التأنيثالمربوطة فتضع عليها علامات الإعراب حسب موقعها في الجملة فتقبل حركات الإعرابالأصلية (فتحة، ضمة، كسرة) جميعها ماعدا السكون.
تاء التأنيث المفتوحة: تاء مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب، وهي تلحق الفعل الماضي، أما إذا كان الفعلمضارعا كانت تاءً في أول الفعل بدل ياء المضارعة، في مثل: تكتبُ الفتاةُ الدرسَ،وتلحق التاء الأفعال للدلالة على نوع الفاعل إن كان مؤنثا، مثل: هي كتبتْ، رسمتْ،وهي تكتبُ، ترسم.
تاء الفاعل:هي من ضمائر الرفع المتحركة، مثل: كتبْتَ: كتب: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متصل مبني علىالفتح في محل رفع فاعل: كتبْثُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك،والتاء: ضمير متصل مبني على الضَّم في محل رفع فاعل، كتبْتِ: فعل ماض مبني علىالسكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفعفاعل، وإذا كان الفعل دالاً على المثنى بنوعيه لحقت بالتاء ما، فأصبحت تما مع الفعل كتبتما،وإذا كان الفعل دالاً على الجمع تلحق التاء م ساكنة للدلالة على جمع الذكور، في مثل: كتبتمْ، وإذا كان الفاعل يدل على جمع الإناث لحقت بالتاء نون النسوة المشددة، مثل: كتبتنَّ إذا كان الفعل موجها للمخاطبات، وإذا دل على الماضي للغائبات كانت النونمفتوحة مع الفعل الماضي، مثل: كتبنَ، ولا تلحق بها التاء.
تاء القسم:قالI﴿ قَالُواْ تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ﴾[يوسف91]،وتعرب كالآتي: تالله: التاء حرف جر وقسم مبني على الفتح لا محل له منالإعراب، اللهِ: لفظ الجلالة المقسم به مجرور بالتاء وعلامة جره الكسرة، وشبهالجملة من الجاروالمجرور في محل رفع خبر مقدم، والمبتدأ محذوف، وتقدير الكلامتالله قسم، لقد: اللام: حرف توكيد واقع في جواب القسم مبني على الفتح لا محل له منالإعراب، قد: حرف توكيد وتحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب، آثرَكَ: آثر: فعل ماض مبني على الفتح، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به،اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة، علينا جار ومجرور، وجملة جواب القسم لا محللها من الإعراب.
الفصل السابع الكلمة: حتى
حتى تأتي ناصبة للفعل المضارع،وتأتي عاطفة وابتدائية و حرف جر، وإليك بيان ذلك:
حتى حرف الجر: وتفيد الغاية،مثل: مَشَيْتُ حتى البيتِ، البيتِ: اسم مجرور بالكسرة،حتى العاطفة:أكلتُالبطيخةَ حتى بزرَها، أكلتُ: فعل وفاعل، البطيخةَ: مفعول به منصوب بالفتحة،حتى: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب، بزرَها: بزرَ: معطوف علىالبطيخة منصوب بالفتحة، وهي مضاف ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضافإليه.حتى الناصبة للمضارع:وتنصب الفعل المضارع بإضمار أن بعدها، قال تعالى:﴿وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَالرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ﴾[البقرة214]، حتى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، يقولَ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر حتى.
حتى الابتدائية،مثل: أكلتُ البطيخةَ حتى بذرُها، حتى: حرف ابتداء مبني على السكون لامحل له من الإعراب، بذرُها: مبتدأ مرفوع بالضمة وهي مضاف وها: ضمير متصل في محل جرمضاف إليه، وخبر المبتدأ مقدر، تقديره أكلته أو مأكول.
الفصل الثامن، الأسماء: ذا، ذو، ذي
استعمالات ذا: ذا اسم إشارة للقريب ويسبق بـ ها التنبيه، واسممن الأسماء الخمسة في حالة النصب، واسم إشارة، واسم موصول للعاقل وغيره إذا جاءتبعد ما ومن الاستفهامية، ولك بيان ذلك:
ماذا في البيت؟ما: اسم استفهام مبنيعلى السكون في محل رفع مبتدأ، ذا: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ.
من ذا وصل؟:من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، ذا: اسمموصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ، وصل: فعل وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
يا ذا الفضل، ذا: منادى منصوببالألف لأنه من الأسماء الخمسة وهي مضاف، الفضلِ: مضاف إليه.
ذا محــمـــــــد:ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، محمد: خبر المبتدأ مرفوعبالضمة.
تنوير:[1] إذا جاء الاسم المعرف بال التعريف بعد اسم الإشارة يعرب بدلمن اسم الإشارة، وإذا كان الاسمنكرة غير معرَّف يعرب حسب موقعه في الجملة، مثل: رأيت هذا الرجل، الرجل: بدل من هذا منصوب بالفتحة، هذا رجل: هذا مبتدأ، رجل: خبرالمبتدأ.
2]] ذا: اسم إشارة للمذكر، وإذا أبدلت الألف بالياء كان اسمإشارة للمفردة المؤنثة، مثل: ذي فاطمة، وإذا أُلحِقَتْ النُّون بالألف كان للمثنى المذكر،مثل: هذان معلمان، وعند التثنية يعرب اسم الإشارة إعراب المثنى رفعا بالألف ونصباوجرا بالياء، وإذا لحقت الكاف باسم الإشارة ذا كان اسم إشارة للبعيد، ومثلها ذلك،فاللام حرف للبعد، والكاف حرف خطاب، وتعرب ذا حسب موقعها في الجملة، مثل: هذا طالب: ها حرف تنبيه، ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
إنَّ ذاك طالبٌ: إنَّ حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم إنَّ، ك: حرف خطاب، طالبٌ خبر إنَّ مرفوع بالضمة.
ذلك طالبٌ: ذلك: ذا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، ل: حرف بعد، ك:حرف للخطاب.
استعمالات ذو: ذو اسم موصول لا يتغير رسمه، و يستعمل للعاقل، واسم بمعنى صاحب ملازم للإضافة، واسم من الأسماء الخمسة في حالة الرفع:
جاء ذو الفضل: ذو: فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة، الفضل: مضاف إليهجاء ذو نجح: ذو: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع فاعل،
رأيت ذو نجح، ذو: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل نصب مفعول به،مررتُ بذو نجح، الباء: حرف جر، ذو: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر،
استعمالات ذي: اسم إِشارة للمؤنثة المفردة، واسم من الأسماء الخمسة في حالة الجر، مثل:
ذي سعاد:ذي: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، مررتُ بذي الفضل، بذي: الباءللجر، ذي: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر من لأنه من الأسماء الخمسة.
الفصلالتاسع: الفاء، فقط، قطحرف الفاء:هو الحرف السابع عشر في الحروف الأبجدية،والحرف العشرون في الحروف الهجائية،وتأتي الفاء حرفَ عطف، وحرفاً ناصباً للفعلالمضارع، وحرفاً رابطاً لجواب الشَّرط، وحرف استئناف،
فاء العاطفة: وتفيد الترتيبوالتعقيب، مثل: جاء محمدٌ فعليٌّ، الفاء: حرف عطف، عليٌّ: معطوف على محمد.
فاء السببية الناصبة للفعل المضارع، وتفيد أن ما قبلها سبب لحدوث ما بعدها، وتكونمسبوقة بنفي، مثل: ما تأخرتُ فأُعاقبَ: فأُعَاقَبَ: فعل مضارع منصوب بالفاء وعلامةنصبه الفتحة، أو يُعرَبُ كالآتي: الفاء السببية حرف مبني، أُعاقبَ: فعل مضارع منصوب بالفتحة، وتسبق بطلب كالأمر، مثل: اجتهدْ فتنجحَ، فتنجحَ: فعل مضارع منصوببالفاء وعلامة نصبه الفتحة، والنهي، مثل: لا تضيعْ وقتك فتضيعَ، فتضيعَ: فعل مضارعمنصوب بالفاء وعلامة نصبه الفتحة، والاستفهام، مثل: أتتقدم للامتحان فتنجحَ،فتنجحَ: فعل مضارع منصوب بالفاء وعلامة نصبه الفتحة، والتمني، مثل: ليتـني غنياً فأقرضَكَ، فأقرضَك: فعل مضارع منصوب بالفاء وعلامة نصبه الفتحة، والفاعل ضمير مستتروجوبا تقديره أنا، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، ويجوز لنا إعراب الفعل المضارع بعد فاء السببية كالآتي:فعل مضارع منصوب بأنَّ المضمرة بعد الفاء السببية.
