nanci taha
New Member
هناك من الصحابة الكرام من إذا ذُكر اسمه ذُكر معه لقبه الذي
اشتُهر به وعُرف عنه، فإذا قيل: أبو بكر فهو الصدّيق
وإذا قيل : أبو عبيدة
فهو أمين هذه الأمة
، وقل مثل ذلك عن الفاروق عمر وشاعر
رسول الله –صل الله عليه وسلم- حسان بن ثابت رضي الله عنهم أجمعين
اشتُهر به وعُرف عنه، فإذا قيل: أبو بكر فهو الصدّيق
وإذا قيل : أبو عبيدة
فهو أمين هذه الأمة
، وقل مثل ذلك عن الفاروق عمر وشاعر
رسول الله –صل الله عليه وسلم- حسان بن ثابت رضي الله عنهم أجمعين
إنه أبو محمد ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه
الخزرجي نسباً والمدني وطناً، ذو القلب النديّ والصوت
الجَهْوَرِي الشجيّ، آسر الناس بقوّة كلماته وروعة بيانه
وبلاغة ألفاظه وجمال أسلوبه.
الخزرجي نسباً والمدني وطناً، ذو القلب النديّ والصوت
الجَهْوَرِي الشجيّ، آسر الناس بقوّة كلماته وروعة بيانه
وبلاغة ألفاظه وجمال أسلوبه.
ولقد ذاع صيت ثابت بن قيس رضي الله عنه واشتهر
خبره حتى علمه القاصي والداني، ويوم أن لحق بركب
المؤمنين اصطفاه رسول الله –صل الله عليه وسلم- خطيباً كما
اصطفى حسان بن ثابت رضي الله عنه ليكون شاعر الإسلام.
خبره حتى علمه القاصي والداني، ويوم أن لحق بركب
المؤمنين اصطفاه رسول الله –صل الله عليه وسلم- خطيباً كما
اصطفى حسان بن ثابت رضي الله عنه ليكون شاعر الإسلام.
وكثيراً ما كانت الوفود تقدم
على رسول الله –صل الله عليه وسلم-
في المدينة، فتتفاخر أمامه
بخطبائها وشعرائها، فلا يقوون
على المبارزة الأدبيّة مع
ثابت وحسان رضي الله عنهما.
على رسول الله –صل الله عليه وسلم-
في المدينة، فتتفاخر أمامه
بخطبائها وشعرائها، فلا يقوون
على المبارزة الأدبيّة مع
ثابت وحسان رضي الله عنهما.
وشاء الله سبحانه وتعالى
أن يتنزّل الوحي بالآية الكريمة:
{ يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا
أصواتكم فوق صوت النبي}
أن يتنزّل الوحي بالآية الكريمة:
{ يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا
أصواتكم فوق صوت النبي}
(الحجرات:2)
فيضطرب لها فؤاد خطيب رسول الله – صل الله عليه وسلم -
فقد كان يعلم من نفسه علوّ نبرة الصوت الذي مكّنه
من الوقوف في المحافل والمجامع، لكنّ الآية تنهى
بوضوح أن تعلو أصواتهم صوته، وكلامهم كلامه
تأدّباً معه وإجلالاً له، وإذا كان الأمر كذلك
فهو هالكٌ لا محالة، ومهدّد بفساد عمله، وحبوط أجره.
فقد كان يعلم من نفسه علوّ نبرة الصوت الذي مكّنه
من الوقوف في المحافل والمجامع، لكنّ الآية تنهى
بوضوح أن تعلو أصواتهم صوته، وكلامهم كلامه
تأدّباً معه وإجلالاً له، وإذا كان الأمر كذلك
فهو هالكٌ لا محالة، ومهدّد بفساد عمله، وحبوط أجره.
وهكذا أَسقَط ثابت بن قيس رضي الله عنه الآية على نفسه وتعامل معها
وكأنّها تخاطبه مباشرةً، ولم يجد مخرجاً من هذه المعضلة إلا بأن يُقلّل
لقاءاته برسول الله –صل الله عليه وسلم- قدر ما يستطيع، ولا يكون
ذلك إلا بلزوم البيت وعدم الخروج منه إلا لضرورة أو صلاة مكتوبة.
