1
- يرد في كلامنا اقتران " غير " بأل ، كأن نقول : الرجل الغير متعلم ، والولد الغير مؤدب . والحقيقة أن " أل " لا تدخل على " غير " لأن الغرض من دخول " أل " على النكرة تخصيصها بشيء معين، ودخول " أل " على " غير " لا يكسبها تخصيصا ولا تعريفا ، لذا فالصواب أن نقول " غير المتعلم ، وغير المؤدب " .
2
- يرد في حواراتنا : " أنتم غيورون على أعراضكم، ووقورون مع صبيانكم " بجمع غيور ووقور جمع مذكر سالما .
والحقيقة أن هذا خطأ عند جمهور النحاة؛ لأن غيور ووقور يستوي فيهما المذكر والمؤنث، فنقول رجل غيور ووقور، وامرأة غيور ووقور، وما يستو ي فيه المذكر والمؤنث لا يجمع جمع مذكر سالما. والصواب : أنتم غَيُرٌ ووُقُرٌ .
والكوفيون أجازوا جمع " غيورون ووقورون " .
3
- ترد في اللغة أسماء كثيرة تذكر وتؤنث منها : الطرق ، الصاع، السكين، السوق، السلاح، السبيل، العنق، العاتق، الفرس، البعير، الحال، السلم(بمعنى الصلح) ، المنون.
منقول