الفاءفي جواب الشرط: تأتي الفاء في جواب الشرط لربطه بالشرط، وتأتي وجوبا إذا كان جوابالشرط:1- جملة اسمية، مثل: إن تنصروا الله فلا غالب لكم.
2- جملة طلبية: أمر، مثل: إنْ صعد الإمامُ المنبرَ فأنصتوا له، نهي، مثل: إنْ تَصَدَّقْتَ فلا تَتْبَعْالحسنةَ السَّيئةَ، استفهام، مثل: إنْ أَسْرَرْتُكَ بشيءٍ فهل تحفظه.
3- فعلاً جامدا: من غشنا فليس منا، وكذلك مع الأفعال، نعم، بئس، عسى.
4- فعلا منفيا بما: إن أوعد المسلم فما يخلف الوعد، أو منفيا بلن: المسلم إن أوعد فلن يخلفَ الوعد.
5- فعلا مسبوقا بقد: مثل: من أطاع الرسول فقد أطاع الله.
6- فعلا مسبوقا بالسين أو سوف: من ذاكر فسينجحُ، مثل: من يصل لفلسطين فسوف يجد النعيم.
7- واقعةفي جواب خبر المبتدأ، بعد أمّا الشرطية، مثل: أمّا زيد فقائم،ويجوز اقترانالخبر بالفاء جوازا إذا كان المبتدأ اسما موصولا، مثل: الذي ينجح له/ فله جائزة.
8- الزائدة: تزاد الفاء مع إذا الفجائية، مثل: فتحت الباب فإذا المطرنازل.
9- الفاء الابتدائية، وتقع في جواب الشرط، مثل: إن تزرني فأنتَ محسن.
فقط: هي اسم بمعنى حسب، وتقع نعتاً إذا كان الاسم السابق لها نكرة،: حضر طالب فقطْ، حضر: فعل وطالب: فاعل، فقطْ: الفاء حرف زائد لتزيين اللَّفظ مبني على الفتح لا محل له منالإعراب، قطْ: نعت مبني على السكون في محل رفع، (لأن المنعوت طالب مرفوع والنعتتابع)، وتعرب حالا إذا كان الاسم السابق لها معرفة، مثال: حضر محمد فقطْ: قطْ: حال مبنيعلى السكون في محل نصب حال.
قَطُّ:ظرف لاستغراق الزمن الماضي المنفي،مثل: ما فعلت ذلك قطُّ: قط: ظرف مبني على الضم في محلنصب، وتعرب إعراب حَسْبُ إذا كانت قطْ ساكنة الطاء، مثل: قطْك الإخلاصُ، قطْ: مبتدأ والإخلاص خبره، قطْنيإخلاصُك: قطْ: اسم فعل مضارع مبني على السكون لا محل له من الإعراب،
والنونللوقاية، والياء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، إخلاصُك: فاعل والكاف مضاف إليه.
الفصل العاشر: حرف الكاف
الكاف: الحرف الحادي عشر في الأبجدية، والثاني والعشرون في الهجائية، والكاف حرف جر وتشبيه، وضمير للمخاطب، وحرفخطاب، وتأتي للتشبيه والتوكيد مثل: ليس كمثله شيء، وزائدة مثل: أنا أعمل كمعلِّمٍ،وهذا بيانها:
كاف التشبيه الجارة: أنتَ كريمٍ: أنتَ: ضمير منفصل مبني على الفتحفي محل رفع مبتدأ، كريمٍ: الكاف حرف جر وتشبيه، ريمٍ: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة،وشبه الجملة في محل رفع خبر المبتدأ.
كاف التوكيد الجارة: ليس كمثله شيءٌ،ليس: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح، كمثلِهِ: الكاف: حرف جر وتوكيد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، مثلِهِ: مثل: اسم مجرور بالكاف وعلامة جَرِّهِ الكسرة الظاهرة وهو مضافوالهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، وشبه الجملة في محل نصب خبر ليس مقدم، أو متعلق بمحذوف خبر مقدم تقديره موجود، شيءٌ: اسم ليس مرفوع بالضمة.
الكاف غير الجارة، مثل:
1- كاف ضمير الإضافة، في مثل: أعطاك معلمُك ثقافة، أعطاك: أعطى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتَّعذُّر، والكاف ضمير متصل مبني علىالفتح في محل نصب مفعول به أول، معلمُك: معلمُ: فاعل مرفوع بالضمة وهو مضافوالكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه، ثقافةً: مفعول به ثانمنصوب بالفتحة.
2- كاف الخطاب: وهي حرف لا محل له من الإعراب، ويلحق اسمالإشارة، مثل: ذلك كتابٌ، ذلك: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، ل: اللام حرف للبعد مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب،ومثله كاف الخطاب في ضمير النصب إيّاك، إيّا: ضميرمنفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الكاف الزائدة، مثل:
1- الصحة تاج كما المرضُ داءٌ، الكاف: هنا حرف جر زائد لاتصاله بما الزائدة الكافة فكفت الكاف عن العمل، وفي قوله: ليسكمثله شيء. مثله: خبر ليس منصوب بفتحة مقدرة لحركة حرف الجر الزائد.
2- أناكمعلم أُحَيِّي المجتهدين، والصحيح: أنا معلم، وإعرابها كالآتي: أنا: ضميرمنفصلمبني على السكون في محل رفع مبتدأ، كمعلمٍ: الكاف حرف جر زائد، معلمٍ: خبرالمبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجرالزائد.
الكاف الضمير في محل نصب، إنَّك معلمٌ، إنَّك: إنَّ: حرف توكيد ونصبمبني على الفتح، الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم إنَّ، ومثلهاهنأتُكَ: هنأ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفعل، والتاء: ضمير متصل مبنيعلى الضم في محل رفع فاعل، والكاف: ضمير متصلمبني على الفتح في محل نصب مفعولبه.
المُتَّفِقُ رَسْمَاً والمُفْتَرِقٌ عَمَلاً ولَفْظَاً
موسى حمدان
2014م
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.
خير الكلام كلام اللهI حيث يقولY في العلم وطلبته، والعلماء ودورهم في الحياة العلمية والثقافية والدينية، ومكانة هؤلاء العلماء عند الله وبين الناس،حيث يقولI:﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾طه114، وقال I:﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الألْبَابِ﴾الزمر9، وقالI:﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾المجادلة11، وقالY:﴿ يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ﴾فاطر:28.
وقال رسول اللهr في كثير من أحاديثه حاثَّاً على العلم، فقال: عن ابن مسعودt قال: قالرسول اللهr لا حسد إلا في اثنتين؛ رجل أتاه الله مالا فسلطه في هلكته في الحق،ورجل أتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويُعَلِّمُها، وعن أبي هريرةt أنَّ رسول اللهr قال: من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهّل الله له به طريقاً إلى الجَنَّة، وعنه قال: قال رسول اللهr مَنْ سُئل عن علمٍ فكتمه أُلجم يوم القيامة بلجامٍ من نار، وعنهأيضا قال: قال رسول اللهr إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث؛ صدقة جارية،أو علم ينتفع به، أو ولدٍ يدعو له، وعنه قال: سمعت رسول اللهr يقول: الدنياملعونة، ملعون ما فيها إلا ذكرُ الله تعالى وما والاه، وعالماً أو متعلماً، وعن أبيالدرداء قال: سمعت رسول اللهr يقول: من سلك طريقا يبتغي فيه علما سهّل الله لهطريقاً إلى الجنّةِ، وإن الملائكة لتضعُ أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يصنع، وإنالعالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالمعلى العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياءلم يُوَرِّثُوا ديناراً ولا درهما، وإنّما وَرَّثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر، (رياض الصالحين باب فضل العلم).
هذه أيها الأخوة المعلمون هي رسالة الإسلام، فاعملوا بهاوبما جاء في أحاديث الرسولr ليكون أبناءكم الطلبة داعين لكم لعلمكم وعطائكم، لأنَّالطالبَ هو مَنْ يَذكُرُ المُعلمَ لعطائه، ولتفانيه في العطاء، ومحاولاته في إيصال المعلومةللطالب، فأنتم نورهم الذي يهتدون به في طريق العلم، فكونوا شمعة تضيءُ لهم سُبُلَ المستقبل، فهم الذين سَيُعَلِّمون أبناءكم من بعدكم، فكونوا خير مثال يُحتَذَى.
