nanci taha
New Member
وأشرقت الأرض بنور ربها !
( وَأَشْرَقَتِ الأرْضُ بِنُورِ رَبّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ
وَجِـيءَ بِالنّبِيّيْنَ وَالشّهَدَآءِ
وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقّ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
[سورة: الزمر _ الآية: 69]
( وَأَشْرَقَتِ الأرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا)
علم من هذا، أن الأنوار الموجودة تذهب
يوم القيامة وتضمحل
وهو كذلك فإن اللّه أخبر أن
الشمس تكور
· والقمر يخسف
· والنجوم تندثر
ويكون الناس في ظلمة
فتشرق عند ذلك الأرض بنور ربها
عندما يتجلى وينزل للفصل بينهم
وذلك اليوم يجعل اللّه للخلق قوة
وينشئهم نشأة يَقْوَوْنَ على أن لا يحرقهم نوره
ويتمكنون أيضا من رؤيته
وإلا فنوره تعالى عظيم، لو كشفه
لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه
بصره من خلقه.
( وَوُضِعَ الْكِتَابُ ) أي:
كتاب الأعمال وديوانه، وضع ونشر
ليقرأ ما فيه من الحسنات والسيئات
كما قال تعالى:
( وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ
مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ
لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا
وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا )
ويقال للعامل من تمام العدل والإنصاف:
( اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا)
( وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ) ليسألوا عن
§ التبليغ
§ وعن أممهم
§ ويشهدوا عليهم
( وَالشُّهَدَاءِ)
من
o الملائكة
o والأعضاء
o والأرض
( وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ ) أي :
vالعدل التام
vوالقسط العظيم
لأنه حساب صادر ممن لا يظلم مثقال
ذرة ومن هو محيط بكل شيء
وكتابه الذي هو اللوح
المحفوظ، محيط بكل ما عملوه
والحفظة الكرام، والذين لا يعصون ربهم
قد كتبت عليهم ما عملوه وأعدل الشهداء
قد شهدوا على ذلك الحكم
فحكم بذلك من يعلم مقادير الأعمال
ومقادير استحقاقها
للثواب والعقاب
تفسير الشيخ السعدي _ رحمه الله تعالى
( وَأَشْرَقَتِ الأرْضُ بِنُورِ رَبّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ
وَجِـيءَ بِالنّبِيّيْنَ وَالشّهَدَآءِ
وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقّ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
[سورة: الزمر _ الآية: 69]
( وَأَشْرَقَتِ الأرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا)
علم من هذا، أن الأنوار الموجودة تذهب
يوم القيامة وتضمحل
وهو كذلك فإن اللّه أخبر أن
الشمس تكور
· والقمر يخسف
· والنجوم تندثر
ويكون الناس في ظلمة
فتشرق عند ذلك الأرض بنور ربها
عندما يتجلى وينزل للفصل بينهم
وذلك اليوم يجعل اللّه للخلق قوة
وينشئهم نشأة يَقْوَوْنَ على أن لا يحرقهم نوره
ويتمكنون أيضا من رؤيته
وإلا فنوره تعالى عظيم، لو كشفه
لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه
بصره من خلقه.
( وَوُضِعَ الْكِتَابُ ) أي:
كتاب الأعمال وديوانه، وضع ونشر
ليقرأ ما فيه من الحسنات والسيئات
كما قال تعالى:
( وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ
مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ
لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا
وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا )
ويقال للعامل من تمام العدل والإنصاف:
( اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا)
( وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ) ليسألوا عن
§ التبليغ
§ وعن أممهم
§ ويشهدوا عليهم
( وَالشُّهَدَاءِ)
من
o الملائكة
o والأعضاء
o والأرض
( وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ ) أي :
vالعدل التام
vوالقسط العظيم
لأنه حساب صادر ممن لا يظلم مثقال
ذرة ومن هو محيط بكل شيء
وكتابه الذي هو اللوح
المحفوظ، محيط بكل ما عملوه
والحفظة الكرام، والذين لا يعصون ربهم
قد كتبت عليهم ما عملوه وأعدل الشهداء
قد شهدوا على ذلك الحكم
فحكم بذلك من يعلم مقادير الأعمال
ومقادير استحقاقها
للثواب والعقاب
تفسير الشيخ السعدي _ رحمه الله تعالى
¨°
كأن القلوب ليست منا
وكان الحديث يُعنى به غيرنا
كم من وعيد يخرق الآذانا
كأنما يُعنى به سوانا..أصمّنا الإهمال بل أعمانا°¨
قال أحدهم: "
لوعلمتمـ كيف يدبر الـرب أموركمـ
لذابت قلوبكمـ من محبته "!
كأن القلوب ليست مناوكان الحديث يُعنى به غيرنا
كم من وعيد يخرق الآذانا
كأنما يُعنى به سوانا..أصمّنا الإهمال بل أعمانا
°¨قال أحدهم: "
لوعلمتمـ كيف يدبر الـرب أموركمـ
لذابت قلوبكمـ من محبته "!
