سليماني خالد
New Member
بسم الله الرحمان الرحيم و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
و الصلاة و السلام على سيد المرسلين
و الصلاة و السلام على سيد المرسلين
تحية لكل الأعضاء الكرام
رمضان بيننا و بينه خطوتان خطوة لرجب و خطوة لشعبان
فأرد ت أحبتي أن أذكر نفسي و إياكم لعل النفس تفيق من الغفلة و لعل القلب يخشع بين باريه و لعل العين تدمع من جلال خشيته
فأرد ت أحبتي أن أذكر نفسي و إياكم لعل النفس تفيق من الغفلة و لعل القلب يخشع بين باريه و لعل العين تدمع من جلال خشيته
قال ابن القيم: السنة شجرة، والشهور فروعها،
والأيام أغصانها، والساعات أوراقها، والأنفاس ثمرها، فمن كانت أنفاسه فيطاعة فثمرة شجرته طيبة، ومن كانت في معصية فثمرته حنظل، وإنما يكونالجداد(قطف الثمار) يوم المعاد،فعند الجداد يتبين حلو الثمار منمرها
قال ابن الجوزي: إخواني، الدنيا سموم قاتلة،والنفوس عن مكائدها غافلة، كم من نظرة تحلو في العاجلة، ومرارتها لاتطاق في العاقبة الآجلة. يا ابن آدم، قلبك قلب ضعيف، ورأيك في إطلاق الطرف وأى وهم سخيف. عينك مطلوقة، ولسانك يجني الآثام، وجسدك يتعب في كسب الحطام، كم من نظرة محتقرة زلت بها الأقدام
قال ابن القيم: ما أخذ العبد ما حرم عليه إلا منجهتين: إحداهما: سوء ظنه بربه، وأنه لو أطاعه وآثره لم يعطه خيراًمنه حلالاً،والثانية: أن يكون عالماً بذلك، وأن من ترك لله شيئاً أعاضه خيراً منه، ولكن تغلب شهوته صبره وهواه عقله، فالأول من ضعف علمه والثاني من ضعف عقله و بصيرته
قال ابن القيم: إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا و أهلها
قال ابن القيم: كيف يوفق لحسن الخاتمة من أغفل
قال ابن القيم: كيف يوفق لحسن الخاتمة من أغفل
الله سبحانه قلبه عن ذكره واتبع هواه وكان أمره فرطاً؟! فبعيد مَن قلبه -
مِن الله تعالى - غافل عنه، متعبد لهواه، أسير لشهواته، ولسانه يابس من
مِن الله تعالى - غافل عنه، متعبد لهواه، أسير لشهواته، ولسانه يابس من
ذكره، وجوارحه معطلة من طاعته، مشتغل بمعصية الله، أن يوفق لحسن الخاتمة
قال ابن القيم: بين العبد وبين الله والجنة قنطرة
تقطع بخطوتين: خطوة عن نفسه، وخطوة عن الخلق، فيسقط نفسه ويلغيها فيما
بينه وبين الناس، ويسقط الناس ويلغيهم فيما بينه وبين الله، فلا يلتفت إلا
بينه وبين الناس، ويسقط الناس ويلغيهم فيما بينه وبين الله، فلا يلتفت إلا
إلى من دله على الله وعلى الطريق الموصلة إليه
قال ابن مسعود: إنكم في ممر الليل والنهار في
آجال منقوصة وأعمال محفوظة، والموت يأتي بغتة، فمن زرع خيرا فيوشك أن يحصد
رغبة، ومن زرع شرا فيوشك أن يحصد ندامة، ولكل زارع مثل ما زرع، لا يسبق
رغبة، ومن زرع شرا فيوشك أن يحصد ندامة، ولكل زارع مثل ما زرع، لا يسبق
بطيء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدرله
قال ابن القيم: المحب يهرب إلى العزلة والخلوة
بمحبوبه والأنس بذكره، كهرب الحوت إلى الماء، والطفل إلى أمه
قال ابن القيم: ولا تحسب أن قوله تعالى: {إن
الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم} مقصور على نعيم الآخرة و جحيمها فقط،
بل في دورهم الثلاثة كذلك، فهؤلاء في نعيم، وهؤلاء في جحيم، وهل النعيم
إلا نعيم القلب؟ وهل العذاب إلاعذاب القلب؟ وأي عذاب أشد من الخوف والهم
والحزن، وضيق الصدر، وإعراضه عن الله والدار الآخرة، وتعلقه بغيرا...لله،
وانقطاعه عن الله، بكلواد منه شعبة؟ وكل شيء تعلق به وأحبه من دون الله