تتشابه بعض الكلمات في اللغة العربية فيلتبس المعنى والعمل على أبنائنا الطلاب خاصة وأنّهم ضعفاءُ التَّحصيلِ في قواعد اللغة العربية، وهذا الضُّعفُ ناتج عن:
أولا: المعلم الذي زرع في نفوس الطُّلَّاب أنَّ قواعدَ اللُّغةِ العربية صعبة، ولا يستطيعُ الطَّالبُ أنْ يفهمَها، أو أنْ يُحَصِّلَ فيها درجاتٍ تُؤَهِّلُهُ للنَّجاح، أو أنَّ المُعَلِّمَ لم يبذلْ جُهداً في توصيلِ المعلومةِ للطَّالبِ لِيُسَهِّلَ عليه الفهم والاستيعاب لهذه المادة، وهي أَحَدُ وأَهَمُّ فروعِ اللُّغةِ العربية، لأنَّ بعضَ المعلمين يريدون أنْ يفهمَ الطَّالبُ بأي طريقة كانت، ويستعملون العصا لإيصال المعلومة، أو أنَّ المعلمَ يضعُ الطَّالبَ في مقام المعلم ويريدُهُ أَنْ يفهمَ المادَّةَ كما المعلم دون جهد من المعلم، ولهذا أتمنى على معلمينا أنْ يُبَسِّطوا المادة للطالبِ بكُلِّ يُسْرٍ وسهولة، وإنْ أخذ ذلك من المعلم وقتاً أطول من الفروع الأخرى، ليستطيعَ الطالبُ أنْ يستوعبَ المادةَ إذا استطاع المعلمُ أنْ يُوصلَها له دون أنْ يُؤثِّرَ على نفسيةِ الطالبِ سلباً، لأنَّ الطالبَ إذا أحبَّ المعلمَ فهم مادته، وإذاكره الطالبُ المعلمَ نتيجةَ أسلوبِهِ في التَّعامُلِ مع الطلبة فلنْ يستوعبَ الطالبُ من المعلمِ أبسطَ الأمور، لهذا أحثُّ معلمينا على أنْ يتَّقوا الله في أبنائنا، وأقولُ هذا القولَ لأنَّهُ في يومٍ من الأيَّامِ أراد طالبٌ أنْ يفهمَ العروضَ، كيف يُقطِّعُ البيتَ الشِّعري، وما هي تفعيلاته، وما هو وزنه، ومن أيِّ البُحورِ الشِّعريَّة، فسألتُ الطَّالبَ: لماذا، ألم يدرسكم المعلمُ المادة؟ فأجاب الطالبُ: أنَّ المعلمَ قال له: لم أتعلم هذا الفرع من فروع اللغة لا في المدرسة ولا في الجامعة، أَيُحِقًّ للمعلمِ أنْ يقولَ ذلك للطالب، وهل أرضى المعلمُ نفسَهُ بأنْ يقولَ ذلك للطالب، ألا يَجِدُ المعلمُ من وقته ساعةً لِيَتَعَلَّمَ قواعدَ العروض ويُنقلَها للطالبِ في يُسرٍ وسهولة، وهل أرضى اللهَ في ذلك أم أرضى نفسَه، وهذا أيضا قد ينطبق على قواعد اللغة العربية، وباقي فروعها.
ثانيا: الطالب الذي زُرِعَ في نفسِهِ أنَّ قواعدَ اللُّغةِ العربيةِ مادةٌ صعبةٌ ولا يستطيعُ أنْ يفهمَها، لأنَّه درسَها عدةَ سنواتٍ ولميستوعبْها، أقول لهذا الطالب: ألا تستطيعُ يا طالبَ العلمِ أنْ تُعطيَ هذه المادة من وقتكبعضه لتفهمَها؟، ألا تُحضِّر قبل المعلم درس النحو، وعندما تعودُ إلى البيتِتُعيدُ المذاكرةَ بعد شرحِ المعلمِ لترى مدى الاستيعاب عندك، حاول بني ولو لمرة واحدةبشرطِ أنْ تكونَ لديك النِّيَّةُ للفهمِ ستجدُ أنَّ قواعد اللغة العربية تحتاجُ إلى بعض الانتباهوالتركيز مع معلمك، ولا تضيِّعْ وقتك بعيداً عن شرح المعلم، ستجدُ أنَّكَ قد فهمتَ الدَّرسَولو بنسبةٍ دون المتوسط، وحينها يبقى عليك أنْ تُحاولَ أنْ تُعطيَ هذا الفرعَ بعض الانتباه،وستجدُ أنَّ قواعدَ اللغة تحتاجُ إلى نِيَّةِ الفهم، لأنَّ اللغةَ العربيةَ لغةُ تذوُّق، فزدْمعلوماتك بحلِّ الواجباتِ المدرسية، ومتابعةِ المعلمِ في الحصة، واسألْهُ عندالحاجة.
ثالثا: أولياء الأمور الذين لا يسألون أبناءهم ما تعلموا في المدرسة،وهل فهموا أم لا، وهل حاول والده أنْ يُعيدَ له الشرح وإنْ لم يكُنْ متعلما فعليه أنْ يسألَبعضَ أقربائه، أو جيرانه أو معلمَ ابنه ليبسِّطَ له المادة. أقول هذا لأنَّ أحدَ الطلبةأقسم بأنه لم يفهم قواعد اللغة العربية إلا في الثانوية العامة، علما بأنه من حفظة القرآن، فاستغربت ذلك وقلت له: لماذا وأنت من حفظة القرآن الكريم؟ فقال: إنَّ المعلمين كانوا يريدون مِنَّا أنْ نتعلَّمَ دون أن يفهموا لنا المادة، ودون أنْ يُبسِّطوها، فنحن قد أخذنا على أنَّ قواعدَ اللغة العربية صعبةٌ فزُرِعَتْ هذه الصِّفة في نفوسِنا، وكُنَّا نتوقعُ ألَّا نفهمَها. وإذا أعطانا واجباً لا يسألنا عن الحلّ، أو يُوضِّحُ لنا كيفية الإجابة عليها، ولا يسألُ إن أجبنا على الأسئلة أم لا، ولا يتابعُ الأعمالَ اليومية إلا البعضُ منهم كان يتابع ويصحح الكراسات دون البحث عن مدى سهولة أو صعوبة الأسئلة.
سألت هذا الطالب، وقلت له: وكيف فهمتها في الثانوية العامة؟قال: معلمُنا في الثانوية العامة كان يشرحُ ويوضِّحُ ويسألُ ولا يضربُ حتى لو أخطأ كلُّالطلبة في الإجابة، فإن أجاب بعضُ الطلبة جزءً يسيراً من الإجابة كان يقولُ لهم أتيتم ببعض الإجابة، ولا يضرب المخطئ، ويعيدُ لنا الشَّرحَ مرة أخرى وبكل بساطة، وإذا سأله بعض الطلبة كان لا يرفضُ ما يريدون ولو اضطر لإعادة الشرح مرات.
أيُّها الأخوةُ الزملاءُ ضعوا بصماتِكم في أذهانِ طلبةِ العلم، كونوا لهم خير مثال يحتذى، وأنتم أيُّها الأبناء
ضاعفوا الجُهدَ يستسهلُ لكم الصَّعب، فسيروا على بركة الله.
لقد جمعتُ لكم هذهالمفردات المتشابهة والمتفقة رسما، والمختلفة والمفترقة لفظا وعملا، وقد تتفق لفظاًلكنها تختلف عملا، وحاولت أنْ أجعلَها مع الأمثلة سهلةَ الفهمِ والاستيعاب، وألحقتُهاببعض الجمل لبيان مواقعها، وموقعها الإعرابي، وأعربتُ الجملَ أحياناً كاملةُ ليتسنى للطالبِ أنْ يُنمِّيَ ملكةَ الإعراب لديه، وتذكرْ بني بأنَّ العلمَ ليس صعباً، لكن من أرادالوصولَ لأيِّ علمٍ شَقَّ له الطُرقَ للوصول إليه، فكونوا دائما من الباحثين للمعرفة.
اللهم انفعنا بهذا العمل الخالص لوجهك، وانفع أبناءنا الطلبة ليتفقهوا منخلال قواعد اللغة العربية في كتابك وسنة نبيك.
﴿﴿﴿﴿﴿﴿﴿﴿ موسى حمدان 2014م﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾﴾
حروف اللغة العربية، وترتيبها أبجديا وهجائيا،
الحروف الأبجدية: أ ب ج د هـ و ز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش تث خ ذ ض ظ غ، وتقرأ: أبجد هوّز حطي كلمن سعـفـص قـرشت ثـخـذ ضظغ،وجمعت في هذه الكلمات لمعانٍ هي: أبجد بمعنى أخذ، هوّز بمعنى ركب، حطّيبمعنى وقف، كلمن بمعنى أصبح متعلماً، سعفص بمعنى أسرع في التعلم، قرشت بمعنى أخذه بالقلب، ثخذ بمعنى حفظ، ضظغ بمعنى أتمّ.
