فوائد من قول الله تعالى (إنا كفيناك المستهزئين)

الموضوع في 'المنتدى الإسلامي' بواسطة ashdom, بتاريخ ‏يناير 16, 2015.

  1. ashdom

    ashdom Active Member

    إنضم إلينا في:
    ‏ديسمبر 8, 2008
    المشاركات:
    366
    الإعجابات المتلقاة:
    147
    نقاط الجوائز:
    43
    الجنس:
    ذكر
    الوظيفة:
    Consultant Anesthesiologist


    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.




    لما تمادى كفار قريش في الشر وأكثروا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - الاستهزاء ، أنزل الله تعالى ( فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين إنا كفيناك المستهزئين ) إلى قوله ( فسوف يعلمون )





    قال - تعالى -: ﴿ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ﴾ [الحجر: 95]



    أي إن الله كافيك المستهزئين كلهم ، الذين يسخرون ويستهزئون بك وبما جئت به، فكفاه الله شرهم وأذاهم، وبين فساد قولهم، ؛ ودافع الله عنه، ويوم بدر قتل كثيرٌ من أولئك الساخرين المستهزئين ولهذا قال: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} (الحجر: 95-96).



    ومع كونهم كانوا من أكابر الكفار وكان لهم فيهم قوة وشوكة ورياسة، فإذا كفاه الله أمرهم -وقد أهلكهم الله جميعا- كفاه أمر من هو دونهم بالأولى .





    وهذا وعدٌ من الله لرسوله أن لا يضره المستهزئون، وأن يكفيَه الله إياهم بما شاء من أنواع العقوبة، وقد فعل - تعالى - فإنه ما تظاهَرَ أحدٌ بالاستهزاء برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبما جاء به، إلا أهلكه الله وقتله شر قتلة، قال - تعالى -: ﴿ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ [البقرة: 137]





    وانظر لمن عادى النبي عليه الصلاة والسلام وآذاه كيف كانت نهايته في الدنيا قبل الآخرة، قال تعالى ﴿ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾ [الكوثر: 3]، وقال تعالى ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ﴾ [الأحزاب: 57].





    وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "يقول الله تعالىمن عادى لي وليا فقد آذنتُه بالحربِ" فكيف بمن عادى الأنبياء؟ فكيف بمن آذى نبياً من الأنبياء، فكيف بمن آذى محمداً صلى الله عليه وسلم؟ (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً) [الأحزاب:57].





    و من أمثلة ذلك ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم قائمٌ يصلي عند الكعبة، وجمع قريش في مجالسهم، إذ قال قائل منهم: ألا تنظرون إلى هذا المرائي؟ أيكم يقوم إلى جَزورِ آل فلان، فيعمد إلى فرثهاودمها وسلاها فيجيء به، ثم يمهله حتى إذا سجد وضَعَه بين كتفيه؟ فانبعث أشقاهم، فلما سجد رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وضعه بين كتفيه، وثَبَتَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ساجدًا، فضحكوا حتى مال بعضهم إلى بعض من الضحك، فانطلق منطلقٌ إلى فاطمةَ - رضي الله عنها - وهي جويرية، فأقبلتْ تسعى، وثبت النبي - صلى الله عليه وسلم - ساجدًا حتى ألقتْه عنه، وأقبلتْ عليهم تسبُّهم، فلما قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصلاة، قال: ((اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بقريش))، ثم سمى: ((اللهم عليك بعمرو بن هشام، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وأمية بن خلف، وعقبة بن أبي معيط، وعمارة بن الوليد))، قال عبدالله: فوالله لقد رأيتهم صرعى يوم بدر، ثم سُحبوا إلى القليب - قليب بدر - ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((وأتبع أصحاب القليب لعنةً)).





    وقد كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر، وكلاهما لم يسلم، لكن قيصر أكرم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأكرم رسوله، فثبت ملكه.



    وأما كسرى فمزق كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستهزأ برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقتله الله بعد قليل ومزق ملكه كل ممزق، فلم يبق للأكاسرة ملك.



    وهذا تحقيق لقوله تعالى: (إن شانئك هو الأبتر) [الكوثر: 3]، فكل من شنأه وأبغضه وعاداه، فإن الله يقطع دابره ويمحق عينه وأثره.





    ولعل وقيعة بعض الغربيين في النبي الكريم صلى الله عليه وسلم مشعر بتهالك حضارتهم وقرب زوالها، فإنهم ما تجرأوا ولا عدلوا إلى الانتقاص إلاّ بعد أن أعوزتهم الحجة و عجزوا عن إظهار البرهان، أوالرد بعلم وإنصاف ، بل وظهرت عليهم حجة أهل الإسلام البالغة، وبراهين دينه الساطعة، فلم يجدوا ما يجاروها به غير الخروج إلى حد السب والشتم.





    وعلى المسلمين أن يعلموا أنه من واجبهو أن يذبوا عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أطاقوا قولاً وعملاً، وأن يسعوا في محاسبة الظالم وفي إنزال العقوبة التي يستحقها به، كما قال الله تعالى: (لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً) [الفتح:9]، وقال: (إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ)[التوبة:40]





    والله أسأل أن يعجل بالانتصار لنبيه صلى الله عليه وسلم، وأن يعز الإسلام وأهله.


    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.