فإنه يسومه سوءالعذاب
الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم} مقصور على نعيم الآخرة و جحيمها فقط،
بل في دورهم الثلاثة كذلك، فهؤلاء في نعيم، وهؤلاء في جحيم، وهل النعيم
إلا نعيم القلب؟ وهل العذاب إلاعذاب القلب؟ وأي عذاب أشد من الخوف والهم
والحزن، وضيق الصدر، وإعراضه عن الله والدار الآخرة، وتعلقه بغيرا...لله،
وانقطاعه عن الله، بكلواد منه شعبة؟ وكل شيء تعلق به وأحبه من دون الله
فإنه يسومه سوءالعذاب
قال ابن الجوزي: يامَن أجله خلفه وأمله قدّام، يا مقتحمًا على الجرائم أيّ اقتحام، انتبهوا يا
نوّام، كم ضيّعتم من أعوام،الدنيا كلها منام، وأحلى ما فيها أضغاث أحلام،
غير أن عقل الشيخ فيها الغلام، فكل من قهر نفسه فهو الهمام، هذه الغفلة قد
نوّام، كم ضيّعتم من أعوام،الدنيا كلها منام، وأحلى ما فيها أضغاث أحلام،
غير أن عقل الشيخ فيها الغلام، فكل من قهر نفسه فهو الهمام، هذه الغفلة قد
تناهت، والمصائب قد تدانت، فإنّا لله وإنا إليه راجعون.
قالت عائشة لامرأة : أكثري ذكر الموت يرق قلبك
وقال إبراهيم التيمي :شيئان قطعا عني لذة الدنيا : ذكر الموت ، والوقوف بين يدي الله
وقال الحسن : من عرف الموت هانت عليه مصائب الدنيا
وقال إبراهيم التيمي :شيئان قطعا عني لذة الدنيا : ذكر الموت ، والوقوف بين يدي الله
وقال الحسن : من عرف الموت هانت عليه مصائب الدنيا
وقال الحسن : ما ألزم عبد ذكر الموت إلا صغرت الدنيا عنده
وقال أبو الدرداء :من أكثر ذكرالموت قل فرحه وقل حسده
وقال سعيد بن جبير : لو فارق ذكر الموت قلبي لخشيت أن يفسد عليّ قلبي
وقال الأوزاعي :من أكثر ذكر الموت كفا ه اليسير
وقال أبو الدرداء :من أكثر ذكرالموت قل فرحه وقل حسده
وقال سعيد بن جبير : لو فارق ذكر الموت قلبي لخشيت أن يفسد عليّ قلبي
وقال الأوزاعي :من أكثر ذكر الموت كفا ه اليسير
وقال الثوري : لو أن البهائم تعقل من الموت ما تعقلون ما أكلتم منها سمينا
وقال الحسن بن عبد العزيز :من لم يردعه القرآن والموت ، فلو تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع
وقال أبو نعيم : كان الثوري إذا ذكر الموت لم يُنتفع به أياماً
قال الحسن : فضح الموت الدنيا فلم يترك لذي عقل عقلا
قال بعض العلماء لأحد إخوانه :احذر الموت في هذه الدنيا قبل أن تصير إلى دار تتمنى فيها الموت فلا تجده
قال أبو الدرداء : إذا ذكرت الموت فعد نفسك أحدهم
وقال الحسن بن عبد العزيز :من لم يردعه القرآن والموت ، فلو تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع
وقال أبو نعيم : كان الثوري إذا ذكر الموت لم يُنتفع به أياماً
قال الحسن : فضح الموت الدنيا فلم يترك لذي عقل عقلا
قال بعض العلماء لأحد إخوانه :احذر الموت في هذه الدنيا قبل أن تصير إلى دار تتمنى فيها الموت فلا تجده
قال أبو الدرداء : إذا ذكرت الموت فعد نفسك أحدهم
اللهم إن إحسانك دلنا عليك و جودك قربنا إليك
ربي ما عصيناك إذ عصيناك و نحن جاحدون بربوبيتك و لا ألوهيتك و لا صفاتك و أسمائك
و لكن غرنا الشيطان و غلبتنا شقوتنا
فاغفر لنا و ارحمنا و انت أرحم الراحمين
ربي ما عصيناك إذ عصيناك و نحن جاحدون بربوبيتك و لا ألوهيتك و لا صفاتك و أسمائك
و لكن غرنا الشيطان و غلبتنا شقوتنا
فاغفر لنا و ارحمنا و انت أرحم الراحمين
الكلمة الطيبة
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
و السلام عليكم و رحمته و بركاته