وضع العربُ للحروفِ الأبجديَّةِ أرقاماًحسب الكُتُبِ الصفراء لمعرفةِ الأبراجِ الفلكيةِ للأشخاص من خلال أسمائهم وأسماء أمهاتهم،ولك الرقم الترتيبي لكلِّ حرف، ومقدارُهُ فلكيَّاً بالأرقام، في المربعالتالي.
الحروف الهجائية: أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـو ي، وهذا الترتيب للحروف الهجائية في اللغة العربية المتعارف عليه للكشف فيالمعاجم، وقد سارت معاجم اللغة في ترتيب كلماتها على هذا الترتيب الهجائي. ولكالرقم الترتيبي لكل حرف، وقيمته الفلكية:
م
الحروف الأبجدية
قيمة الحرف فلكيا
م
الحروف الهجائية
1
ا
1
1
ا
2
ب
2
2
ب
3
ج
3
3
ت
4
د
4
4
ث
5
هـ
5
5
ج
6
و
6
6
ح
7
ز
7
7
خ
8
ح
8
8
د
9
ط
9
9
ذ
10
ي
10
10
ر
11
ك
20
11
ز
12
ل
30
12
س
13
م
40
13
ش
14
ن
50
14
ص
15
س
60
15
ض
16
ع
70
16
ط
17
ف
80
17
ظ
18
ص
90
18
ع
19
ق
100
19
غ
20
ر
200
20
ف
21
ش
300
21
ق
22
ت
400
22
ك
23
ث
500
23
ل
24
خ
600
24
م
25
ذ
700
25
ن
26
ض
800
26
هـ
27
ظ
900
27
و
28
غ
1000
28
ي
الفصل الأول: حرف الألف
الألف: أول حرف في قائمة الحروف الأبجديةوالهجائية، وتكتب بهمزة فيقال عنها همزة قطع إذا كانت في أول الكلمة، وهمزة في غيرهذا الموضع، وإذا لم تكتب عليها الهمزة كانت ألفا، والبعض يطلق على ألف الوصل همزةالوصل وليس عليها همزة، وهذا خطأ يقع فيه المعلمون وبعض المؤلفين، وقالوا عنهاهمزة وصل لأنهم يلفظونها همزة إذا جاءت في أول الكلام، فإذا وضعت أمامها واو العطفهل بقيت همزة؟ لا، لم تبقَ همزة وصل بل كانت ألف وصل لأنها لم تلفظ همزة، ولم تُرسمْعليها الهمزة أصلا. وتكتب الألف إما لينة مقصورة كالياء المهملة بلا نقط، وإما تكتبألفا ممدودة، وذلك للأسباب الآتية:
أ) إذا كانت الألف ثالثة منقلبة عن الواوكتبت ألفاً ممدودة أو طويلة، وإذا كانت منقلبة عن الياء كتبت ألفا لينة مقصورةكالياء المهملة دون نقط، ولمعرفة ذلك هناك طرق، وهي:
>>>إرجاعهالأصلها عن طريق الفعل المضارع، مثل دنا يدنو، مشى يمشي.
>>>إرجاعهالأصلها عن طريق المصدر، مثل: دنا يدنو دنو، مشى يمشي مشي.
>>>بتثنيةالاسم، مثل: فتى فَتَيان، عَصَا عَصَوان.
>>>بجمع الاسم، مثل: فتىفِتْيان.
>>>بإفراد الاسم، مثل: رُبا رَبوَة، قرى قرية.
ب) إذاكانت الألف رابعة فما فوق تكتب ألفا لينة بغض النظر عن أصلها في الثلاثي، أما إذاكان الاسم أعجمياً يكتب ألفا ممدودة، وتكتب أحيانا تاء مربوطة، مثل: سوريا سورية،جغرافيا جغرافية، وأما في سجلات المواليد و شهادات الميلاد تكتب كما رسمت في الأصل،مثل: سُها، سهى، نُها نهى.
تنوير: 1- ليبيا فرنسا رسمت على هذه الشاكلة بعيدا عنالقاعدة لعجمتها.
2 - يحيا الفعل ويحيى الاسم كتبتا بهذه الصورة للتفريقبينهما.
تكتب الألف متصلة بما قبلها ولا تتصل بما بعدها، وإذا كان الحرف الذيقبلها مما لا يتصل بما بعده كتبت منفصلة، مثل: قراءة، بداية، بذاءة، جزارة، سواقة، الألف الساكنة: لها استعمالاتها، وهي:
ألف الاثنين: وهي ضمير المثنى: الولدان كتبا الدرس، الولدان: مبتدأ مرفوع بالألف لأنهمثنى، كتبا: كتب: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بألف الاثنين، والألف: ضمير متصلمبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ، ومثلها.
ألف الاثنين في الأفعال الخمسة: الولدان يكتبان: يكتبان: فعلمضارع مرفوع بثبوت النون لأنَّه من الأفعال الخمسة، وألف الاثنين في محل رفع فاعل،والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ الولدان،ألف الإطلاق: وهي إشباع حركةالقافية إذا كان حرف القافية منصوباً بالفتحة فتشبّع حركة الفتح فتلفظ ألفاً،وهذه الألف خاصة بالشعر وتعطي جرسا موسيقياً، في مثل قول أبي الطيب المتنبي:
كفىبكَ داءً أنْ ترى الموتَ شافيا وحسب المنايا أنْ يكُنَّأمانيا
تَمَـــنَّيْـــْتَها لمّا تمــــنَّيـتَ أنْ ترى صديقاً فأعيى أو عدوَّاً مداجيا
إذا كنتَ ترضى أنْ تعيـــشَ بِذِلَّـــةٍ فلا تسـتعِدّنَّ الحســام اليمـانيا
ألف الإطلاق: تأتي بين نون النسوةونون التوكيد، وهي إشباع حركة الفتحة المناسبة للألف مثل: لا تنصرْنَانِّ الظالم،لا: الناهية حرف جازم للفعل المضارع مبني على السكون لا محل له من الإعراب،تنصرْنَ: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والنون: نون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح فيمحل رفع فاعل، الألف: ألف الإطلاق حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب، نِّ: والنون نون (التوكيد الثقيلة ) حرف مبني على الكسر لا محل له منالإعراب،
الألف الفارقة: وهي الألف التي تأتي بعد الواو للتفريق بين الواوالأصلية في الفعل يدعو، وبين واو الفاعل الضمير في الأفعال الخمسة إذا كان الفعل منصوبا أو مجزوماً، في مثل: يدعو الطلابُ المعلمين للاحتفال، والمعلمون لم يدعواالمدراء،فالألف في لم يدعوا ألف فارقة لأن الفعلَ مجزومٌ بلم وعلامة جزمه حذفالنون لأنه من الأفعال الخمسة، وأصله قبل الجزم يدعُون، وإليك إعراب الجملةكاملة: يدعو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو منع منظهورها الثقل. الطلابُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة،المعلمِين: مفعول بهمنصوب وعلامة نصبة الياء لأنه جمع مذكر سالم. للاحتفال: جار ومجرور، والمعلمون: الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، المعلمون: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم، لم: حرف جزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب،يدعوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواوضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل فيمحل رفع خبر المبتدأ، المدراءَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة علىآخره.
الألف علامة إعراب: وهي الألف التي تأتي علامة رفع المثنى، في مثل: الطالبان مجتهدان، وإعرابها: الطالبان: مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى، مجتهدان: خبر المبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى.والألف علامة نصب الأسماء الخمسة، في مثل: رأيتُ أبا علي، وإعرابها:
رأيتُ: رأى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفعمتحرك( أو لاتصاله بتاء الفاعل)، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. أبا علي، أبا: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة، وهي مضاف، علي: مضافإليه مجرور بالكسرة.