    منقول بنصرف من


    1- تأملات في قوله تعالى {إِنا كفيناك المستهزِئين}د. أمين بن عبدالله


    2- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية


    3- تفسير البغوي


    4- تفسير القرطبي


    5- تفسير ابن كثير


    6- تفسير الطبري


    7- فتاوى عبدالعزيز بن عبدالله ابن محمد آل الشيخ


    8- التفسير الكبير


    9- التحرير والتنوير


    10- إنا كفيناك المستهزئين أ.د/ ناصر بن سليمان العمر





     
    أعجب بهذه المشاركة mann1
  2. كوردستانية

    كوردستانية مشرفة بأقسام المنتديات العامة إداري

    إنضم إلينا في:
    ‏يونيو 13, 2013
    المشاركات:
    141
    الإعجابات المتلقاة:
    139
    نقاط الجوائز:
    43
    الجنس:
    أنثى
    بارك الرحمن فيك
     
  3. ashdom

    ashdom Active Member

    إنضم إلينا في:
    ‏ديسمبر 8, 2008
    المشاركات:
    366
    الإعجابات المتلقاة:
    147
    نقاط الجوائز:
    43
    الجنس:
    ذكر
    الوظيفة:
    Consultant Anesthesiologist
    بارك الله فيكم
    وجزاكم الله خيرا
    شكرا لمروركم
     
    أعجب بهذه المشاركة كوردستانية
  4. ashdom

    ashdom Active Member

    إنضم إلينا في:
    ‏ديسمبر 8, 2008
    المشاركات:
    366
    الإعجابات المتلقاة:
    147
    نقاط الجوائز:
    43
    الجنس:
    ذكر
    الوظيفة:
    Consultant Anesthesiologist
    قال الله تعالى:{إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }[سورة الأحزاب]" اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد"

    " اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد"

    " اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على آل إبراهيم "
     
  5. asma adnan

    asma adnan New Member

    إنضم إلينا في:
    ‏ديسمبر 25, 2015
    المشاركات:
    3
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجوائز:
    1
    الجنس:
    أنثى
    اللهم صل على سيدنا محمد
    بارك الله فيكم
     
  6. ashdom

    ashdom Active Member

    إنضم إلينا في:
    ‏ديسمبر 8, 2008
    المشاركات:
    366
    الإعجابات المتلقاة:
    147
    نقاط الجوائز:
    43
    الجنس:
    ذكر
    الوظيفة:
    Consultant Anesthesiologist
    اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على آل إبراهيم
    شكرا لمروركم
     
  7. ashdom

    ashdom Active Member

    إنضم إلينا في:
    ‏ديسمبر 8, 2008
    المشاركات:
    366
    الإعجابات المتلقاة:
    147
    نقاط الجوائز:
    43
    الجنس:
    ذكر
    الوظيفة:
    Consultant Anesthesiologist
    قال الله تعالى:{إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }[سورة الأحزاب]

    " اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد"

    " اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد"

    " اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على آل إبراهيم "
     
  8. ChinaBib

    ChinaBib Member

    إنضم إلينا في:
    ‏ديسمبر 31, 2021
    المشاركات:
    76
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجوائز:
    6
    ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم
    القول في تأويل قوله تعالى: ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الأخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول يقول تعالى ذكره: ومن الأعراب من يصدق الله ويقر بوحدانيته وبالبعث بعد الموت والثواب والعقاب، وينوي بما ينفق من نفقة في جهاد المشركين وفي سفره مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قربات عند الله القربات: جمع قربة، وهو ما قربه من رضا الله ومحبته. وصلوات الرسول ، يعني بذلك: ويبتغي بنفقة ما ينفق مع طلب قربته من الله دعاء الرسول واستغفاره له.وقد دللنا فيما مضى من كتابنا على أن من معاني الصلاة الدعاء بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:13291 - حدثني المثني، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: وصلوات الرسول يعني استغفار النبي عليه الصلاة والسلام.13292 - حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول قال: دعاء الرسول، قال: هذه ثنية الله من الأعراب.13293 - حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، قوله: ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر قال: هم بنو مقرن من مزينة، وهم الذين قال الله فيهم: ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا التوبة: 92 قال: هم بنو مقرن من مزينة.13294 - قال: ثني حجاج، قال: قال ابن جريج، قوله: الأعراب أشد كفرا ونفاقا ثم استثنى فقال: ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ... الآية.13295 - حدثنا أحمد، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا جعفر، عن البختري بن المختار العبدي، قال: سمعت عبد الله بن مغفل قال: كنا عشرة ولد مقرن، فنزلت فينا: ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ... إلى آخر الآية.قال الله: ألا إنها قربة لهم يقول تعالى ذكره: ألا إن صلوات الرسول قربة لهم من الله، وقد يحتمل أن يكون معناه: ألا إن نفقته التي ينفقها كذلك قربة لهم عند الله. سيدخلهم الله في رحمته يقول: سيدخلهم الله فيمن رحمه فأدخله برحمته الجنة، إن الله غفور لما اجترموا، رحيم بهم مع توبتهم وإصلاحهم أن يعذبهم.


    جامع البيان عن تأويل آي القرآن - الشهير بتفسير الطبري - للإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
    منقول
    الله يجزاك الخير الرابط مافتح معاي لكن بحثت بغوغل قلت انقله
     

مشاركة هذه الصفحة