المصدر: الرد على حذف ( التفكير فريضة إسلامية ) في منتدى : المنتدى الإسلامي بسم الله الرحمن الرحيم تم حذف موضوع ( التفكير فريضة إسلامية ) وكان أولى وأجدر بالسيد المشرف الذى قام بالحذف أن يدلى بدلوه على ذات الصفحة ؛ لا أن يخاطبنى على الخاص ؛ وكأنه قد نصب من نفسه وصياً على العقول . لا أعرف سبباً للحساسية البالغة التى تنتاب البعض ؛ وتذهب بهم الظنون فى كل واد ؛ وكأن تناول هذا الموضوع وطرحه يؤثر سلباً فى عقيدة المسلم 0 عنوان الموضوع هو التفكير فريضة ( إسلامية ) ؛ إذن فنحن فى إطار الدين الحنيف 0 وأعلم سيدى أن للفقه أصوله الراسخة ؛ وأنقل عن ابن خلدون فى مقدمته : ( هذا الفن من الفنون المستحدثة فى الملة ، وكان السلف فى غنية عنه ، لأن استفادة المعانى من الألفاظ لم يكن يحتاج فيها لأزيد مماعندهم من الملكة اللسانية ، وأما القواعد التى يحتاج إليها فى استنباط الأحكام خصوصا فمنهم أخذ معظمها ، لأن ذلك مركوز فى طباعهم ، ومأخوذ من استعمالاتهم ، وأما الأسانيد فلم يكونوا يحتاجون إليها ، لقرب العهد وممارسة النقلة وخبرتهم بهم 0 فلما انقرض السلف ، وانقلبت العلوم صناعة وضعفت الملكات ، نتيجة لاختلاط العرب بغيرهم 0 احتاج الفقهاء والمجتهدون إلى تحصيل هذه القوانين والقواعد لاستفادة الأحكام من الأدلة ، فكتبوها فنا قائما برأسه ، سموه أصول الفقه ، وأول من كتب فيه الشافعى ) 0 ؛ وللإجتهاد شروط يلزم توافرها فى المجتهد حتى يقبل منه الإجتهاد ( فصّلها الإمام الآمدى فى أحكامه - الأحكام فى أصول الاحكام ) 0 ؛ وأن للإجتهاد مجاله ( لا اجتهاد مع النص ) 0 تعال معى سيدى ؛ إلى حكاية كل يوم وكل ساعة ؛ قد تلقى ضوءا على ما اعتمل فى نفسى وأثارها للتصدى بطرح الموضوع 0 من المعلوم أن الخطاب الدينى - عامة - أحادى الجانب ؛ قائم على التلقين 0 يذهب المرء لصلاة الجمعة ؛ يعتلى المنبر شيخ رسمى عينته وزارة الأوقاف لذلك ؛ يخوض فى مسائل شاذة ، وتمتلىء خطبته بالترهات والجهل بأصول الدين الحنيف 0 يكظم المرء غيظه ، ويكبح نفسه على مضض ؛ لا يفتح فاه معترضا حتى لاتفسد صلاته لغوا 0 انقضت الصلاة ؛ لايملك المرء إلا الإقتراب من الشيخ الجليل ؛ وبهدوء يناقشه فيما ذكره فى خطبته - فالدين النصيحة - ؛ يرغى الشيخ الجليل ويزبد ، ويتحلق مريدوه حول هذا الفسل المعترض دفاعاً عن شيخهم الجليل يسلقونه بألسنة حداد ؛ ولايسمع المرء سوى عبارات المروق من الدين والجهل بأحكامه ، فقد بعث الله هذا الامام الجليل على رأس المائة سنة ؛ وقد يتعدى الأمر إلى الاعتداء البدنى00000000 تراجع سريع وانسحاب وتسليم قبل أن تمتد إليه الأيدى بالأذى البدنى ؛ ثم الاعتزال والعزلة ؛ ثم التجمع وتكوين خلايا تتكاثف لتصبح جماعة الاخوان المسلمين - فسواهم غير مسلم - ؛ ثم التوقف والتبين - والخروج برؤية خاصة - ؛ فتكفير المجتمع وهجرته 0 ومن ثم الخروج عليه ومحاربته طلبا للمثوبة والشهادة 0 شىء غريب أن تظهر جماعات تنتسب للإسلام ؛ وتتسمى بأسماء تعبر بدقة عن المراحل السابقة ؛ جماعة الاخوان المسلمين 00 جماعة التوقف والتبين 00 جماعة التكفير والهجرة00 جماعة الجهاد 0000000 وينسحق العقل دوما بين شقى الرحى ؛ المؤسسة الدينية الرسمية من جانب ، وأمراء التعصب والارهاب من الجانب الآخر 0 فإن دارت الرحى انسحق العقل ، وان سكنت كتمت أنفاسه ( وان أردت أن تبحر فى بحر لاساحل له ؛ فمعك ربان ماهر ؛ وان أردت الغوص فخبير بالجوهر واللؤلؤ ؛ وان شئت التحليق فى أجواز الفضاء حملناك إلى الآفاق ) 0 لعلى أوضحت ماغمض و فى انتظار تعقيبكم المثمر أخى المهندس الرائد 0
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . مجرد رفع للموضوع ؛ لعله يلفت النظر ؛ ونرى تعقيباتكم .
فعلا تتكرر هذه الظاهرة كثيرا!! واحيانا و للاسف يعتبر النصح تهجما وارتدادا!!! اسأل الله ان يلم شمل المسلمين الذين اصبحوا وللاسف ينقسمون الى جبهات واحزاب بعد ان كانوا قلب واحد وكتلة واحده!! واصبح الاخ بالامس العدو اليوم ونسينا من هو عدونا الحقيقي!!! شكرا اخي sammora على طرح هذا الموضوع وجزاك الله خير!!!
اللهم اجمع شمل المسلمين .... اللهم استجب آاامين شكراً بنت النور تشريفك لنا بالمرور الكريم والتعقيب الشجاع المثمر .
Sammora .. موضوعك الذي حذفته قمت بوضعه مرة أخرى .. و لم أحذفه و رددت عليك هناك .. هذا أمر .. الأمر الآخر .. إذا كان لديك أدنى اعتراض على هذا .. قم بمراسلة ( محب الله و رسوله ) على الخاص .. لا أن تضع موضوعا وأنت في حالة غضب .. و تتعامل مع ( السيد المشرف ) و كأنه أخطأ في حقك الخطأ الذي لا يغتفر ... و قبل أن أرد عليك .. أود إخبارك بأنني لو طبقت شروط المنتدى التي وافقت عليها عند التسجيل .. لحذفت الموضوع السابق لك .. دون أن أخبرك بالسبب .. و لحذفت هذا الموضوع أيضا .. و دون ذكر السبب .. لكن ، لا أحب ذلك ، و قد حذفت الموضوع السابق و أرسلت لك الرسالة الخاصة .. حتى يكون النصح بيني و بينك .. لكنك تأبى إلى أن يكون على العلن . بالنسبة لموضوعك الذي وضعته .. رأيت فيه محاولة لتغيير بعض الثوابت الشرعية .. كتقديم العقل على النقل الصحيح و محاولة إحياء فكرة ( تجديد الخطاب الديني ) .. و هي الفكرة التي يريد أعداء الدين أن يغيروا بها الدين كله .. أوافقك تماما في كلامك حول خطب الجمعة التي لا تسمن و لا تغني من جوع .. و طبعا الخطأ في هذا هو في طريقة الخطباء لا في الدين طبعا .. فهناك خطباء سطروا أسماءهم في صفحات التاريخ بخطبهم الرنانة .. و مواعظهم الرقيقة .. و كلماتهم ذات الصدى .. و كان المرء يستمع لهم و هو لا يمل و لا يكل .. لأنهم أجادوا فن اجتذاب أسماع الناس .. و الحل في عدم استماع الناس لخطب الجمعة .. هو أن تتضمن مناهج تخريج الخطباء ، الأسلوب الحديث في الإلقاء .. فالإلقاء هو جزء من فنون الاتصال الحديثة التي تدرس لأي متحدث رسمي .. أما عن الأحاديث الواهية و القصص الملفقة .. فهذا يحتاج من الخطيب أن يعود للاستقاء من المنبع الصافي لهذا الدين .. و ألا يلتفت للكتب التي تأتي بالغريب و الضعيف .. و يحتاج أيضا أن يتعلم كيف يتأكد من صحة الحديث الذي يورده و القصة التي يرويها .. و هذا هو فن مصطلح الحديث .. و طبعا يتربى خطباؤنا على أنهم أعلم أهل الأرض .. و أن جميع من يصلي خلفهم عامة لا يفقهون .. فلهم الإفتاء و علينا قول ( سمعنا و أطعنا ) .. أما موضوع تكوين خلايا .. ثم التكلم على جماعة الإخوان المسلمين ( على ما أرفضه من فكرهم ) .. ثم الدخول في موضوع جماعات التكفير .. فلا أدري لم الحديث عنه هنا .. فلم تنشأ جماعة الإخوان المسلمين بسبب تكوين الخلايا .. و لم تنشأ لأن خطيب الجمعة أغضب من كون أول خلية فيها .. بل نشأت الجماعة في أجواء كان الاستعمار فيها يهيء الأمة لقبول غزو فكري يزيل عنها معالم عزتها ، و كلامي هذا لإحقاق حق ، و استمرت الجماعة تذب عن الأمة هذه الهجمة ، و تحملت في سبيل ذلك الشيء الكثير مما هو معلوم .. أما جماعات التكفير .. فلم تنشأ لوجود جماعة الإخوان .. بل نشأت لعدم تطبيق الحاكم لشرع الله ، فغلت الجماعة في الحكم على الحاكم .. ثم تعدت هذا الأمر لتكفير الناس .. و أنزلوا أحكام دار الكفر على ديار المسلمين ، و مما فاقم الأمر ، أن السلطات و الإعلام و العلماء الرسميين لم يتعاملوا مع سبب المشكلة ، بل تعاملوا مع النتيجة التي سببوها .. و هكذا أخطأ الطرفان .. و أسألك .. من هم أمراء التعصب و الإرهاب الذين تتكلم عليهم .. فلم يعد هذا المصطلح موجودا أصلا .. حتى يكون هناك من يستمع له .. و في النهاية .. أدعوك عزيزي لقراءة التاريخ الصحيح لنشأة الجماعات الإسلامية المختلفة .. و أيضا أدعوك إلى عدم إلقاء الكلمات و التهم الجاهزة و المعلبة جزافا .. دون أن تعلم ما الحقيقة ، و تعلم أن تسمع من كلا الطرفين المتخاصمين قبل أن تحكم بينهما ... و بارك الله فيك
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذى لا يحمد على مكروه سواه ؛ والصلاة والسلام على خير الأنام محمد بن عبد الله ومن والاه اقتباس : (و قبل أن أرد عليك .. أود إخبارك بأنني لو طبقت شروط المنتدى التي وافقت عليها عند التسجيل .. لحذفت الموضوع السابق لك .. دون أن أخبرك بالسبب .. و لحذفت هذا الموضوع أيضا .. و دون ذكر السبب .. لكن ، لا أحب ذلك ، و قد