ألف الوصل: هي الألف المهملة من الهمزة، وهذه الألف تكتبوتلفظ إذا جاءت في أول الكلمة، في مثل: انتصر الحق، فالألف في انتصر تلفظ كهمزةالقطع إذا جاءت في بداية الجملة، ولا تلفظ الألف إذا جاءتْ في درج الكلام، فألفالوصل في كلمة الحق هي ألف ال التعريف لم تلفظ لأنها جاءت في درج الكلام، أي بمعنىأنَّ ألف الوصل لا تلفظ إذا كان الكلام متصلا كما في انتصر الحق، ويتضح ذلك فيالكتابة العروضية عند تقطيع الشعر، حيث يُكْتَبُ ما يُلْفَظُ ولا يُكتَبُ ما لا يُلفَظ،
الألف المهموزة: ونقول عنها الهمزة، وهذه الهمزة إذا كانت مفتوحة أو مضمومةتكتب فوق الألف، وإذا
كانت مكسورة تكتب تحت الألف سواء كانت منفصلة على إنفراد أوكانت متصلة في درج الكلام أو
وصله، وهي المعروفة بهمزة القطع في أول الكلمة، ولها أنواعها واستعمالاتها، وهي:
همزة الاستفهام: أمحمد حضر؟ والإجابة عليها بنعم فيحالة الإثبات، ولا في حالة النفي، أما إذا تليت بحرف نفي في مثل: ألم يحضر محمد؟فالإجابة عليها بالحرف بلى في حالة الإثبات، و بـ نعم لم عند النفي. والهمزة في ألم: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
همزة النداء: للقريبوالبعيد، مثل: أمحمد، أَ: حرف نداء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
همزةالتعدية: همزةٌ تلحقُ أولَ الفعلَ لتجعلَ الفعل من فعل لازم إلى متعدٍلمفعول به، مثل: جلس محمد على الكرسي، جلس فعل لازم وفاعله محمد، وبهمزة التعدية يصبح: أجلس محمدُ الطالبَ على الكرسي، الطالبَ: مفعول به منصوب بالفتحة، والهمزةتجعل الفعل من فعل متعدٍ إلى مفعول به واحد إلى متعدٍ لمفعولين، مثل: فهمالطالبُ الدرسَ، الطالبُ فاعل، والدرسَ مفعول به، وبالهمز يصبح متعديا لمفعولين، مثل: أفهمتُ الطالبَ الدرسَ، أفهمتُ: فعل وفاعل، الطالبَ: مفعول به أول، الدرسَ: مفعول به ثانٍ، أو من فعل متعدٍ لمفعولين إلى متعدٍ لثلاثة مفاعيل، مثل: علمالطالب الجدَ طريقَ النجاح، الطالبَ: مفعول به أول، طريقَ: مفعول به ثاني، فالفعلعلم متعدي لمفعولين وبالهمز يتعدى لثلاثة مفاعيل، مثل: أعلمتُ الطالبَ الجدَّ طريقَالنجاحِ، أعلمتُ: فعل وفاعل، الطالبَ: مفعول به أول، الجدَّ: مفعول به ثانٍ، طريقَ: مفعول به ثالث، وهي مضاف والنجاحِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
همزة التسوية: مثل: قالY﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ ﴾(البقرة6) .
الألف الزائدة: وتأتي نداء للندبة: وا أبتاه، وا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب، أبتاه: أبت: منادى منصوب بالفتحة المقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة، والألف حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والهاء حرفسكت مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الألف التي تلفظ ولا تكتب: بعض كلمات اللغة العربية تلفظ بالألف ولا تكتب ألفها، وقد درجت العادة على ذلك، وأكثرها في كتابة القرآن الكريم، والكلمات التي حذفت منها الألف في ها التنبيه معأسماء الإشارة في مثل: هذا، هذه، هذان، هؤلاء، وهكذا، وتلفظ هاذا، هاذه، هاذان،هاؤلاء وهاكذا، ومثلها الرحمن وتلفظ الرحمان، ودرجت كتابتها عند المغاربة بالألف، ومنها لكنْ ولكنَّ وتلفظ لاكنْ، لاكنّ.
الألف التي تكتب ولا تلفظ: كلمة مائةتكتب هكذا وتلفظ مئة، كذلك الألف الفارقة تكتب ولا تلفظ، مثل: لم يكتبوا، لنيلعبوا، ساعدوا أبناءكم، ألف الوصل إذا وقعت في درج الكلام، في: ال التعريف، ألفابن، ابنه، اسم، امرأة، وألف الوصل في الأفعال الماضية الخماسية والسداسية.
ألفالمد المهموزة: تكتب على هذه الصورة ( آ ) وهي عبارة عن همزة تليها ألف ممدودة، في مثل:قرآن وأصلها قرءان، مآثر، ظمآن، منشآت، مبدآن.
الألف المنقلبة: وهي الألفالمنقلبة عن نون التوكيد الخفيفة، لنسفعاً ( أصلها لنسفعَنْ) بالناصية، إذا كانتالألف عين الكلمة الثلاثية: فالألف غير أصلية في وسط الكلمة، فإمّا أن تكون منقلبةعن واو مثل: قال يقول قولاً، أو منقلبة عن ياء، مثل: باع يبيع بيعا. إذا كانت الألفثالثة قد لا تكون أصلية في آخر الكلمة، فإمّا أن تكون منقلبة عن واو مثل، دنا يدنو،أو منقلبة عن ياء، مثل: بنى يبني.
ألف التأنيث: الممدودة والمقصورة: ألف التأنيثالممدودة: صحراء، شقراء وصفراء، عند الجمع تقلب الهمزة بعد الألف واوا، مثل: صحراوات، شقراوات وصفراوات، وألف التأنيث المقصورة في ليلى وسلوى.
ألف الجمع:وهذه في صيغة منتهى الجموع، وتأتي في كل جمع تكسير بعد ألفه حرفان، أو ثلاثة حروفوسطها ساكن، وما بعد ألفه حرفان يأتي على وزن: مفاعل، مثل: مدارس، مدارج، مساجد،مخازن ومناهل، أو على وزن فواعل، مثل: نوافذ، سواعد، كوابل، كنائس وشواغر، ومابعد ألفه ثلاثة حروف وسطها ساكن على وزن مفاعيل، مثل: مراجيح، مفاتيح،مناطيد، مساطيل ومناظير، و فواعيل، مثل: نواعير، سواطير، فوازير، وطاويطوبشاكير.
ألف المفاعلة أو ألف التعدية، وهي الألف التي تجعل الفعل متعديا إذا كان لازما، مثل: جلس الطالبُ، جالستُ الطالبَ: الطالبَ: مفعول به منصوب بالفتحة، ومتعديا لمفعولين إذا كان متعديا لمفعول واحد، مثل: كاتبتُ المعلمَ رسالةً، المعلمَ: مفعول به أول، رسالةً: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
ألف التنوين: وهي الألف التي توضع في نهاية الكلمة لوضع تنوين الفتحعليها، مثل: قرأتُ كتاباً.
تنوير: إذا كانتالألف رابعة فما فوق تكتب ألفا لينة مقصورة بلا نقط سواء كانت منقلبة عن الواو أوالياء، في مثل: جارَى، أدلَى، نمَّى، ادَّعى، تجلَّى، تنامى، انتهى، استعصى، استدعى.
الفصل الثاني: الحروف: ألا ، ألاّ ، إلاّ
إلاّ: حرف استثناء إذا كان الكلام تاما مثبتاً تنصب ما بعدها على الاستثناء، مثل: حضر الطلابُ إلاّ طالباً، وإعرابها: حضر: فعل ماض مبني على الفتح، الطلابُ: فاعل مرفوع وعلامة بالضمة،إلاّ: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب، طالباً: مستثنى منصوب بالفتحة، وإذا كان الكلام تاما منفياً جاز إعمالها حرف استثناء وما بعدها مستثنى، وجاز إلغاؤها وما بعدها يُعْربُ بدلاً من المستثنى منه،مثل: ما حضر الطلابُ إلاّ طالبا، ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له منالإعراب، حضر: فعل، الطلابُ: فاعل، إلاّ: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب، طالباً: مستثنى منصوب بالفتحة،وجاز إلغاؤها، مثل: إلاّ: حرفاستثناء ملغى، طالباً: بدل بعض من كل (من الطلاب) مرفوع بالضمة، إلاّ: الاستثنائية الملغاة والمهملة عن العمل، مسبوقة بنفي: مثل: ما محمدٌ إلا رسولٌ، ما: حرف نفي، محمدٌ: مبتدأ مرفوع بالضمة، إلاّ: حرف استثناء ملغى، رسولٌ: خبرمرفوع بالضمة.
إلاّ: المكونة من إنْ الشرطية، ولا النافية، قُلْ خيراوإلاّ فاصمت، وتقديرها: قل خيرا وإن لا تقل فاصمت ألاّ: المكونة من أنْ المصدرية، ولا النافية، مثل: جميلٌ ألاّ ينجحَ المهملُ، جميلٌ: مبتدأ مرفوعبالضمة،ألاّ، أنْ: حرف مصدري ينصب الفعل المضارع، لا: حرف نفي مبني على السكونلا محل له من الإعراب، ينجحَ: فعل مضارع منصوب بالفتحة بعد أن المصدرية، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع خبر المبتدأ، المهملُ: فاعل مرفوع بالضمة وتقدير المصدر: جميلٌ نجاحُ المهمل.
ألَا: حرف تحضيض: تتكون من همزة الاستفهام ولاالنافية، مثل: ألا تذاكر دروسك؟ ألا: حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب،تذاكرْ: فعل وفاعل، دروسَكَ: مفعول به والكاف: مضاف إليه،ألا: حرف تنبيه، قالY﴿ أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ*الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾[يونس:63]، ألا: حرف تنبيه لا محل له منالإعراب.
