الحديث الشريف الذي جمع فأوعى "يا رسول الله : جئت أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة

h_i_saleh

h_i_saleh

Well-Known Member
عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال : جاء اعرابي الى رسول الله صلى عليه وسلم

فقال يا رسول الله : جئت أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة

قال : أحب أن أكون أعدل الناس
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أحب للناس ما تحب لنفسك تكن أعدل الناس

قال : أريد أن أكون خير الناس
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :كن نافعا للناس تكن خير الناس

قال : أريد أن أكون أخص الناس الى الله
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أكثر ذكر الله تكن أخص الناس الى الله

قال : أريد أن يكمل ايماني
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :حسن خلقك يكمل ايمانك

قال : أريد أن أكون من المحسنين
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أعبد الله كأنك تراه وان لم تكن تراه فانه يراك
تكن من المحسنين

قال : أريد أن أكون من المطيعين
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أد فرائض الله تكن من المطيعين

قال : أريد أن ألقى الله نقيا من الذنوب
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :اغتسل من الجنابة متطهرا تلقى الله نقيا من الذنوب

قال : أريد أن أحشر يوم القيامة في النور
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لا تظلم أحدا تحشر يوم القيامة في النور

قال : أريد أن يرحمني ربي يوم القيامة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ارحم نفسك وارحم عباده يرحمك ربك يوم القيامة

قال : أريد أن تقل ذنوبي
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أكثر من الاستغفار تقل ذنوبك

قال : أريد أن أكون أكرم الناس
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لا تشكو من أمرك شيء الى الخلق تكن أكرم الناس

قال : أريد أن أكون أقوى الناس
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :توكل على الله تكن أقوى الناس
قال : أريد أن يوسع الله علي في الرزق
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دم على الطهارة يوسع الله عليك في الرزق

قال : أحب أن أكون من أحباب الله ورسوله
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحب ما أحب الله ورسوله تكن من أحبابهم

قال : أريد أن أكون آمنا من سخط الله ورسوله يوم القيامة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تغضب على أحد من خلق الله تكن آمنا من سخط الله يوم القيامة

قال : أحب أن تستجاب دعوتي
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجتنب أكل الحرام تستجاب دعوتك

قال : أريد أن يسترني ربي يوم القيامة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استر عيوب اخوانك يسترك الله يوم القيامة

قال : ما الذي ينجي من الذنوب؟ أو قال من الخطايا؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدموع والخضوع والأمراض

قال : أي حسنة أعظم عند الله؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حسن الخلق والتواضع والصبر على البلاء

قال : أي سيئة أعظم عند الله تعالى؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سوء الخلق والشح المناع

قال : ما الذي يسكن غضب الرب في الدنيا والآخرة؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصدقة الخفية وصلة الرحم

قال : ما الذي يطفئ نار جهنم يوم القيامة؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصبر في الدنيا على البلاء والمصائب

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم (او كما قال)
حمل العرض التقديمي من هنا: 728 كيلوبايت
http://www.4shared.com/file/9396626/cf478ef2/__online.html
 

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم
مشكور على حسن نيتك
و لكن تقبل مني النصيحة من محب لك ومن محب لله ورسوله
إليك هذا الرد المنقول من الشيخ عبد الله زقيل
القَولُ المَسْبُوكُ في رَدِّ حَدِيثٍ مُنْتَشِرٍ مَكْذُوبٍ



الــــحــــمــــدُ لــــلــــهِ وبــــعــــدُ ؛
إن مما ابتليت به الأمة في هذه الأيام كثرة انتشار الأحاديث الضعيفة والمكذوبة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الكذب عليه فقال : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ‏فَلْيَتَبَوَّأْ ‏مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ " رواه البخاري ولم .

وعلى المسلم أن يتأكد من ثبوت ما ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأنه يقول صلى الله عليه وسلم : ‏كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ . رواه مسلم .

نَـــــصُ الـــــحَـــــدِيــــثِ :
عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال : جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : جئت أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة ............. ألى آخر الحديث .
رواه أحمد بن حنبل .
قال الامام المستغفري : ما رأيت حديثا أعظم وأشمل لمحاسن الدين وأنفع من هذا الحديث اجمع فأوعى .

