المصدر: ۞ ۞ ۞ سورة ق جامعة لأصول الإيمان ۞ ۞ ۞ في منتدى : المنتدى الإسلامي ۞ ۞ ۞ سورة ( ق ) جامعة لأصول الإيمان ۞ ۞ ۞ سورة ( ق ) جامعة لأصول الإيمان وقد جمعت هذه السورة من أصول الإيمان ما يكفي ويشفي ، ويغني عن كلام أهل الكلام ومعقول أهل المعقول ، فإنها تضمنت تقرير المبدأ والمعاد والتوحيد والنبوة والإيمان بالملائكة ، وانقسام الناس إلى هالك شقي وفائز سعيد ، وأوصاف هؤلاء وهؤلاء . وتضمنت إثبات صفات الكمال لله وتنزيهه عما يضاد كماله من النقائص والعيوب وذكر فيها القيامتين : الصغرى والكبرى ، والعالمين : الأكبر وهو عالم الآخرة ، والأصغر وهو عالم الدنيا ، وذكر فيها خلق الإنسان ووفاته وإعادته ، وحاله عند وفاته ويوم معاده ، وإحاطته سبحانه به من كل وجه حتى علمه بوساوس نفسه وإقامة الحفظة عليه يحصون عليه كل لفظة يتكلم بها ، وأنه يوافيه يوم القيامة ومعه سائق يسوقه إليه ، وشاهد يشهد عليه ، فإذا أحضره السائق قال : « هذا ما لدي عتيد » .. أي هذا الذي أمرت بإحضاره قد أحضرته .. فيقال عند إحضاره : « ألقيا في جهنم كل كفار عنيد » .. كما يحضر الجاني إلى حضرة السلطان ، فيقول : هذا فلان قد أحضرته فيقول : اذهبوا به إلى السجن وعاقبوه بما يستحقه .. وتأمل كيف دلت السورة صريحاً على أن الله سبحانه يعيد هذا الجسد بعينه الذي أطاع وعصى ، فينعمه ويعذبه كما ينعم الروح التي آمنت بعينها ويعذب التي كفرت بعينها ، لا أنه سبحانه يخلق روحاً أخرى غير هذه فينعمها ويعذبها ، كما قاله من لم يعرف المعاد الذي أخبرت به الرسل ، حيث زعم أن الله سبحانه يخلق بدنا غير هذا البدن من كل وجه عليه يقع النعيم والعذاب ، والروح عنده عرض من أعراض البدن فيخلق روحاً غير هذه الروح وبدنا غير هذا البدن .. وهذا غير ما اتفقت عليه الرسل ، وذلك الذي عليه القرآن والسنة وسائر كتب الله تعالى ، وهذا في الحقيقة إنكار للمعاد ، وموافقة لقول من أنكره من المكذبين ، فإنهم لم ينكروا قدرة الله على خلق أجسام غير هذه الأجسام يعذبها وينعمها .. كيف وهم يشهدون النوع الإنساني يخلق شيئاً بعد شيء ، فكل وقت يخلق سبحانه أجساماً وأرواحاً غير الأجسام التي فنيت ، فكيف يتعجبون من شيء يشاهدونه عياناً ، وإنما تعجبوا من عودهم بأعيانهم بعد أن مزقهم البلى وصاروا عظاماً و رفاتاً ، فتعجبوا أن يكونوا هم بأعيانهم مبعوثين للجزاء ، ولهذا قالوا : « أئذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أئنا لمبعوثون » .. وقالوا : « ذلك رجع بعيد » .. ولو كان الجزاء إنما هو لأجسام غير هذه لم يكن ذلك بعثا ولا رجعا بل يكون ابتداء ، ولم يكن لقوله « قد علمنا ما تنقص الأرض منهم » كبير معنى ، فإنه سبحانه جعل هذا جوابا لسؤال مقدر ، وهو أنه يميز تلك الأجزاء التي اختلطت بالأرض واستحالت إلى