ألا: حرف عرض وطلب، مثل: ألا تحبون أن يغفر الله لكم؟، ألا: حرف عرض لا محل له من الإعراب.
ألا حرف استفتاح، قالY﴿أَلَا إِنَّهُمْهُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ﴾[البقرة13]. ألا: حرفاستفتاح مبني على لا محل له من الإعراب، إنَّهُمْ: إنَّ: حرف توكيد ونصب،هُمْ: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إنَّ، هُمُ: ضمير منفصل مبني علىالضم في محل رفع مبتدأ، السُّفهاءُ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة، والجملة الاسمية منالمبتدأ وخبره في محل رفع خبر إنَّ،وقولهY:﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾[الملك:14]. ألا: حرف استفتاح مبني على السكون لا محل له من الإعراب، وتعربألا: أ: همزة الاستفهام، حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، لا: حرفنفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب، يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعلضمير مستتر جوازا تقديره هو، مَنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به،خلق: جملة صلة، وهو اللطيف الخبير، الواو: واو الحال، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، اللطيفُ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة،الخبيرُ: خبر ثان مرفوع بالضمة، والجملة الاسمية من المبتدأ وخبره في محل نصب حال.
ألا: حرف استفهام، مثل: ألا تجلس؟ ألا: حرف استفهام، وتجلس فعل وفاعل، وهذاهو الاستفهامالمنفي بالهمزة، أي يلحق همزة الاستفهام حرف نفي لن ، لم ، ما، ليسوغيرها مما يفيد النفي، وعند الإجابة بالنفي تقول، نعم لا أجلس، وعند الإجابة بالإثبات تقول بلى أجلس، وهذا مثال آخر: ألم يسافر أبوك؟ فعند الإجابة بالإثباتتقول: بلى سافر أبي، وعند الإجابة بالنفي تقول: نعم لم يسافر أبي.
الفصل الثالث الحروف: إمّا، أمّا، أمَا، أمْ
إمَّا، حرف شرط، وعطف، وتفصيل، والمكونةمن إنْ الشرطية وما الزائدة، وهي كلمة واحدة للشك والتخيير، والإباحة والتفصيلوالإبهام،
أمَّا: حرف شرط وتوكيد، وتفصيل، وحرف شكٍّ، وحرف تخيير، وإباحة، وتفصيل،
أَمَا حرف استفتاح وعرض، وإليك تفصيل ذلك:
أمَا الاستفتاحية: حرف تنبيه بعدهقسم، أمَا والله إنَّهُ لصادقٌ، أما: حرف تنبيه لا محل له من الإعراب.
أمَا حرف عرض: ولا يأتي بعدها إلاّ الفعل، مثل: أمَا تسافر، أما: حرف عرض لا محل له منالإعراب.
إمّا الشرطية: وتتكون من إنَّ الشرطية، وما الزائدة، مثل: إما تذاكرْفناجحْ، إمَّا: إنَّ: حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب، ما: حرف زائد مبني على السكون، تذاكر: فعل مضارع مجزوم بالسكون فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت، جملة الشرط، تنجحْ: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت جملة جواب الشرط،
أمَّا الشرطية: وهي كلمةواحدة، حرف يدل على الشرط والتفصيل ويقترن جوابها بالفاء، مثل: أمَّا علي فمسافر،أمَّا: حرف شرط وتوكيد، مبني على السكون لا محل له من الإعراب، عليٌ: مبتدأ مرفوعبالضمة الظاهرة، فمسافرٌ: الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب، مسافرٌ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة،
أمّا حرف شرط وتفصيل:مثل: الطلاب طبقات، أمّا المجتهد فناجح، وأمّا المهمل فلا نجاح له، أمّا: حرفشرط وتفصيل مبني على السكون لا محل له من الإعراب، المجتهدُ: مبتدأ مرفوعبالضمة، فناجحٌ: الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبني على السكون، ناجحٌ: خبرالمبتدأ مرفوع بالضمة، وأمّا: الواو: حرف عطف، أمّا: حرف شرط وتفصيل، المهملُ: مبتدأ مرفوع بالضمة، فلا نجاحَ له: فلا: الفاء حرف واقع في جواب الشرط، لا: النافية للجنس، حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب، نجاحَ: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب، له: جار ومجرور وشبه الجملة في محل رفع خبر لا، ومثلهاقولهY:﴿إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ﴾[البقرة26].
وتأتي أم حرف عطف، وحرفتسوية، وحرف قطع، مثل:
حرف عطف: أجاء عليٌّ أم سميرُ، وتسبق بهمزةالاستفهام.
حرف للتسوية: قالY:﴿"إِنَّ الَّذِينَكَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَايُؤْمِنُونَ﴾[البقرة6].
حرف قطع: قالI: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُوَالنُّورُ﴾[الرعد16.
الفصل الرابع الكلمة: أيُّ، أيةُ، أيْ
أيُّ: اسم وتعرب حسب موقعها في الجملة، وتأتي اسم استفهام واسم شرط واسما موصولا،وتأتي للوصف، وفي باب المفعول به على الاختصاص، وفي النداء، وإليك بيانذلك:
أيُّ اسم استفهام: أيُّ رجلٍ جاء؟: أيُّ: اسم استفهام مبتدأ مرفوعبالضمة، وهي مضاف، رجلٍ: مضاف إليه مجرور بالكسرة، جاء: فعل ماض مبني على الفتح،والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبرالمبتدأ.
أيُّ اسم شرط: أيُّ رجلٍ يعملْ خيرا يجدْ جزاءَه، أيُّ: اسم شرط مبتدأمرفوع بالضمة، وهي مضاف، رجلٍ: مضاف إليه مجرور بالكسرة، يعملْ: فعل مضارع مجزومبالسكون فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على رجل، والجملةالفعلية جملة الشرط في محل رفع خبر المبتدأ، خيراً: مفعول به، يجدْ: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، جملة جوابالشرط.
أيَّ عملٍ تعملْ تحاسبْ عليه، أيَّ: اسم شرط مفعول به منصوب بالفتحة لفعلالشرط،تعملْ: فعل مضارع مجزوم بالسكون فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر وجوباتقديره أنت.
مررتُ برجلٍ أيِّ رجل، أيِّ: نعت مجرور بالكسرةلكلمة رجل النكرة، رجلٍ مضاف إليه مجرور بالكسرة.
أيّ: الحال للمعرفة، عرفت الطالبَ أيَّ طالبٍ، أيَّ:حال منصوبة بالفتحة، لكلمة الطالب المعرفة.
أيّ اسم موصول: للعاقل وغيره، وهيمعربة إلا في النداء، والمفعول به على الاختصاص فهي مبنية على الضم، وإليك الأمثلةعلى ذلك:
أيُّ النداء: يا أيُّها العربيُّ أقبل، أيُّها،أيُّ: منادى مبني على الضم في محل نصب، والها حرف تنبيه.
أيُّ وأيُّة للمفعول به على الاختصاص: أنا- أيُّها الطالبُ، أيُّتُها الطالبةُ - أسعى للعلم، أنا: ضميرمنفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، أيُّ، أيَّةُ: مفعول به مبني على الضمفي محل نصب، لفعل محذوف وجوبا تقديره أخص، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب، جملة اعتراضية، ها: حرفتنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب،الطالبُ، الطالبةُ: نعت أو صفةمرفوعة بالضمة، وجملة أسعى في محل رفع خبر المبتدأ.
أيْ: المخففة الياء بلاتضعيف، حرف نداء، أيْ محمدُ، وحرف تفسير، قرأتُ كتابا أيْ كتاب.
أيَّ الاستفهامية:أيَّ رجل قابلتَ؟أيَّ: مفعول به منصوب بالفتحة، وهياسم استفهام من حقه الصدارة، إذا كان الفعل بعدها متعدياً ولم يأخذ مفعوله تُعرَبُ أيّ: مفعولا به.
الفصلالخامس: حرف الباء
الباء هي الحرف الثاني في الحروف الأبجدية والهجائية،
والباء حرف جر عامل،في مثل: ذهبتُ إلى المدرسة بالسيارة، بالسيارة: الباء حرفجر مبني على الكسر، والسيارة: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة.
وتأتي الباء حرف جر زائد للتأكيد،وتمنع ظهور حركة الإعراب على الكلمة بعدها، لاشتغال المحلبحركة حرف الجر الزائد.
وتستعمل الباء الزائدة في خبر كان وأخواتها ويكثر معليس، مثل: لستَ عليهم بمسيطر، الباء: حرف جر زائد، مسيطر: خبر ليس منصوب بفتحةمقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الباء الزائدة.
