المصدر: هل الجن توحى للشعراء بالشعر ؟ إن كانت إجابتك لا اقرأ التالى ثم ناقشنى في منتدى : منتدى اللغة العربية وما نحن بصدده هل حقاً ان لبعض الشعراء شياطين يوحون اليهم الشعر وهل حقاً ان الجن تقول الشعر ؟ نقول نعم والادله: ـ روي عن اسماء بنت ابي بكر : لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه في الهجره تقول : مكثنا ثلاث ليالي وما ندري اين وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم , حتى أقبل رجلٌ من الجن من أسفل مكه يتغنى بابياتٍ من شعر, غناء العرب , وان الناس يتبعونه ويسمعون صوته ما يرونه حتى خرج من اعلى مكه وهو يقول : جزى الله رب الناس خير جزائه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر ثم تروحا فأفلح من امسى رفيق محمد ليهن بني كعبٍ مكان فتاتهم ومقعدها للمؤمنين بمرصدِ . فلما سمعنا قوله عرفنا حيث وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وان وجهه المدينه ..وام معبد هذه هي عاتكه بنت خالد من بني كعب وهي صاحبه الشاه المشهوره . ـ ثم ان امرئ القيس اشعر الشعراء يقول بنفسه في قصيدته ( انا القرم ) : وشعرٌ نطقت وشعر وقفت ..وشعر كتمت وشــعر رويت تخيرني الجــن أشعارها..فما شئت من شعرهن اصطفيت ويقول في قصيدةٍ اخرى تُدعى ( دياره ) : فان تسألي عني اليمانيّ تُخبري. وان تسألي عني ربيعة يعرفوا اناالشاعرالموهوب حولي توابعي من الجن تروي مااقول وتعزف وذكر احمد بن الامين الشنقيطي في كتابه (المعلقات العشره وأخبار شعرائها ) ان هاجس امرئ القيس ورقيه من الجن هو لافظ بن لاحظ . ـ وقال حدّث رجلٌ من أهل الشام انه خرج في طلب لقاحٍ له واللقاح الابل ,يقول حتى دفعه البعير الى خيمه وبفنائها شيخٌ كبير قال : فسلمت فلم يرد عليّ .فقال من أين والى اين ؟ فقلت من هنا واشرت الى خلفي والى هاهنا واشرت الى امامي .فقال : اما من هنا فنعم واما الى ههنا فوالله ما اراك تبهج بذلك الا ان يسهل عليك مداراة من ترد عليه , قلت وكيف ذلك ايها الشيخ ؟ قال : لأن الشكل غير شكلك والزي غير زيّك . فضرب قلبي انه من الجن , وقلت اتروي من اشعار العرب شيئاً ؟ قال : نعم فأنشدني كالمستهزي به قول امرئ القيس : قفا نبكي من ذكرى حبيبٍ ومنزل بسقط اللوى بين الدخول وحومل فلما فرغ قلت له : ان امرئ القيس ينشر لردعك عن هذا الكلام .فقال :ماذا تقول؟ قلت هذا لامرئ القيس . قال لست اول من كفر نعمةٍ اسداها . فقلت الا تستحي ايها الشيخ ألمثل امرئ القيس يقال هذا الكلام ؟ قال انا والله منحته ما اعجبك منه . قلت : فمن اسمك؟ قال لافظ بن لاحظ . قلت اسمان منكران ؟ قال: أجل . ـ اخوتي هناك الكثير من الامثله على هذا وهناك شعر للجن مدوّن , وما اريده هنا الاتي : هل فعلاً ان الجن تقول الشعر وتوحيه لبني البشر ؟؟ وهل تعرف من الشعراء من هو له مثال على ذلك ؟ وهل تعرف امثله نرجو طرحها ومناقشتها ؟
الجواب : ربما !! قال تعالى ( وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم ) ففى الآية نجد أن الشياطين يوحون إلى أوليائهم من البشر ليجادلوهم فيما جاءوا به من الحق فربما توحى الجن لبعض الشعراء شعرا يقولونه , ولكنها ليست القاعدة فأنا شاعر , وأحيانا يقع البيت من الشعر فى قلبى بلا سابق تفكير وأحيانا أظل أياما عديدة لكى أؤلف بيتا واحدا فلا أستطيع !! وغالب شعرى يأتى بعد تفكير ورويَّة , وأجمل شعرى ما يأتى هكذا بلا سابق تفكير وإذا كان بعض الجن يوحى إلى شعراء فإنه لا شك سيكون شعرا قبيحا لا أقصد قبيحا أدبيا , بل فى أغراض سيئة مثل الهجاء وما شابه أيضا قد يكون بعض الجن يقول الشعر إذ لا مانع معقول من هذا قال الأصمعى ( إن الشعر بابه الشر , فإذا دخل فى الخير ضعف ولان ) لا أعرف كلاما للعلماء فى هذا ..... وربما تكون من خرافات القدماء والجاهليين التى انتهت مع ظهور الإسلام وبقى لها بعض الاثر فى أشعار الشعراء من الإسلاميين والأمويين والعباسيين إلى يومنا هذا قرأت قول أحد الشعراء يفتخر بشيطانه ويقول : إنى وكل شاعر من البشــر شيطانه أنثى وشيطانى ذكر يتبع ,,,,