حذفت الموضوع السابق و أرسلت لك الرسالة الخاصة .. حتى يكون النصح بيني وبينك .. لكنك تأبى إلى أن يكون على العلن ) شروط ايه ياسيد ؟! هوه أنا ارتكبت جريمة ؟!! ..... اعتقد انك مكبّر الموضوع أكثر من اللازم ؛ وعلى فكرة أنا مشرف فى أكثر من منتدى وأعرف الأصول جيداً . اقتباس : (الأمر الآخر .. إذا كان لديك أدنى اعتراض على هذا .. قم بمراسلة ( محب الله و رسوله ) على الخاص .. لا أن تضع موضوعا وأنت في حالة غضب .. و تتعامل مع ( السيد المشرف ) و كأنه أخطأ في حقك الخطأ الذي لا يغتفر ) غضب ايه يا سِيدنا ؟! هذا مجرد نقد حر للأسلوب الذى اتبعته . اقتباس : (بالنسبة لموضوعك الذي وضعته .. رأيت فيه محاولة لتغيير بعض الثوابت الشرعية .. كتقديم العقل على النقل الصحيح و محاولة إحياء فكرة ( تجديد الخطاب الديني ) .. و هي الفكرة التي يريد أعداء الدين أن يغيروا بها الدين كله ) ياسيدى عقل ايه ونقل ايه ؟! .... احنا عارفين الكلام ده ؛ وبلاش والنبى - والنبى غالى - تدّينى درس فى الفقه والشريعة ؛ احنا عارفين إنه لوكان الدين يؤخذ بالعقل أو بالرأى لكان مسح باطن الخف أولى . هل تعتقد أنك بتوليك الإشراف حصلت على العالمية وتربعت على كرسى الفتوى ؟! اقتباس : (فلم تنشأ جماعة الإخوان المسلمين بسبب تكوين الخلايا .. و لم تنشأ لأن خطيب الجمعة أغضب من كون أول خلية فيها ) يا أخى أنا أعطيت أمثلة لا أكثر ؛ ولا تلوى عنق النص وتخرجه من سياقه . اقتباس : ( أما جماعات التكفير .. فلم تنشأ لوجود جماعة الإخوان ) جماعات التكفير والهجرة ؛ ومعظم الجماعات خرجت من عباءة جماعة الإخوان .... واقرأ أنت التاريخ جيداً اقتباس : ( و أسألك .. من هم أمراء التعصب و الإرهاب الذين تتكلم عليهم .. فلم يعد هذا المصطلح موجودا أصلا .. حتى يكون هناك من يستمع له ) ولعلك لم تسمع عن العمليات الإرهابية التى وقعت فى كثير من البلاد العربية ومنها السعودية ؛ والتى وقعت مؤخرا فى شرم الشيخ بمصر اقتباس : ( و أيضا أدعوك إلى عدم إلقاء الكلمات و التهم الجاهزة و المعلبة جزافا .. دون أن تعلم ما الحقيقة ، و تعلم أن تسمع من كلا الطرفين المتخاصمين قبل أن تحكم بينهما ) أى كلمات ؛ وأى تهم ؛ وأى طرفين تعنيهم ؟! والسلام على من اتبع الهُدى .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!! اخي سامورا بارك الله فيك !!لا يجوز الحلف بغير الله !! فلا يجوز قول والنبي وهذا امر لا يقبل الخلاف والكل متفق عليه!! انا اعلم ان هذا اللفظ دارج في مصر ويقال بعفوية لكنه غلط واحببت ان انبهك اخي لهذا اللفظ وهذا التنبيه حرصا مني على اخ لي في الله ليس تهجما ولا تصيدا للاخطاء.......... وفقك الله لكل خير ........... ودمت بخير وعافيه...................