ومع خبر ما العاملة عملليس، مثل: وما ربك بظلاّمٍ للعبيد: بظلام: خبر ما الحجازية العاملة عمل ليس منصوببفتحة مقدرة منع ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
وبعد اسم فعل الأمر، عليك، مثل: عليك بالصدقِ، وتقدير الكلام: الزم الصدقَ، الصدق: مفعولاً به منصوببفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
وبعد كيف وإذاالفجائية، وما بعدها يعرب مبتدأ مثل: خرجت فإذا باللصِّ يرقبني، اللِّصُّ: مبتدأمرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، يرقبني: جملةالخبر.
وبعد كفى، نحو قوله جل شأنه: كَفَى بِاللّهِ حَسِيباً، الله: فاعل مرفوعبضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، حسيباً: تمييز منصوببالفتحة.
إذا جُرَّتْ حسب بالباء فالباء زائدة، نحو: بحسبِكَ النجاحُ، الباء حرفجر زائد، حسبِ: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجرالزائد، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه، النجاحُ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
والباء حرف قسم وجر: بالله لن أفعلَ الشرَّ، بالله: الباء حرف جر وقسم حرف مبني على الكسر، اللهِ: اسممجرور بالباء وعلامة جره الكسرة، لن افعلَ: لن: حرف نفي مبني على السكون لا محل لهمن الإعراب، أفعلَ: فعل مضارع منصوب بالفتحة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديرهأنا، الشرَّ: مفعول به منصوب بالفتحة، الظاهرة، والجملة الفعلية جملة جواب القسملا محل لها من الإعراب.
الفصل السادس: حرف التاء
التاء هي الحرف الرابع في الحروف الهجائية، والحرف الثاني والعشرون في الأبجدية، وتأتي التاء المفتوحةالساكنة والمربوطة للتأنيث وتاء الفاعل وتاء القسم، وإليك بيان ذلك:
تاء التأنيث المربوطة: وتلحق بآخر الأسماء المؤنثة، وتتغير علامة إعرابها حسب موقعها من الإعراب، وهي علامة تأنيث، مثل: عائشة، المدرسة، أما تاء التأنيثالمفتوحة فتأتي ساكنة وتلحق الفعل الماضي، مثل: الفتاة كتبتْ، وتأتي مفتوحة في أولالفعل المضارع مثل: الفتاة تَكتبُ.
ملاحظة: للتفريق بين تاء التأنيث المربوطةوبين هاء ضمير الغائب:
تاء التأنيث المربوطة لا تتصل بالأفعال، وتتصل بالأسماءفقط، وإذا وقفتَ عليها كانت منقوطة وتلفظها هاء ساكنة، أما الهاء فهي ضمير يدل على المفرد المذكر الغائب، وتتصل بالأفعال والحروف والأسماء ومهملة غير منقوطة، وهي ضمير مبني حسب لفظه وتتغير حركة البناء حسب موقعها واتصالها، أما تاء التأنيثالمربوطة فتضع عليها علامات الإعراب حسب موقعها في الجملة فتقبل حركات الإعرابالأصلية (فتحة، ضمة، كسرة) جميعها ماعدا السكون.
تاء التأنيث المفتوحة: تاء مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب، وهي تلحق الفعل الماضي، أما إذا كان الفعلمضارعا كانت تاءً في أول الفعل بدل ياء المضارعة، في مثل: تكتبُ الفتاةُ الدرسَ،وتلحق التاء الأفعال للدلالة على نوع الفاعل إن كان مؤنثا، مثل: هي كتبتْ، رسمتْ،وهي تكتبُ، ترسم.
تاء الفاعل:هي من ضمائر الرفع المتحركة، مثل: كتبْتَ: كتب: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متصل مبني علىالفتح في محل رفع فاعل: كتبْثُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك،والتاء: ضمير متصل مبني على الضَّم في محل رفع فاعل، كتبْتِ: فعل ماض مبني علىالسكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفعفاعل، وإذا كان الفعل دالاً على المثنى بنوعيه لحقت بالتاء ما، فأصبحت تما مع الفعل كتبتما،وإذا كان الفعل دالاً على الجمع تلحق التاء م ساكنة للدلالة على جمع الذكور، في مثل: كتبتمْ، وإذا كان الفاعل يدل على جمع الإناث لحقت بالتاء نون النسوة المشددة، مثل: كتبتنَّ إذا كان الفعل موجها للمخاطبات، وإذا دل على الماضي للغائبات كانت النونمفتوحة مع الفعل الماضي، مثل: كتبنَ، ولا تلحق بها التاء.
تاء القسم:قالI﴿ قَالُواْ تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ﴾[يوسف91]،وتعرب كالآتي: تالله: التاء حرف جر وقسم مبني على الفتح لا محل له منالإعراب، اللهِ: لفظ الجلالة المقسم به مجرور بالتاء وعلامة جره الكسرة، وشبهالجملة من الجاروالمجرور في محل رفع خبر مقدم، والمبتدأ محذوف، وتقدير الكلامتالله قسم، لقد: اللام: حرف توكيد واقع في جواب القسم مبني على الفتح لا محل له منالإعراب، قد: حرف توكيد وتحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب، آثرَكَ: آثر: فعل ماض مبني على الفتح، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به،اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة، علينا جار ومجرور، وجملة جواب القسم لا محللها من الإعراب.
الفصل السابع الكلمة: حتى
حتى تأتي ناصبة للفعل المضارع،وتأتي عاطفة وابتدائية و حرف جر، وإليك بيان ذلك:
حتى حرف الجر: وتفيد الغاية،مثل: مَشَيْتُ حتى البيتِ، البيتِ: اسم مجرور بالكسرة،حتى العاطفة:أكلتُالبطيخةَ حتى بزرَها، أكلتُ: فعل وفاعل، البطيخةَ: مفعول به منصوب بالفتحة،حتى: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب، بزرَها: بزرَ: معطوف علىالبطيخة منصوب بالفتحة، وهي مضاف ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضافإليه.حتى الناصبة للمضارع:وتنصب الفعل المضارع بإضمار أن بعدها، قال تعالى:﴿وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَالرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ﴾[البقرة214]، حتى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، يقولَ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر حتى.
حتى الابتدائية،مثل: أكلتُ البطيخةَ حتى بذرُها، حتى: حرف ابتداء مبني على السكون لامحل له من الإعراب، بذرُها: مبتدأ مرفوع بالضمة وهي مضاف وها: ضمير متصل في محل جرمضاف إليه، وخبر المبتدأ مقدر، تقديره أكلته أو مأكول.
الفصل الثامن، الأسماء: ذا، ذو، ذي
استعمالات ذا: ذا اسم إشارة للقريب ويسبق بـ ها التنبيه، واسممن الأسماء الخمسة في حالة النصب، واسم إشارة، واسم موصول للعاقل وغيره إذا جاءتبعد ما ومن الاستفهامية، ولك بيان ذلك:
ماذا في البيت؟ما: اسم استفهام مبنيعلى السكون في محل رفع مبتدأ، ذا: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ.
من ذا وصل؟:من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، ذا: اسمموصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ، وصل: فعل وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
يا ذا الفضل، ذا: منادى منصوببالألف لأنه من الأسماء الخمسة وهي مضاف، الفضلِ: مضاف إليه.
ذا محــمـــــــد:ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، محمد: خبر المبتدأ مرفوعبالضمة.
تنوير:[1] إذا جاء الاسم المعرف بال التعريف بعد اسم الإشارة يعرب بدلمن اسم الإشارة، وإذا كان الاسمنكرة غير معرَّف يعرب حسب موقعه في الجملة، مثل: رأيت هذا الرجل، الرجل: بدل من هذا منصوب بالفتحة، هذا رجل: هذا مبتدأ، رجل: خبرالمبتدأ.
2]] ذا: اسم إشارة للمذكر، وإذا أبدلت الألف بالياء كان اسمإشارة للمفردة المؤنثة، مثل: ذي فاطمة، وإذا أُلحِقَتْ النُّون بالألف كان للمثنى المذكر،مثل: هذان معلمان، وعند التثنية يعرب اسم الإشارة إعراب المثنى رفعا بالألف ونصباوجرا بالياء، وإذا لحقت الكاف باسم الإشارة ذا كان اسم إشارة للبعيد، ومثلها ذلك،فاللام حرف للبعد، والكاف حرف خطاب، وتعرب ذا حسب موقعها في الجملة، مثل: هذا طالب: ها حرف تنبيه، ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
إنَّ ذاك طالبٌ: إنَّ حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم إنَّ، ك: حرف خطاب، طالبٌ خبر إنَّ مرفوع بالضمة.