اخى محمد شتيورى اولا اشكرك لمرورك واجد نفسى اتفق معك فى كل ماذكرت اذ ان كل ماخبث الشعر كان اكثر تنميقا ولا داعى لذكر امثال اما عن كلام الاصمعى الا تتفق معى انه يحتاج منا الى وقفه! على العموم ارى انه لا يوجد جزم غير انا نقول ربما
اخى نحن فى انتظار البقيه وانا اذ وضعت تلك التساؤلات كنت اريدها مقدمه لموضوع كنت كتبته فى الجمعيه الادبيه فى الجامعه عن تطاول الشعراء على المقدسات وهى ماسأكتبه هنا قريبا مع وضع الامثله
هذا الخبر يبدو أنه صحيح فلقد قرأته فى سيرة ابن هشام مرة , وفى كتاب الرحيق المختوم للمباركفورى مرة أخرى وهو يدل على أن الجن تقول الشعر ولكنه لا يدل على أن الجن توحى للشعراء بالشعر !! أما عن طريقة ذلك , فلا أظن أن الشيطان يتلبس بالشاعر وينطق بلسانه ...... لا ,, وإنما يوحى إليه بطريقة ما .. يوسوسه أو يأتى له فى حلم ,,, الخ سؤال آخر : هل الشيطان الذى مع الشاعر طوع أمره و يجيبه أنى دعاه ؟ لا أظن هذا لقوله تعالى ( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ) أى أرهقوهم وأتعبوهم تحياتى
الان نتكلم عن الجن الا تعلمين من يتكلم عن الجن يظهر لهم بالليل خذي بالك منهم بالنسبة الى الشعر صراحتا لا اعرف .....لان عالم الجن عالم غامض جدا ؟؟؟؟؟؟؟؟ شكرا لك على الموضوع كل التحيات لك
شكرا اخى لتغطيتك لكل جوانب الموضوع الذى خرجت منه بالتالى -ربما يوحى الجن الشعر للشعراء البعض وليس الكل ولكن لا يوجد دليل قوى به يمكن تأكيد ذلك -الجن تقوول الشعر
انت لا تعرف الشعر وعالم الجن غامض بالنسبه لك اخى خليك فى الارقام واخيرا اقول لك انا لا اهاب الموت ان هو اقبلا بل استعد له خطاى مهرولا
لانذال نقول ربما اذا اليكم هذه الاضافه يروي الاعشى ميمون بن قيس وهو من احد اصحاب المذهبات على المشهور انه كان متوجها الا اليمن لمدح بعض امراء القبائل وفي طريقه لليمن اظلم عليه الليل وهو بواد مقفر وكان على اثر سماء يعني تمطر بغزاره احتمى في احد الكهوف واذا به يرى رجل واقف امامه كثيف الليحه وكانت بيضاء قال الاعشى: من انت فأجابه انا عابر سبيل وانت قال انا شاعر واتكسب بشعري قال له: الشايب ماذا قلت من من شعر قال الاعشى: قلت ودع هريرة ان الركب مرتحل * وهل تطيق وداعا ايها الرجل وهذا البيت مطلع معلقته الشهيره : المهم استوقفه الرجل الكبير وقال : من هريرة هذه قال الأعشى اسما انطلق في روعي فقلته ولا اعلم من هريرة تلك . فواصل انشاد معلقته الا ان قال : تقول ماوية ان جأت زائرها * ويلي عليك وويلي منك يارجل فأستوقفه الرجل الكبير قال ومن ماويه تلك قال الاعشى سابقتها مثل اختها اسما انطلق في روعي فقلته ... قال له الرجل الكبير : هل تعلم من هريرة وماويه قال لا . فنادى الرجل الكبير اخرجي يا هريره ويا ماويه فخرجتا فكان طولهم لايتعدى شبرا واحدا قال الاعشى من انت يا رجل . قال انا :: هاجسك وملقي الشعر على لسانك انا مسحل بن اثاثه وهؤلاء بناتي هريره وماويه هل من احد يؤكد او ينفى او يقول معنا ربما
مصدر روايتي هو مؤلَف : المعلقات العشر وأخبار شعرائها المؤلِف : أحمد بن الامين الشنقيطي المطبعه : دار الجيل بيروت .