بنت النور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شاكر لفضلك بالنصيحة أختى الفاضلة / بنت النور . وأكملى وتفضلى علىّ بتوضيح هذا الأمر ببعض التفصيل ؛ ولنا عودة بالتعقيب إن شاء الكريم . وأثابكم المولى بجوامع الخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!! اخي سامورا انا قصدت حفظك الله ان هناك الكثير من الالفاظ الشائعه بين الناس تقال بعفوية ولكن بها من الاخطاء ما يصل الى حد خطير فمثلا: في بعض الدول الخليجيه عندنا يقال( وراس امي او وراس ابوي)وهذا حلف بحياة الام او حياة الاب وهذا لا يقصد الانسان به الشرك ولكن هو يقع به من غير علم و هو تعظيم لغير الله ولا يجوز!! او يقال والكعبه وهذا ايضا غير جائز!! وفي مصر الحبيبة يقال احيانا (وحياة امي او الحلف بحياة شخص عزيز)او يقال والنبي اي الحلف بالنبي وهذا كله لا يجوز انا لست مفتيه ولا ادعي الافتاء!!!انا اصلا سني اصغر من اني اتصدر لأفتي ولست بفقيهه ولكن هذا شيء يدرك من خلال دراستك للدين منذ صغرك ومن كلام شيوخنا الافاضل حفظهم الله ذخرا لامتنا....... وانا اعلم اخي سامورا ان بك ولله الحمد الخير الكثير وانك عند قولك (والنبي) قلتها بعفويه ولانها دارجه بشكل كبير عندكم في مصر ولكن هذا لا يمنع ان انصح اخي عندما اراه يقع في خطأ عاقبته وخيمه!!والمسلم مرآه لاخيه المسلم !! وقد كنت استطيع ان ارسل لك النصيحه برساله خاصه ولكن احببت ان تكون تنويه لكل من يقع في مثل هذا الخطأ بغير علم ...واتركك مع كلام شيوخنا الافاضل الذين هم الاجدر بالافتاء والاعلم منا بالدين............. واتركك اخي مع كلام شيخنا الفاضل رحمه الله الشيخ عبدالعزيز بن باز !!حكم الحلف بغير الله س 106 - عندنا الكثير من الناس يحلفون بغير الله، مثلا يقولون: وحياة النبي محمد عليه الصلاة والسلام، أو : وحياة عيسى، أو موسى عليه الصلاة والسلام، أو: وحياة القرآن أو وحياة قبر أبي، أو أقسم بشرفي أفيدونا بهذا جزاكم الله خير الجزاء ؟ الجواب: الحلف بغير الله لا يجوز، بل يجب أن يكون الحلف بالله وحده سبحانه وتعالى؛ لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله أو ليصمت وقال : من حلف بغير الله فقد أشرك وفي لفظ آخر فقد كفر وفي لفظ آخر فقد كفر أو أشرك فالحلف بغير الله من المحرمات الكفرية، ولكنه من الشرك الأصغر، إلا إذا قصد أن محلوفه عظيم كعظمة الله، أو أنه يتصرف في الكون، أو أنه يستحق أن يدعى من دون الله، صار كفرا أكبر والعياذ بالله. فإذا قال: وحياة فلان، أو وحياة الرسول، أو وحياة موسى، أو وحياة عيسى، أو وقبر أبي، أو حلف بالأمانة وبالكعبة أو ما أشبه ذلك، فكل ذلك حلف بغير الله، وكل ذلك لا يجوز، وكل ذلك منكر. والواجب أن لا يحلف إلا بالله سبحانه وتعالى، أو بصفة من صفاته، أو باسم من أسمائه عز وجل، والقرآن من كلام الله، فالقرآن من صفات الله، فإذا قال: والقرآن، أو وحياة القرآن، فهذا لا بأس به؟ لأن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى، فإذا حلف بالقرآن، أو قال: بعزة الله، أو بعلم الله، أو بحياة الله، فلا بأس؟ فصفات الله يقسم بها، لكن المخلوقون لا يقسم بهم، فلا يقسم بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وهو أشرف الخلق، ولا بحياة فلان، ولا بالكعبة ولا بالأمانة، ولا بشرف فلان، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، وحذر من هذا صلى الله عليه وسلم . وقال ابن عبد البر الإمام المشهور رحمه الله: أجمع العلماء على أنه لا يجوز الحلف بغير الله . فيجب على المؤمن أن يحذر هذه الأيمان الباطلة، وأن يحذر إخوانه من ذلك، وأن يدعوهم إلى الحلف بالله وحده سبحانه وتعالى. وهذا الكلام منقول من الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله وتستطيع الدخول له من هنا لاكمال الموضوع وايضا اخي في الله اهدي لك هذه الفتوى وهي للشيخ بن باز رحمة الله حكم الحلف بغير الله س : هل يجوز الحلف بالنبي ؟ الجواب : لا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات لا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بالكعبة ولا بالأمانة ولا غير ذلك في قول جمهور أهل العلم . بل حكاه بعضهم إجماعا . وقد روي خلاف شاذ في جوازه بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو قول لا وجه له بل هو باطل ، وخلاف لما سبقه من إجماع أهل العلم وخلاف للأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك ، ومنها ما خرجه الشيخان عن أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حلف فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ووجه ذلك أن الحالف بغير الله قد أتى بنوع من الشرك فكفارة ذلك أن يأتي بكلمة التوحيد عن صدق وإخلاص ليكفر بها ما وقع منه من الشرك . وخرج الترمذي والحاكم بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك وخرج أبو داود من حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حلف بالأمانة فليس منا وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون أخرجه أبو داود والنسائي ، وممن حكى الإجماع في تحريم الحلف بغير الله الإمام أبو عمر بن عبد البر النمري رحمه الله . وقد أطلق بعض أهل العلم الكراهة فيجب أن تحمل على كراهة التحريم عملا بالنصوص وإحسانا للظن بأهل العلم . وقد تعلل بعض من سهل في ذلك بما جاء في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حق الذي سأله عن شرائع الإسلام : أفلح وأبيه إن صدق والجواب : أن هذه رواية شاذة مخالفة للأحاديث الصحيحة لا يجوز أن يتعلق بها وهذا حكم الشاذ عند أهل العلم وهو ما خالف فيه الفرد جماعة الثقات ويحتمل أن هذا اللفظ تصحيف كما قال ابن عبد البر رحمه الله وأن الأصل أفلح والله فصحفه بعض الكتاب أو الرواة ، ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك قبل النهي عن الحلف بغير الله ، وبكل حال فهي رواية فردة شاذة لا يجوز لمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتشبث بها ويخالف الأحاديث الصحيحة الصريحة الدالة على تحريم الحلف بغير الله ، وأنه من المحرمات الشركية ، وقد خرج النسائي بإسناد صحيح عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه حلف باللات والعزى فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال : قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وانفث عن يسارك ثلاثا وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تعد وهذا اللفظ يؤكد شدة تحريم الحلف بغير الله وأنه من الشرك ومن همزات الشيطان وفيه التصريح بالنهي عن العود إلى ذلك . وأسأل الله أن يمنحنا وإياكم الفقه في دينه وصلاح القصد والعمل ، وأن يعيذنا والمسلمين من اتباع الهوى ونزغات الشيطان إنه سميع قريب ، والله يتولانا وإياكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وللدخول للموقع تفضل هنا وهذه فتوى للشيخ الجليل محمد بن صالح العثيمين غفر الله له تستطيع الدخول من هنا واذا اردت المزيد استطيع تزويدك بالمزيد..... بعد هذه الفتاوي اخي في الله هل فهمت قصدي !! اسأل الله ينفع بك امتك ويثبت قلبك على الدين!!! ودمت بخير وعافيه .............اختك بنت النور
بنت النور بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ؛ والصلاة والسلام على رسول الله ؛ وبعد . أشكرك أختى الفاضلة / بنت النور ؛ وجعله المولى سبحانه نوراً فى صحيفة أعمالك . { لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }المائدة89 اللغو له كفارته ؛ والشرك لا كفارة له . { لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ }البقرة225 الله غفور حليم . والدين يسر لاعسر فيه . { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }الأعراف199 واستفت قلبك وان أفتوك وأفتوك وأفتوك . لا إله إلا الله واستغفر الله لذنبى وللمؤمنين والمؤمنات
اخي سامورا شكرا جزيلا على دعوتك الصادقه وجزاك الله بمثلها!! لكن سامورا الايه التي استدليت بها لو رجعت لتفسيرها هي عن الحلف بالله !!اي تنطبق عند حلفك بالله !! وانا اخبرتك ان الحلف بالنبي شرك بالله فلا نستدل بأية للحلف بالله في موضوع الحلف بغير الله!! والكثير يخلط بين الاثنين وشكرا لطرحك هذه النقطه لاهميتها !! واتمنى نكون وصلنا لنقطة اتفاق ولا عاد ترجع وتقول والنبي!! واكيد الدين يسر لكن هناك ثوابت يجب التمسك بهاولا تقبل النقاش...مثل الحلف بغير الله لانها واضحه في الكتاب والسنه........ دمت اخ عزيزا ووفقك الله لكل خير....