وقَـــــفَـــــاتٌ مَــــعَ الـــــحَـــــدِيــــثِ :


الـــوَقَـــفَـــةُ الأولـــى :
إن علامات الوضع على الحديث واضحةٌ ظاهرةٌ ، يقول الإمام ابن القيم في " المنار المنيف " ( ص 102) عند ذكره الأمور التي يُعرف بها كون الحديث موضوعا :
- ومنها : 19 - ما يقترن بالحديث من القرائن التي يُعلم بها أنه باطل .
وضرب مثالا بحديث : وضع الجزية عن أهل خيبر .
ثم ذكر الأوجه في كذبه ومنها :
سادسها : أن مثل هذا مما تتوفر الهمم والدواعي على نقله ، فكيف يكون قد وقع ، ولا يكون عِلمُه عند حملة السنة من الصحابة ، ولاتابعين وأئمة الحديث ، وينفرد بعلمه اليهود ؟ .ا.هـ.
وحديث الأعرابي الذي معنا ينطبق عليه كلام الإمام ابن القيم ، فلم يذكره أحد من أهل الكتب المعتبرة مثل السنن ، والمعاجم ، وغيرها .
بل انفرد به من سنذكره في الوقفة الثانية .

الـــوَقَـــفَـــةُ الـــثَـــانِـــيـــةُ :
بعد الرجوع إلى المصادر المعتبرة للبحث عن الحديث لم نجد أحدا من أهل الكتب ذكر الحديث ، وبعد بذل الوسع وجد في مصدر واحد فقط ، وسأنقل نص الكلام الموجود في ذلك المصدر .
جاء في كنز العمال ( رقم44154 ) ما نصه :
قال الشيخ جلال الدين السيوطي وجدت بخط الشيخ شمس الدين ابن القماح في مجموع له عن أبي العباس المستغفري قال : قصدت مصرا أريد طلب العلم من الإمام أبي حامد المصري والتمست منه حديث خالد بن الوليد فأمرني بصوم سنة ، ثم عاودته في ذلك فأخبرني بإسناده عن مشايخه إلى خالد بن الوليد : فذكر الحديث بطوله .
وكما نرى في هذا النقل من المؤخذات ما يلي :
1 - عدم عزو صاحب كنز العمال الحديث إلى مصدر من مصادر السنة المعتبرة .
2 - الرجال المذكورون في السند بعد الرجوع إلى تراجمهم في كتب الرجال لم أجد إلا ترجمة المستغفري فقط .
قال الإمام الذهبي في السير (17/564) :
الإمام الحافظ المُجَوِّد المصنف ، أبو العباس ، جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر بن الفتح بن إدريس ، المستغفري النَّسَفي .
... وكان محدثَ ما وراء النهر في زمانه .
مولده بعد الخمسين وثلاث مئة بيسير .
ومات بنسف سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة عن ثمانين سنة ، رحمه الله .ا.هـ.
وقال الذهبي عنه في تذكرة الحفاظ (3/1102) :
... وكان صدوقا نفسه لكنه يروي الموضوعات في الأبواب ، ولا يوهيها ...ا.هـ.
فالمستغفري متكلم فيه ، فلو لم توجد إلا هذه العلة لكفى !!! ولكن هناك علل أخرى كما سيأتي .
3 - أمرُ الصيامِ للمستغفري من قِبل أبي حامد المصري لمدة سنة ، وهذا أمر غريب ، وأخشى أن يكون من عمل الصوفية .
4 - لم يذكر لنا المستغفري رجال السند من عند شيخه أبي حامد المصري إلى خالد بن الوليد لكي يُحكم عليهم من كلام أئمة الجرح والتعديل .

الـــوَقَـــفَـــةُ الـــثَـــالــــثــــةُ :
عزو الحديث إلى مسند الإمام أحمد بن حنبل لا يصح أبدا ، بل لا يصح في أي كتاب من كتب الإمام أحمد الأخرى ، والله أعلم .