وكأنّها تخاطبه مباشرةً، ولم يجد مخرجاً من هذه المعضلة إلا بأن يُقلّل
لقاءاته برسول الله –صل الله عليه وسلم- قدر ما يستطيع، ولا يكون
ذلك إلا بلزوم البيت وعدم الخروج منه إلا لضرورة أو صلاة مكتوبة.
وتمرّ الأيّام، وتزداد العزلة، ويفتقده رسول الله
– صل الله عليه وسلم -
ويسأل عنه أصحابه، فينبرى سعد بن معاذ رضي الله عنه سيّد
الأوس لمهمّة التقصّي، فقد كان جاره وأقرب الناس إليه.
– صل الله عليه وسلم -
ويسأل عنه أصحابه، فينبرى سعد بن معاذ رضي الله عنه سيّد
الأوس لمهمّة التقصّي، فقد كان جاره وأقرب الناس إليه.
وما أن يدخل سعد بن معاذ رضي الله عنه على ثابت حتى
يبصر جسداً أنهكه التفكير، وعيناً غشاها الدمع، ووجهاً
شاحباً فقد نضارته وتألّقه، وعلت فيه سحابة من الحزن والكآبة
وقد نكس رأسه تحت وطأة همٍّ كبيرٍ الله أعلم بحقيقته، فجزع
سعد رضي الله عنه وقال فزعاً:
يبصر جسداً أنهكه التفكير، وعيناً غشاها الدمع، ووجهاً
شاحباً فقد نضارته وتألّقه، وعلت فيه سحابة من الحزن والكآبة
وقد نكس رأسه تحت وطأة همٍّ كبيرٍ الله أعلم بحقيقته، فجزع
سعد رضي الله عنه وقال فزعاً:
" ما شأنك؟" فأجابه ثابتٌ
بكلمة واحدةٍ جمعت كلّ مخاوفه: " شرٌّ" ثم لم يُطق كتمان
ما يجول بخاطره ويؤرّق باله، فانطلق يشكو إلى جاره
ما كان منه تجاه المصطفى –صل الله عليه وسلم-
وختم شكواه بقوله: " فأنا من أهل النار".
ما كان منه تجاه المصطفى –صل الله عليه وسلم-
وختم شكواه بقوله: " فأنا من أهل النار".
وبعدما وقف سعدرضي الله عنه على حقيقة الخبر
انطلق إلى رسول الله –صل الله عليه وسلم- وقصّ
عليه ما دار بينه وبين ثابت رضي الله عنهما، وتبسّم
المصطفى عليه الصلاة والسلام، فهو
يعلم أن ثابتاً ما كان ليرفع صوته عن
سوء أدبٍ، ولكنّها جبلّة وطبيعة لا يملك
منها فكاكاً، ولذلك جاء جوابه عليه الصلاة
انطلق إلى رسول الله –صل الله عليه وسلم- وقصّ
عليه ما دار بينه وبين ثابت رضي الله عنهما، وتبسّم
المصطفى عليه الصلاة والسلام، فهو
يعلم أن ثابتاً ما كان ليرفع صوته عن
سوء أدبٍ، ولكنّها جبلّة وطبيعة لا يملك
منها فكاكاً، ولذلك جاء جوابه عليه الصلاة
والسلام سريعاً وحاسماً يستمدّ يقينه
من وحي السماء :
من وحي السماء :
( اذهب إليه فقل له: إنك لست من أهل النار، ولكن من أهل الجنة ) .
وتأتي الأيّام لتصدّق نبوّة رسول الله
– صل الله عليه وسلم -، فإن ثابتاً رضي
الله عنه شارك في معركة اليمامة ضدّ مسيلمة
الكذّاب وأبلى فيها بلاءً حسناً يُقرّ به كل من كان في المعركة
حتى سقط
شهيداً
فـ رضي الله عنه وأرضاه.
ودمتم بخير.,
– صل الله عليه وسلم -، فإن ثابتاً رضي
الله عنه شارك في معركة اليمامة ضدّ مسيلمة
الكذّاب وأبلى فيها بلاءً حسناً يُقرّ به كل من كان في المعركة
حتى سقط
شهيداً
فـ رضي الله عنه وأرضاه.
ودمتم بخير.,
![●¦[ الــفـــارس ]¦●](/data/avatars/m/156/156796.jpg?1350086949){kind=avatar}