ذلك طالبٌ: ذلك: ذا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، ل: حرف بعد، ك:حرف للخطاب.
استعمالات ذو: ذو اسم موصول لا يتغير رسمه، و يستعمل للعاقل، واسم بمعنى صاحب ملازم للإضافة، واسم من الأسماء الخمسة في حالة الرفع:
جاء ذو الفضل: ذو: فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة، الفضل: مضاف إليهجاء ذو نجح: ذو: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع فاعل،
رأيت ذو نجح، ذو: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل نصب مفعول به،مررتُ بذو نجح، الباء: حرف جر، ذو: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر،
استعمالات ذي: اسم إِشارة للمؤنثة المفردة، واسم من الأسماء الخمسة في حالة الجر، مثل:
ذي سعاد:ذي: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، مررتُ بذي الفضل، بذي: الباءللجر، ذي: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر من لأنه من الأسماء الخمسة.
الفصلالتاسع: الفاء، فقط، قطحرف الفاء:هو الحرف السابع عشر في الحروف الأبجدية،والحرف العشرون في الحروف الهجائية،وتأتي الفاء حرفَ عطف، وحرفاً ناصباً للفعلالمضارع، وحرفاً رابطاً لجواب الشَّرط، وحرف استئناف،
فاء العاطفة: وتفيد الترتيبوالتعقيب، مثل: جاء محمدٌ فعليٌّ، الفاء: حرف عطف، عليٌّ: معطوف على محمد.
فاء السببية الناصبة للفعل المضارع، وتفيد أن ما قبلها سبب لحدوث ما بعدها، وتكونمسبوقة بنفي، مثل: ما تأخرتُ فأُعاقبَ: فأُعَاقَبَ: فعل مضارع منصوب بالفاء وعلامةنصبه الفتحة، أو يُعرَبُ كالآتي: الفاء السببية حرف مبني، أُعاقبَ: فعل مضارع منصوب بالفتحة، وتسبق بطلب كالأمر، مثل: اجتهدْ فتنجحَ، فتنجحَ: فعل مضارع منصوببالفاء وعلامة نصبه الفتحة، والنهي، مثل: لا تضيعْ وقتك فتضيعَ، فتضيعَ: فعل مضارعمنصوب بالفاء وعلامة نصبه الفتحة، والاستفهام، مثل: أتتقدم للامتحان فتنجحَ،فتنجحَ: فعل مضارع منصوب بالفاء وعلامة نصبه الفتحة، والتمني، مثل: ليتـني غنياً فأقرضَكَ، فأقرضَك: فعل مضارع منصوب بالفاء وعلامة نصبه الفتحة، والفاعل ضمير مستتروجوبا تقديره أنا، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، ويجوز لنا إعراب الفعل المضارع بعد فاء السببية كالآتي:فعل مضارع منصوب بأنَّ المضمرة بعد الفاء السببية.
الفاءفي جواب الشرط: تأتي الفاء في جواب الشرط لربطه بالشرط، وتأتي وجوبا إذا كان جوابالشرط:1- جملة اسمية، مثل: إن تنصروا الله فلا غالب لكم.
2- جملة طلبية: أمر، مثل: إنْ صعد الإمامُ المنبرَ فأنصتوا له، نهي، مثل: إنْ تَصَدَّقْتَ فلا تَتْبَعْالحسنةَ السَّيئةَ، استفهام، مثل: إنْ أَسْرَرْتُكَ بشيءٍ فهل تحفظه.
3- فعلاً جامدا: من غشنا فليس منا، وكذلك مع الأفعال، نعم، بئس، عسى.
4- فعلا منفيا بما: إن أوعد المسلم فما يخلف الوعد، أو منفيا بلن: المسلم إن أوعد فلن يخلفَ الوعد.
5- فعلا مسبوقا بقد: مثل: من أطاع الرسول فقد أطاع الله.
6- فعلا مسبوقا بالسين أو سوف: من ذاكر فسينجحُ، مثل: من يصل لفلسطين فسوف يجد النعيم.
7- واقعةفي جواب خبر المبتدأ، بعد أمّا الشرطية، مثل: أمّا زيد فقائم،ويجوز اقترانالخبر بالفاء جوازا إذا كان المبتدأ اسما موصولا، مثل: الذي ينجح له/ فله جائزة.
8- الزائدة: تزاد الفاء مع إذا الفجائية، مثل: فتحت الباب فإذا المطرنازل.
9- الفاء الابتدائية، وتقع في جواب الشرط، مثل: إن تزرني فأنتَ محسن.
فقط: هي اسم بمعنى حسب، وتقع نعتاً إذا كان الاسم السابق لها نكرة،: حضر طالب فقطْ، حضر: فعل وطالب: فاعل، فقطْ: الفاء حرف زائد لتزيين اللَّفظ مبني على الفتح لا محل له منالإعراب، قطْ: نعت مبني على السكون في محل رفع، (لأن المنعوت طالب مرفوع والنعتتابع)، وتعرب حالا إذا كان الاسم السابق لها معرفة، مثال: حضر محمد فقطْ: قطْ: حال مبنيعلى السكون في محل نصب حال.
قَطُّ:ظرف لاستغراق الزمن الماضي المنفي،مثل: ما فعلت ذلك قطُّ: قط: ظرف مبني على الضم في محلنصب، وتعرب إعراب حَسْبُ إذا كانت قطْ ساكنة الطاء، مثل: قطْك الإخلاصُ، قطْ: مبتدأ والإخلاص خبره، قطْنيإخلاصُك: قطْ: اسم فعل مضارع مبني على السكون لا محل له من الإعراب،
والنونللوقاية، والياء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، إخلاصُك: فاعل والكاف مضاف إليه.
الفصل العاشر: حرف الكاف
الكاف: الحرف الحادي عشر في الأبجدية، والثاني والعشرون في الهجائية، والكاف حرف جر وتشبيه، وضمير للمخاطب، وحرفخطاب، وتأتي للتشبيه والتوكيد مثل: ليس كمثله شيء، وزائدة مثل: أنا أعمل كمعلِّمٍ،وهذا بيانها:
كاف التشبيه الجارة: أنتَ كريمٍ: أنتَ: ضمير منفصل مبني على الفتحفي محل رفع مبتدأ، كريمٍ: الكاف حرف جر وتشبيه، ريمٍ: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة،وشبه الجملة في محل رفع خبر المبتدأ.
كاف التوكيد الجارة: ليس كمثله شيءٌ،ليس: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح، كمثلِهِ: الكاف: حرف جر وتوكيد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، مثلِهِ: مثل: اسم مجرور بالكاف وعلامة جَرِّهِ الكسرة الظاهرة وهو مضافوالهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، وشبه الجملة في محل نصب خبر ليس مقدم، أو متعلق بمحذوف خبر مقدم تقديره موجود، شيءٌ: اسم ليس مرفوع بالضمة.
الكاف غير الجارة، مثل:
1- كاف ضمير الإضافة، في مثل: أعطاك معلمُك ثقافة، أعطاك: أعطى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتَّعذُّر، والكاف ضمير متصل مبني علىالفتح في محل نصب مفعول به أول، معلمُك: معلمُ: فاعل مرفوع بالضمة وهو مضافوالكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه، ثقافةً: مفعول به ثانمنصوب بالفتحة.
2- كاف الخطاب: وهي حرف لا محل له من الإعراب، ويلحق اسمالإشارة، مثل: ذلك كتابٌ، ذلك: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، ل: اللام حرف للبعد مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب،ومثله كاف الخطاب في ضمير النصب إيّاك، إيّا: ضميرمنفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الكاف الزائدة، مثل:
1- الصحة تاج كما المرضُ داءٌ، الكاف: هنا حرف جر زائد لاتصاله بما الزائدة الكافة فكفت الكاف عن العمل، وفي قوله: ليسكمثله شيء. مثله: خبر ليس منصوب بفتحة مقدرة لحركة حرف الجر الزائد.
2- أناكمعلم أُحَيِّي المجتهدين، والصحيح: أنا معلم، وإعرابها كالآتي: أنا: ضميرمنفصلمبني على السكون في محل رفع مبتدأ، كمعلمٍ: الكاف حرف جر زائد، معلمٍ: خبرالمبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجرالزائد.
الكاف الضمير في محل نصب، إنَّك معلمٌ، إنَّك: إنَّ: حرف توكيد ونصبمبني على الفتح، الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم إنَّ، ومثلهاهنأتُكَ: هنأ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفعل، والتاء: ضمير متصل مبنيعلى الضم في محل رفع فاعل، والكاف: ضمير متصلمبني على الفتح في محل نصب مفعولبه.