الـــوَقَـــفَـــةُ الــــرَابِــــعَــــةُ :
قول المستغفري : ما رأيت حديثا أعظم وأشمل لمحاسن الدين وأنفع من هذا الحديث اجمع فأوعى .ا.هـ.
نعم ، الحديث جمع محاسن الدين ولكن لا بد من ثبوت هذه المحاسن عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس المسألة مسألة الإعجاب بعبارات الحديث بل الأهم من ذلك كله هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
وإلا لو كان الإعجاب بعبارات الأحاديث ، هناك أحاديث موضوعة فيها من المعاني العظيمة ما يجعلنا نقبلها مباشرة ، ولكن أحاديث النهي عن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم تجعلونا لا نقبلها ولا نعمل بها البتة .

الـــوَقَـــفَـــةُ الــــخَــــامِــــسَــــةُ :
لا يمنع أن يكون في الحديث بعض الألفاظ التي جاءت عن النبي صلى الله في أحاديث أخرى ، وكذلك لا يمنع أن يكون الحديث تجميع لعدد من الأحاديث بعضها صحيح والآخر ضعيف أو موضوع ، ويقوم بهذا التجميع بعض الوضاعين والقُصاص .
أرجو بعد هذه الوقفات أن أكون قد وفقت في بيان كذب الحديث على النبي صلى الله عليه وسلم .
ومن كان له إضافة ، أو تعليق ، أو تعقيب فأكون له من الشاكرين .

الشيخ عبد الله زقيل.


http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=333807​


------------------------​
 
atsh
أنقر للتوسيع...
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم
مشكور على حسن نيتك
و لكن تقبل مني النصيحة من محب لك ومن محب لله ورسوله
إليك هذا الرد المنقول من الشيخ عبد الله زقيل
القَولُ المَسْبُوكُ في رَدِّ حَدِيثٍ مُنْتَشِرٍ مَكْذُوبٍ



الــــحــــمــــدُ لــــلــــهِوبــــعــــدُ ؛
إن مما ابتليت به الأمة في هذه الأيام كثرة انتشارالأحاديث الضعيفة والمكذوبة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد حذر النبي صلى اللهعليه وسلم من الكذب عليه فقال : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا‏فَلْيَتَبَوَّأْ ‏مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ " رواه البخاري ولم .

وعلى المسلم أن يتأكد من ثبوت ما ينسب إلى النبي صلى اللهعليه وسلم لأنه يقول صلى الله عليه وسلم : ‏كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْيُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ . رواه مسلم .

نَـــــصُالـــــحَـــــدِيــــثِ :
عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال : جاءأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : جئت أسألك عمايغنيني في الدنيا والآخرة ............. ألى آخر الحديث .

رواه أحمدبن حنبل .
قال الامام المستغفري : ما رأيت حديثا أعظم وأشمل لمحاسن الدين وأنفعمن هذا الحديث اجمع فأوعى . ​

وقَـــــفَـــــاتٌ مَــــعَ الـــــحَـــــدِيــــثِ :​


الـــوَقَـــفَـــةُ الأولـــى :
إن علامات الوضع علىالحديث واضحةٌ ظاهرةٌ ، يقول الإمام ابن القيم في " المنار المنيف " ( ص 102) عندذكره الأمور التي يُعرف بها كون الحديث موضوعا :
- ومنها : 19 - ما يقترنبالحديث من القرائن التي يُعلم بها أنه باطل .
وضرب مثالا بحديث : وضع الجزيةعن أهل خيبر .
ثم ذكر الأوجه في كذبه ومنها :
سادسها : أن مثل هذا مماتتوفر الهمم والدواعي على نقله ، فكيف يكون قد وقع ، ولا يكون عِلمُه عند حملةالسنة من الصحابة ، ولاتابعين وأئمة الحديث ، وينفرد بعلمه اليهود ؟ .ا.هـ.
وحديث الأعرابي الذي معنا ينطبق عليه كلام الإمام ابن القيم ، فلم يذكره أحد منأهل الكتب المعتبرة مثل السنن ، والمعاجم ، وغيرها .
بل انفرد به من سنذكره فيالوقفة الثانية . ​

