nanci taha
New Member
العبـــــارات المنّهيُّ عنها.. الرجاء قراءتها
بسم الله الرحمن الرحيم
العبـــــارات المنّهيُّ عنها ســــــبب النــــــــهيّ
/ الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه./سوء أدب مع الله تتضمن الإعلان التامّ بأنّك تكره ما قضى الله به، وكان الرسول صلّى الله عليه وسلم يقول : (( الحمد لله على كل حال)).
/ اللهم إنّي لا أسألك ردَّ القضاء ولكن أسألك اللطف فيه./فيه سوء أدب مع الله لأن فيه نوع من التحدي فكأنّه يقول : (يا رب أفعل ما شئت ولكن ألطف ) وأيضاً فيه منافاة للحديث (( لايردّ القدر إلا الدعاء)).
/ قولنا لشيء لم يحرّمه الشرع : حرامٌ عليك أن تفعل كذا. / لا ينبغي لأنّه شيءٌ لم يحرّمه الشرع وقد قال تعالى : ) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلالٌ وهذا حرامٌ ( .
/ الله يكفينا شرّ هذا الضحك. /لا يجوز لأنّه من الطيرة، وتوقع لشيء مكروه سيحدث .
/ قول البعض: خير يا طير ./ من صور التطيّر والعياذ بالله .
/ قولهم للمتزوّج : ( بالرفاء والبنين)./ لأنّها تهنئة أهل الجاهليّة والتبشير بالبنين فقط دون البنات.
/ قولنا : كأنّ الله يعلم أنني سأفعل كذا../ وهذه من ألفاظ الكفر لاشكّ في ذلك.
/ لا حول الله ./ وهذه من نتائج ثقافة المسلسلات ، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا أراد نفي الحول والقوة عن الله جلّ جلاله والعياذ بالله .
/ لعن الدين والوالدين أو الأشخاص ./ من الكلمات الخبيثة والتي تفشت في الآونة الأخيرة والعياذ بالله .
/ قول بعض الناس ( الدّين لبٌّ وقشور)./ لأنّ القشور لافائدة فيها والدّين خيرٌ كلّه أصوله وفروعه وواجباته وسننه.
/ قولهم : فلان شكله غلط./ لأنّ فيه سخرية واعتراضاً على خلق الله ) تبارك الله أحسن الخالقين ( .
/قولهم عن الميّت: دفن في مثواه الأخير./ لأنّه يتضمن إنكاراً للبعث والنشور.
/ قول بعضهم : ( يعلم الله أنّي فعلت كذا)./ لأنّه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال فقد اتهم الله بالجهل _ تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً_ وقد تؤدي إلى الكفر.
العبـــــارات المنّهيُّ عنها
ســــــبب النــــــــهيّ
/ قولهم : ( نسيتني يافلان نسيك الموت)./ ولا أدري متى اتصلوا بملك الموت وحكموا بأنّه ينسى ما يؤمر به والله عزّ وجلّ يقول : ) ولكل أجلٍ كتـاب (.
/ قول بعضهم : ( الله يظلمك كما ظلمتني )/ لأنّ فيها اتهاماً لله بالظلم تعالى الله عن ذلك وسبحانه القائل : ) ولايظلم ربّك أحداً( .
/ قولهم : ( إذا أصابت إنسان مصيبة فلان ما يستاهل )./ لأنّ فيها اعتراضاً على حكم الله واتهاماً له بالظلم تعالى الله عن ذلك.
/ قولهم: مات فلان شهيد ./ لأنّ الشهادة لشخص معيّن بأنّه شهيد لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق.
/ قولهم: ( من علمني حرفاً صرت له عبداً)/ لأنّه مبني على حديث موضوع راجع فتاوى ابن تيميّة ج18 ص345.
/ مناداة بعضهم للمرضة الكافرة بسيستر./ لأنّ معناها (أخت) والكافر ليس أخاً للمؤمن.
/ قول بعضهم : ياتيس،ياحمار،ياكلب ./ لأنّه كذب وإيذاء للمسلم وإيذاء المسلم حرام.
/ تسمية بعض الاحتفالات بــ( اليوبيل الفضي أو الذهبي أو الماسي )./ لأنّ اليوبيل كلمة يهوديّة معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرّم .
/ تسميتهم للمسجد الأقصى : ( ثالث الحرمين الشريفين )./ لأنّه لا يوجد حرمٌ إلا بمكة والمدينة أمّا الأقصى فهو مسجد وليس حرماً.
/ تسميتهم للبناء المقوّس شمالي الكعبة (حجر إسماعيل عليه السلام)./ لأنّه لم يثبت أنّ له علاقة بإسماعيل فقد بُني بعده بقرونٍ طويلة.
/ قول بعضهم : ( لعنة الله على المرض )./ لأنّ الله تعالى هو الذي قدّر المرض ومن سبّبه فكأنّه يسبّ الله تعالى .
/ قولهم: ( شاء القدر أن أفعل كذا )/ لأنّ الذي يشاء هو الله عزّ وجلّ ولا يصح خص القدر بالمشيئة دون الله عزّ وجلّ.
/ قولهم : يا ساتر .../ لأن كلمة ساتر ليست من أسماء الله عزّ وجل بل كلمة ( ستّير ) .
فضلاً: بعد قراءتك لهذه النصيحه الرجاء القيام بنصح الغير لتعمّ الفائدة المرجوّة بإذن الله.
بسم الله الرحمن الرحيم
العبـــــارات المنّهيُّ عنها ســــــبب النــــــــهيّ
/ الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه./سوء أدب مع الله تتضمن الإعلان التامّ بأنّك تكره ما قضى الله به، وكان الرسول صلّى الله عليه وسلم يقول : (( الحمد لله على كل حال)).
/ اللهم إنّي لا أسألك ردَّ القضاء ولكن أسألك اللطف فيه./فيه سوء أدب مع الله لأن فيه نوع من التحدي فكأنّه يقول : (يا رب أفعل ما شئت ولكن ألطف ) وأيضاً فيه منافاة للحديث (( لايردّ القدر إلا الدعاء)).
/ قولنا لشيء لم يحرّمه الشرع : حرامٌ عليك أن تفعل كذا. / لا ينبغي لأنّه شيءٌ لم يحرّمه الشرع وقد قال تعالى : ) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلالٌ وهذا حرامٌ ( .
/ الله يكفينا شرّ هذا الضحك. /لا يجوز لأنّه من الطيرة، وتوقع لشيء مكروه سيحدث .
/ قول البعض: خير يا طير ./ من صور التطيّر والعياذ بالله .
/ قولهم للمتزوّج : ( بالرفاء والبنين)./ لأنّها تهنئة أهل الجاهليّة والتبشير بالبنين فقط دون البنات.
/ قولنا : كأنّ الله يعلم أنني سأفعل كذا../ وهذه من ألفاظ الكفر لاشكّ في ذلك.
/ لا حول الله ./ وهذه من نتائج ثقافة المسلسلات ، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا أراد نفي الحول والقوة عن الله جلّ جلاله والعياذ بالله .
/ لعن الدين والوالدين أو الأشخاص ./ من الكلمات الخبيثة والتي تفشت في الآونة الأخيرة والعياذ بالله .
/ قول بعض الناس ( الدّين لبٌّ وقشور)./ لأنّ القشور لافائدة فيها والدّين خيرٌ كلّه أصوله وفروعه وواجباته وسننه.
/ قولهم : فلان شكله غلط./ لأنّ فيه سخرية واعتراضاً على خلق الله ) تبارك الله أحسن الخالقين ( .
/قولهم عن الميّت: دفن في مثواه الأخير./ لأنّه يتضمن إنكاراً للبعث والنشور.
/ قول بعضهم : ( يعلم الله أنّي فعلت كذا)./ لأنّه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال فقد اتهم الله بالجهل _ تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً_ وقد تؤدي إلى الكفر.
العبـــــارات المنّهيُّ عنها
ســــــبب النــــــــهيّ
/ قولهم : ( نسيتني يافلان نسيك الموت)./ ولا أدري متى اتصلوا بملك الموت وحكموا بأنّه ينسى ما يؤمر به والله عزّ وجلّ يقول : ) ولكل أجلٍ كتـاب (.
/ قول بعضهم : ( الله يظلمك كما ظلمتني )/ لأنّ فيها اتهاماً لله بالظلم تعالى الله عن ذلك وسبحانه القائل : ) ولايظلم ربّك أحداً( .
/ قولهم : ( إذا أصابت إنسان مصيبة فلان ما يستاهل )./ لأنّ فيها اعتراضاً على حكم الله واتهاماً له بالظلم تعالى الله عن ذلك.
/ قولهم: مات فلان شهيد ./ لأنّ الشهادة لشخص معيّن بأنّه شهيد لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق.
/ قولهم: ( من علمني حرفاً صرت له عبداً)/ لأنّه مبني على حديث موضوع راجع فتاوى ابن تيميّة ج18 ص345.
/ مناداة بعضهم للمرضة الكافرة بسيستر./ لأنّ معناها (أخت) والكافر ليس أخاً للمؤمن.
/ قول بعضهم : ياتيس،ياحمار،ياكلب ./ لأنّه كذب وإيذاء للمسلم وإيذاء المسلم حرام.
/ تسمية بعض الاحتفالات بــ( اليوبيل الفضي أو الذهبي أو الماسي )./ لأنّ اليوبيل كلمة يهوديّة معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرّم .
/ تسميتهم للمسجد الأقصى : ( ثالث الحرمين الشريفين )./ لأنّه لا يوجد حرمٌ إلا بمكة والمدينة أمّا الأقصى فهو مسجد وليس حرماً.
/ تسميتهم للبناء المقوّس شمالي الكعبة (حجر إسماعيل عليه السلام)./ لأنّه لم يثبت أنّ له علاقة بإسماعيل فقد بُني بعده بقرونٍ طويلة.
/ قول بعضهم : ( لعنة الله على المرض )./ لأنّ الله تعالى هو الذي قدّر المرض ومن سبّبه فكأنّه يسبّ الله تعالى .
/ قولهم: ( شاء القدر أن أفعل كذا )/ لأنّ الذي يشاء هو الله عزّ وجلّ ولا يصح خص القدر بالمشيئة دون الله عزّ وجلّ.
/ قولهم : يا ساتر .../ لأن كلمة ساتر ليست من أسماء الله عزّ وجل بل كلمة ( ستّير ) .
فضلاً: بعد قراءتك لهذه النصيحه الرجاء القيام بنصح الغير لتعمّ الفائدة المرجوّة بإذن الله.