العناصر بحيث لا تتميز ، فأخبر سبحانه أنه قد علم ما تنقصه الأرض من لحومهم وعظامهم وأشعارهم ، وأنه كما هو عالم بتلك الأجزاء فهو قادر على تحصيلها وجمعها بعد تفرقها ، وتأليفها خلقاً جديداً .. وهو سبحانه يقرر المعاد بذكر كمال علمه وكمال قدرته وكمال حكمته ، فإن شُبه المنكرين له كلها تعود إلى ثلاثة أنواع : « أحدها» : اختلاط أجزائهم بأجزاء الأرض على وجه لا يتميز ولا يحصل معها تميز شخص عن شخص .. «الثاني » : أن القدرة لا تتعلق بذلك .. «الثالث » : أن ذلك أمر لا فائدة فيه ، وإنما الحكمة اقتضت دوام هذا النوع الإنساني شيئا بعد شيء ، هكذا أبدا كلما مات جيل خلفه جيل آخر ، فأما أن يميت النوع الإنساني كله ثم يحييه بعد ذلك فلا حكمة في ذلك !!.. ---------------------------------------------- المصدر ( كتاب الفوائد لشيخ الإسلام إبن القيم رحمه الله تعالى )
بارك الله فيك أخي ابو قصي.. حتى أني أذكر مرة قرأت لإمام أظنه ابن القيم يقول: الإسلام كله أجمل في سورة الفاتحة ..ثم فصل بعد ذلك في غيره من السور.. فسبحان الله أصول الأيمان كلها في سورة "ق " فلو ألف إمام كتاب في أصول الإيمان لبلغ مجلد أو عدة مجلدات ..
وأنت جزاك الله خيراً أختي الفاضلة مسلمة ... كل الشكر لك على كرم مرورك وجميل اهتمامك وعلى متابعتك المستمرة ... دمت بكل خير !!..
وأنت بارك الله فيك أختي الكريمة مريم ... أشكرك جزيلاً على حضورك الدائم وتشريفك العطر لمواضيعي ... دمت بكل خير !!..
وأنت جزاك الله كل خير أخي الحبيب د. سامي ... أشكرك جزيلاً أخي الغالي على مرورك العطر وتشريفك الكريم ... ماهي أخبار الدراسة والإمتحانات ؟؟ أدعو لك بالتوفيق والنجاح بامتياز ... مع أرق تحياتي !!..
وأنت بارك الله فيك أخي وحبيبي حضرموت ... أشكرك جزيلاً أخي على متابعتك المستمرة وتشريفك الدائم ومداخلاتك المثرية والمشجعة ... إبن القيم وما أدراك من إبن القيم ؟؟ صاحب المقولة المشهورة : ( يا له من دين لو أنَّ له رجال ) !!! رحمة الله الواسعة عليك يا شمس الدين محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية !!..
أبو قصى ملحوظة فنية : يبدو أن تلك الأشكال التى تضعها فى العنوان تسبب مشكلة ما .. هكذا يظهر موضوعك عندى لست أدرى أذاك عندى فقط أم عند الجميع ؟؟
معذرة أخي الحبيب ثم معذرة ... آسف جداً على هذا الأمر .. حتى وإن كان الأخ الفاضل حضرموت كفاني مؤنة توضيح أنَّ الشكوى ليست عامة ... فما كانت هذه الرسومات إلا لتزيين العنوان ... فإن كانت ستسبب أدنى مشكلة فلن يضيرنا شئ عدم إستخدامها ثانية !! أخي الكريم محمد : إذا تكررت معك نفس المشكلة في أشياء أخرى بخلاف هذا الأمر ... فحاول أن تغير ( دقة الشاشة ) عندك ... وذلك كحل أولي إلى أن يفتينا اهل الخبرة في ذلك ... مع أرق تحياتي !!..