الـــوَقَـــفَـــةُالـــثَـــانِـــيـــةُ :
بعد الرجوع إلى المصادر المعتبرة للبحثعن الحديث لم نجد أحدا من أهل الكتب ذكر الحديث ، وبعد بذل الوسع وجد في مصدر واحدفقط ، وسأنقل نص الكلام الموجود في ذلك المصدر .
جاء في كنز العمال ( رقم44154 ) ما نصه :
قال الشيخ جلال الدين السيوطي وجدت بخط الشيخ شمس الدين ابن القماحفي مجموع له عن أبي العباس المستغفري قال : قصدت مصرا أريد طلب العلم من الإمام أبيحامد المصري والتمست منه حديث خالد بن الوليد فأمرني بصوم سنة ، ثم عاودته في ذلكفأخبرني بإسناده عن مشايخه إلى خالد بن الوليد : فذكر الحديث بطوله .
وكما نرىفي هذا النقل من المؤخذات ما يلي :
1 - عدم عزو صاحب كنز العمال الحديث إلىمصدر من مصادر السنة المعتبرة .
2 - الرجال المذكورون في السند بعد الرجوع إلىتراجمهم في كتب الرجال لم أجد إلا ترجمة المستغفري فقط .
قال الإمام الذهبي فيالسير (17/564) :
الإمام الحافظ المُجَوِّد المصنف ، أبو العباس ، جعفر بن محمدبن المعتز بن محمد بن المستغفر بن الفتح بن إدريس ، المستغفري النَّسَفي .
... وكان محدثَ ما وراء النهر في زمانه .
مولده بعد الخمسين وثلاث مئة بيسير .
ومات بنسف سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة عن ثمانين سنة ، رحمه الله .ا.هـ.
وقال الذهبي عنه في تذكرة الحفاظ (3/1102) :
... وكان صدوقا نفسه لكنه يرويالموضوعات في الأبواب ، ولا يوهيها ...ا.هـ.
فالمستغفري متكلم فيه ، فلو لمتوجد إلا هذه العلة لكفى !!! ولكن هناك علل أخرى كما سيأتي .
3 - أمرُ الصيامِللمستغفري من قِبل أبي حامد المصري لمدة سنة ، وهذا أمر غريب ، وأخشى أن يكون منعمل الصوفية .
4 - لم يذكر لنا المستغفري رجال السند من عند شيخه أبي حامدالمصري إلى خالد بن الوليد لكي يُحكم عليهم من كلام أئمة الجرح والتعديل . ​

الـــوَقَـــفَـــةُالـــثَـــالــــثــــةُ :
عزو الحديث إلى مسند الإمام أحمد بنحنبل لا يصح أبدا ، بل لا يصح في أي كتاب من كتب الإمام أحمد الأخرى ، والله أعلم . ​

الـــوَقَـــفَـــةُالــــرَابِــــعَــــةُ :
قول المستغفري : ما رأيت حديثا أعظموأشمل لمحاسن الدين وأنفع من هذا الحديث اجمع فأوعى .ا.هـ.
نعم ، الحديث جمعمحاسن الدين ولكن لا بد من ثبوت هذه المحاسن عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وليسالمسألة مسألة الإعجاب بعبارات الحديث بل الأهم من ذلك كله هل ثبت عن النبي صلىالله عليه وسلم ؟؟؟
وإلا لو كان الإعجاب بعبارات الأحاديث ، هناك أحاديث موضوعةفيها من المعاني العظيمة ما يجعلنا نقبلها مباشرة ، ولكن أحاديث النهي عن الكذب علىالنبي صلى الله عليه وسلم تجعلونا لا نقبلها ولا نعمل بها البتة . ​

الـــوَقَـــفَـــةُ الــــخَــــامِــــسَــــةُ :
لا يمنع أن يكون في الحديث بعض الألفاظ التي جاءت عن النبي صلىالله في أحاديث أخرى ، وكذلك لا يمنع أن يكون الحديث تجميع لعدد من الأحاديث بعضهاصحيح والآخر ضعيف أو موضوع ، ويقوم بهذا التجميع بعض الوضاعين والقُصاص .
أرجوبعد هذه الوقفات أن أكون قد وفقت في بيان كذب الحديث على النبي صلى الله عليه وسلم .
ومن كان له إضافة ، أو تعليق ، أو تعقيب فأكون له من الشاكرين . ​

الشيخ عبد الله زقيل.​




------------------------​

[/quote]
 
atsh
أنقر للتوسيع...
عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال : جاء اعرابي الى رسول الله صلى عليه وسلم

فقال يا رسول الله : جئت أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة

قال : أحب أن أكون أعدل الناس
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أحب للناس ما تحب لنفسك تكن أعدل الناس

قال : أريد أن أكون خير الناس
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :كن نافعا للناس تكن خير الناس

قال : أريد أن أكون أخص الناس الى الله
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أكثر ذكر الله تكن أخص الناس الى الله

قال : أريد أن يكمل ايماني
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :حسن خلقك يكمل ايمانك

قال : أريد أن أكون من المحسنين
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أعبد الله كأنك تراه وان لم تكن تراه فانه يراك
تكن من المحسنين

قال : أريد أن أكون من المطيعين
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أد فرائض الله تكن من المطيعين

قال : أريد أن ألقى الله نقيا من الذنوب
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :اغتسل من الجنابة متطهرا تلقى الله نقيا من الذنوب

قال : أريد أن أحشر يوم القيامة في النور
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لا تظلم أحدا تحشر يوم القيامة في النور

قال : أريد أن يرحمني ربي يوم القيامة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ارحم نفسك وارحم عباده يرحمك ربك يوم القيامة

قال : أريد أن تقل ذنوبي
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أكثر من الاستغفار تقل ذنوبك

قال : أريد أن أكون أكرم الناس
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لا تشكو من أمرك شيء الى الخلق تكن أكرم الناس

قال : أريد أن أكون أقوى الناس
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :توكل على الله تكن أقوى الناس
قال : أريد أن يوسع الله علي في الرزق
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دم على الطهارة يوسع الله عليك في الرزق

قال : أحب أن أكون من أحباب الله ورسوله
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحب ما أحب الله ورسوله تكن من أحبابهم

قال : أريد أن أكون آمنا من سخط الله ورسوله يوم القيامة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تغضب على أحد من خلق الله تكن آمنا من سخط الله يوم القيامة

قال : أحب أن تستجاب دعوتي
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجتنب أكل الحرام تستجاب دعوتك

قال : أريد أن يسترني ربي يوم القيامة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استر عيوب اخوانك يسترك الله يوم القيامة

قال : ما الذي ينجي من الذنوب؟ أو قال من الخطايا؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدموع والخضوع والأمراض

قال : أي حسنة أعظم عند الله؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حسن الخلق والتواضع والصبر على البلاء

قال : أي سيئة أعظم عند الله تعالى؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سوء الخلق والشح المناع

قال : ما الذي يسكن غضب الرب في الدنيا والآخرة؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصدقة الخفية وصلة الرحم

قال : ما الذي يطفئ نار جهنم يوم القيامة؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصبر في الدنيا على البلاء والمصائب

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم (او كما قال)
حمل العرض التقديمي من هنا: 728 كيلوبايت
http://www.4shared.com/file/9396626/cf478ef2/__online.html[/quote]
 
جزاكم الله خيرا اخي صالح و اخي قصي تقبلو تحياتي
 
شكراً لكم جميعاً
وأرجو ان لا اكون قد خضت فيما ليس لي به علم
واستغفر الله العظيم غن كنت قد نقلت ما هو منسوب لرسول الله وليس من كلامه الشريف.
وأسأل الله ان لا اكون من المتقولين على الله أو على رسول الله
 
h_i_saleh قال:
شكراً لكم جميعاً
وأرجو ان لا اكون قد خضت فيما ليس لي به علم
واستغفر الله العظيم غن كنت قد نقلت ما هو منسوب لرسول الله وليس من كلامه الشريف.
وأسأل الله ان لا اكون من المتقولين على الله أو على رسول الله
أنقر للتوسيع...

بارك الله فيك يا أخي الغالي فنيتك صادقة ولكن كما قلت لك في الأحاديث النبوية يجب التأكد من راويها ومخرجها ودرجتها
وغفر الله لنا ولكم
تحياتي لك من كل قلبي ، فما قمت به الآن أحسبه انه لاينم إلا عن شخص مسلم صادق و لا أزكي على الله أحدا
جزاك الله خيرا
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى